鮑昆是國(guó)內(nèi)著名的策展人，攝影批評(píng)家。他的策展經(jīng)歷豐富，曾經(jīng)擔(dān)任平遙國(guó)際攝影大展，連州國(guó)際攝影年展等多個(gè)攝影節(jié)和重要展覽的策展人，親歷了“攝影策展人”這一概念在中國(guó)從無到有的發(fā)展過程。在以下訪談中，他為我們講述了策展人的工作方式，以及如何做出有影響的展覽，實(shí)現(xiàn)攝影的“話語目的”。他認(rèn)為，今日的影像藝術(shù)，是藝術(shù)家，策展人和批評(píng)家共謀的參與社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)方式。策展人應(yīng)該具備綜合全面的素質(zhì)，極強(qiáng)的操作能力，以及推動(dòng)進(jìn)步的態(tài)度。在將來，展覽的主題化，觀念化是必然的發(fā)展趨勢(shì)，策展人能幫助提升展覽主題，理清思路并彌補(bǔ)某些攝影師在理論，性格等方面的不足。
　　有人將四月影會(huì)的第一次《自然·社會(huì)·人》攝影展視作當(dāng)代我國(guó)最早由獨(dú)立策展人策劃的展覽，您怎么看?王志平“攝影作為一種藝術(shù)，有它本身特有的語言……”的話是否可以看作是他對(duì)這次展覽的策展理念?
　　我部分認(rèn)同這個(gè)說法。之前所有的攝影展都是政府組織的，這個(gè)展覽是第一次由民間辦的，但那時(shí)還沒有策展人的概念。王志平是個(gè)藝術(shù)家，他那時(shí)感興趣的是拍風(fēng)花雪月的照片。在紀(jì)念四五運(yùn)動(dòng)的攝影展覽后期他私下跟李曉斌提出自己做一個(gè)展覽，玩藝術(shù)，不談?wù)巍Ｋ运脑掠皶?huì)嚴(yán)格來說，是一個(gè)偏重藝術(shù)的組織。按現(xiàn)在的說法，王志平可以稱作策展人，因?yàn)檎褂[的想法是他的，組織者也是他，甚至選片標(biāo)準(zhǔn)也是他來定。雖然沒有明確的征稿啟事，但這個(gè)過程中他是主導(dǎo)人物，照片評(píng)選以他的意見作為終審意見。
　　策展人這個(gè)詞匯在中國(guó)出現(xiàn)得非常晚，它是從國(guó)際上傳入的概念。這個(gè)概念來自兩個(gè)方向，一個(gè)是博物館體制，一個(gè)是畫廊體制。西方的博物館都有展覽部或?qū)W術(shù)部，養(yǎng)著專職工作人員做展覽，這些工作人員對(duì)外就是“策展人”，是展覽的策劃者和組織者，比如連州攝影節(jié)請(qǐng)的克里斯托弗·菲利普斯(Christopher Phillips)，就是ICP(紐約國(guó)際攝影中心)的策展人之一。后來畫廊也開始采用策展人，他們希望展覽有學(xué)術(shù)性，從而提升作品的價(jià)值和價(jià)格。但這些策展人很多都是臨時(shí)外聘的。上世紀(jì)80年代出現(xiàn)了很多藝術(shù)節(jié)，策展人的身份相對(duì)來說就比較復(fù)雜了，有批評(píng)家，也有職業(yè)的策展人。
　　國(guó)內(nèi)的策展人是什么時(shí)候出現(xiàn)的?
