金融的國家壟斷，是一個新生事物，從上世紀(jì)50年代建立起來。我們從戰(zhàn)國時代就進入了市場經(jīng)濟時代，金融其實是高度競爭性的，甚至在漢初，很多私人企業(yè)家可以發(fā)行貨幣。貨幣的去國家化在中國歷史上曾經(jīng)存在過，這中間也有權(quán)力和自由的抗?fàn)帲傮w而言，在中國傳統(tǒng)社會，經(jīng)濟活動基本上是自由的，包括私人產(chǎn)權(quán)都得到比較可靠的保證。交易、合同其實也都由一系列規(guī)則來保護，不完全依賴政府。
　　刑律其實不是中華法系的核心，只是中華法系的一部分，還有一個重要的部分是“禮俗”。尤其在錢塘江以南的中國，“禮俗”非常發(fā)達(dá)，而基本上所有的市場交易活動，包括土地產(chǎn)權(quán)的界定、婚姻、繼承等，都是由“禮俗”來調(diào)整的。非常重要的一點是，政府會容忍“禮俗”發(fā)揮作用，并在必要時運用國家強制力來執(zhí)行“禮俗”。也就是說，民間社會自發(fā)演進而形成的法律體系，國家允許它發(fā)揮作用，并且必要時還用暴力來輔助執(zhí)行。當(dāng)然，“禮俗”大部分情況下是民間自己執(zhí)行的，在民間社會實際上發(fā)育出了一系列規(guī)則，并且發(fā)育出一系列執(zhí)行機制?？赡芸雌饋聿皇悄敲醇儩嵦煺妫鼘嶋H上發(fā)揮著很大作用。
　　在這樣的法律架構(gòu)下，尤其宋以后的中國社會，民間金融異常發(fā)達(dá)。自發(fā)的金融秩序就是中國經(jīng)濟保持繁榮的根本基礎(chǔ)。這種金融秩序在錢塘江以南的中國比較發(fā)達(dá)，因為那里儒家基礎(chǔ)濃厚，信譽能夠得到較好的保證。
　　但是在50年代之后，私人產(chǎn)權(quán)、私人企業(yè)和民間金融都被取消了，在此基礎(chǔ)上建立了一系列國家壟斷的經(jīng)濟和金融體系?，F(xiàn)在中國所謂的合法銀行、金融機構(gòu)，實際上從一開始就是特權(quán)性的壟斷性的金融體系。最有意思的是，現(xiàn)行的金融法律實際上只調(diào)整國家設(shè)立的金融機構(gòu)的活動，基本上不承認(rèn)非國家設(shè)定的金融部門的存在，其中最典型的條款就是侵犯金融秩序這個犯罪，比如非法吸收公眾存款罪。
　　“吳英案”這次遭遇了很多制度的瓶頸，比如官員大規(guī)模參與到民間金融秩序中，在明清是沒有這樣的情形的。司法部門也基本上不承認(rèn)民間自發(fā)形成的規(guī)則，在司法過程中無視它，不斷采取打壓政策。伴隨著過去30年經(jīng)濟增長和對外開放等其他要素，理論上這些民間金融體系可以深化它的制度，健全它的規(guī)則和機制，更適應(yīng)大社會中的市場運轉(zhuǎn)，但現(xiàn)在制度的瓶頸和司法的打壓剝奪了民間金融自發(fā)地演進出更合理制度的機會。
　　通過吳英這個案子，我們要打破金融和法制的國家主義迷信，從根本上反思社會治理的原則，必須基于自發(fā)秩序來進行，不能讓權(quán)力來設(shè)計金融、市場或者是日常生活。當(dāng)然這就需要改變制度。
　　怎么改變這個不合理的制度？這是企業(yè)家的倫理與政治自覺問題。雖然講人人有責(zé)，但我覺得企業(yè)家應(yīng)該發(fā)揮主要作用，因為企業(yè)家掌握了除官員外最大的資源，我們知識分子只不過是長了一張嘴而已。有利于商人階層的制度，最終只能依賴商人階層自己的努力，才能夠形成并且穩(wěn)定下來。近二三十年的歷史里，中國的商人群體沒能夠承擔(dān)起自己的歷史使命，這有很多原因，比如風(fēng)險，但在任何一個國家，要建立這種有利于商人的法治、民主制度，都會有風(fēng)險，要是不冒這個風(fēng)險，就不可能得到對你有利從而對整個國家有利的制度。
　　我們中國的企業(yè)家有沒有做到這一點？我自己是比較失望。中國的企業(yè)家群體是先天不足后天失調(diào)，從根本上來說缺乏倫理、政治的自覺。看一下商人群體在公眾心目中的形象就知道這一點。當(dāng)然“吳英案”比較特別，但大多數(shù)人鋃鐺入獄，人民群眾是拍手稱快的。企業(yè)家應(yīng)該反思這一點，你平時做的事情，對員工是否公正，對消費者是否負(fù)責(zé)任。官員是不是能夠潔身自好，面對他們對你的產(chǎn)業(yè)的不合理政策，你有沒有抗?fàn)帲?br/>　　我總是覺得中國企業(yè)家其實一直在逃避自己的責(zé)任，試圖以為自己埋頭發(fā)財了世界就變好了，他們就可以坐享其成。這個幻想應(yīng)該要打破了，他們應(yīng)該自己去努力為自己創(chuàng)造一個更好的制度。（鄭文記錄、整理）
　　
　　秋風(fēng)
　　獨立學(xué)者。主要從事古典自由主義理論與儒學(xué)研究，著有《華夏治理秩序史》等。