第十一講 想象力在反映客觀世界過(guò)程中創(chuàng)造
　　
　　 一、想象對(duì)于客觀世界是間接的反映
　　 因?yàn)樽鳛榕c客觀世界的實(shí)在形象的想象的心象（從想象中產(chǎn)生出來(lái)的心象），是在人腦中產(chǎn)生出來(lái)且又是建立在表象基礎(chǔ)上的新的形象，而不是處在感性階段的感覺(jué)、知覺(jué)上的客觀世界的映像。從客觀事物到想象的形象，已經(jīng)間隔了感覺(jué)、知覺(jué)、表象三個(gè)層次，而且，到了表象這個(gè)層次，已經(jīng)開(kāi)始有間接性了。這是因?yàn)椋?br/>　　 （1）表象所反映出來(lái)的準(zhǔn)形象比較暗淡模糊，不如感覺(jué)、知覺(jué)所反映的形象鮮明生動(dòng)。例如，頭腦中反映出來(lái)的山水樹(shù)木、高樓大廈、車水馬龍，不像直接看到它的時(shí)候清晰鮮明了。
　　 （2）表象所反映出來(lái)的形象比較片斷不全，不像感知覺(jué)所反映的形象全面完整。不僅如此，表象中的形象常常突出某些個(gè)別部分和特征，其他部分卻很模糊，甚至完全沒(méi)有了。
　　 想象所采用的表象應(yīng)是經(jīng)感覺(jué)、知覺(jué)之后的表象，這樣更有利于產(chǎn)生新形象，更有利于創(chuàng)造。
　　 二、想象要借用他人的間接經(jīng)驗(yàn)
　　 這也是想象間接性的成因之一。劉勰論“神思”即想象曰“寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里”，超越時(shí)空，突破千古，只能借用他人間接經(jīng)驗(yàn)才能辦到。魯迅先生借用前人提供的史料，寫(xiě)出《故事新編》。姚雪垠用前人提供的史料寫(xiě)作《李自成》。任何要表現(xiàn)自己沒(méi)有目睹、耳聞、身歷的生活圖景的行動(dòng)，都要借助他人提供的口頭、或書(shū)面、或其他形式的有關(guān)資料，而這樣一來(lái)，間接性就更加突出了。
　　 別林斯基也指出：藝術(shù)家能夠“超出自己生活經(jīng)驗(yàn)的范圍，滲入到任何境況、任何國(guó)度、任何年齡、任何感情里去?！蔽覀冎袊?guó)的文論家也說(shuō)過(guò)類似的話。陸機(jī)在《文賦》里就說(shuō)過(guò)：“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”“浮天淵以安流，濯下泉而潛浸”“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”“恢萬(wàn)里而無(wú)閡，通億載而為津”。魯迅也以自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)指出，關(guān)于人物模特兒，他沒(méi)有專用過(guò)一個(gè)人。往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色。
　　 三、想象與聯(lián)想密不可分
　　 聯(lián)想的特點(diǎn)是：在先后兩個(gè)（或兩組）心象之間起著聯(lián)系的承先啟后的作用。這個(gè)特點(diǎn)使得聯(lián)想成為形象思維的又一必要前提或關(guān)鍵。因?yàn)樾蜗笏季S是一種心象運(yùn)動(dòng)，而心象要運(yùn)動(dòng)，要從此心象過(guò)渡到彼心象，或?qū)蓚€(gè)心象聯(lián)系起來(lái)，就必須以聯(lián)想為“中介”（橋梁）。例如，馬致遠(yuǎn)構(gòu)思《天凈沙·秋思》，就是由“枯藤”聯(lián)想到“老樹(shù)”，再聯(lián)想到“昏鴉”，形成一組心象。再?gòu)倪@組心象聯(lián)想到另外一組由“小橋”“流水”“人家”組成的心象，然后又聯(lián)想到“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”這一組心象，爾后又聯(lián)想到西下的夕陽(yáng)，最后聯(lián)想到“斷腸人”。這里的形象思維就是想象過(guò)程，而其具體構(gòu)成方法，就是通過(guò)聯(lián)想把各組心象，甚至各個(gè)心象聯(lián)系起來(lái)，顯然，正是聯(lián)想的聯(lián)系作用，使得想象得以構(gòu)成，使得想象思維得以進(jìn)行。
　　 四、想象案例分析
　　 （1）美國(guó)的一家報(bào)社曾舉辦過(guò)一次“想象力”作文比賽，獲得第一名的是這樣一篇小學(xué)生作文：有幾個(gè)小男孩到郊外去玩，在蘆葦中發(fā)現(xiàn)了一只蛋，有的說(shuō)是蛇蛋，有的說(shuō)是鳥(niǎo)蛋，爭(zhēng)論沒(méi)有結(jié)果，他們決定把它拿回家放到烘箱里去孵……過(guò)了幾天蛋破了，大家緊張地盯著，看看，哈，蛋里孵出的是里根總統(tǒng)！這篇想象力豐富的作文受到了廣泛推崇，被推薦到全國(guó)報(bào)刊上登載。
　　 西方國(guó)家的學(xué)校在教育孩子時(shí)，總是想方設(shè)法地挖掘他們的想象力，而我們的許多教師更多地要求學(xué)生循規(guī)蹈矩，進(jìn)行理性地思考。以致學(xué)生在“正確答案”面前如履薄冰、舉步維艱，生怕一不小心遭到老師（家長(zhǎng)）的訓(xùn)斥。最終，使學(xué)生學(xué)習(xí)變得呆板、枯燥，學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的興趣、求知的渴望，甚至靈活的理解都沒(méi)有，只能死記硬背“標(biāo)準(zhǔn)答案”，以求萬(wàn)無(wú)一失。久而久之，嚴(yán)格的學(xué)?；蚣彝ソ逃挂粋€(gè)個(gè)學(xué)生（孩子）成了學(xué)習(xí)機(jī)器，哪里還有想象力可言？
　　 （2）1993年《黃金雜志》第7期曾登載了青少年問(wèn)題研究專家孫云曉的報(bào)道——《夏令營(yíng)中的較量》，說(shuō)的是1992年8月77名日本小朋友和30名中國(guó)小朋友在內(nèi)蒙古烏蘭察市盟共度草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)的不同場(chǎng)景：
　　 ①一名日本兒童病了，硬是堅(jiān)持走到底；一名中國(guó)兒童卻回大本營(yíng)去睡覺(jué)。
　　 ②一位日本家長(zhǎng)面對(duì)自己發(fā)燒一天多的孫子鼓勵(lì)幾句，毫不猶豫地乘車離去；一位中國(guó)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)前面的道路被洪水沖垮，卻把自己的孩子叫上車，風(fēng)馳電掣般地沖出艱難地帶。
　　 ③日本小朋友野餐自己動(dòng)手，禮貌待人；中國(guó)小朋友卻袖手旁觀，反應(yīng)一般。