　　在中國(guó)，策展人的概念在上世紀(jì)90年代中就開始有了，主要是在所謂的美術(shù)界，像栗憲庭，高名潞等1989年時(shí)就開始顯示這個(gè)身份了。攝影界真正比較明確有這個(gè)角色身份是在平遙攝影節(jié)。西方來了一些策展人，中國(guó)人也開始學(xué)習(xí)。最早高波，那日松等在平遙做過一些展覽，但在中國(guó)攝影界還是模糊的概念。他們當(dāng)時(shí)就相當(dāng)于西方的獨(dú)立策展人，不隸屬于某個(gè)機(jī)構(gòu)。當(dāng)然，有些西方策展人可能隸屬于一些機(jī)構(gòu)，例如西方基金會(huì)組織非常多，他們可能在里面有一些職位，但相對(duì)好像是自由的。
　　西方的策展人一般更偏重展覽的具體運(yùn)作，而不是做理論批評(píng)工作。中國(guó)的情況很特殊。比如我做策展人，可同時(shí)業(yè)內(nèi)還認(rèn)為我是一個(gè)批評(píng)家。這樣的身份在西方嚴(yán)格說不太對(duì)勁，大致是有區(qū)分的，不能又是批評(píng)家，又是策展人，這樣一般來說不好。因?yàn)檎褂[有功利的色彩，而批評(píng)要求獨(dú)立立場(chǎng)，獨(dú)立的立場(chǎng)往往和身份是否獨(dú)立有關(guān)系。在中國(guó)雙重身份這種情況反而非常普遍，這是由歷史造成的。西方現(xiàn)代性和藝術(shù)體制有較長(zhǎng)的歷史，發(fā)展也算是線性的。中國(guó)改革開放才三十年，我們要在短短的時(shí)間內(nèi)完成與國(guó)際的同步化，幾乎可以稱之為藝術(shù)革命，所以很多都是急就章的，也就是說，我們面臨思想和市場(chǎng)雙重方向的從無到有的建設(shè)，所以雙重角色不可避免。
　　西方機(jī)構(gòu)策展人的職責(zé)是：提出方案，經(jīng)過董事會(huì)批準(zhǔn)，然后申報(bào)財(cái)務(wù)需要多少錢，如果沒有錢要提出融資方案，然后是展覽的具體運(yùn)作，就是組織作品，設(shè)計(jì)展示空間，策劃展覽宣傳。策展人也負(fù)責(zé)展覽的學(xué)術(shù)方面，但偏重于實(shí)際操作。比如說紐約ICP 2007年收藏了一批曾經(jīng)遺失卻又在墨西哥發(fā)現(xiàn)的底片，其內(nèi)容是羅伯特·卡帕(Robert Capa)拍攝的西班牙內(nèi)戰(zhàn)。收藏了以后ICP要做展覽，ICP的策展人菲利普斯就負(fù)責(zé)這個(gè)展覽，在去年做成了展覽《墨西哥手提箱：重新發(fā)現(xiàn)的西班牙內(nèi)戰(zhàn)底片》。去年我在ICP看了這個(gè)展覽非常激動(dòng)，問菲利普斯能否在當(dāng)年在中國(guó)展出，他說自己沒有這個(gè)權(quán)利，需要經(jīng)過董事會(huì)的同意。他們做事很嚴(yán)格，兩三年內(nèi)的展覽列入計(jì)劃就不能更改了。菲利普斯還有一個(gè)大動(dòng)作是2002年他關(guān)注到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)影像，提出了一個(gè)計(jì)劃也被董事會(huì)通過了，形成了一個(gè)影響很大的60個(gè)中國(guó)藝術(shù)家的展覽，影響非常大。
　　當(dāng)策劃一個(gè)攝影展時(shí)，是先有展覽概念，還是先有作品?怎樣確定展覽的主題?
　　先有想法或先有作品，兩種情況都有。例如去年平遙英國(guó)攝影師蒂姆，弗蘭克(Tim Frank)拍的《馬屬》，就是先有作品，委托我在平遙做展覽的。蒂姆是一個(gè)很棒的攝影師，他的展覽當(dāng)時(shí)在棉織廠最大的展廳展出，在我設(shè)計(jì)場(chǎng)地的時(shí)候，本來只有他一個(gè)人的展覽。但蒂姆提出希望周邊展出的也是高水平的作品，于是我就把李克君的《鄉(xiāng)村·鄉(xiāng)親》，劉立宏的《土地》兩個(gè)展覽放在了他的旁邊，結(jié)果就成了三個(gè)展覽。今日之藝術(shù)是藝術(shù)家，策展人，批評(píng)家共謀的，最終訴求是要達(dá)到話語目的，就是有話要說，它可以是藝術(shù)史的話題，也可以是我們社會(huì)現(xiàn)實(shí)或者文化的問題。Tim的是現(xiàn)實(shí)的生態(tài)文化問題。李克君是中國(guó)文化問題的，關(guān)于中國(guó)人是怎么回事。劉立宏是與中國(guó)人的世界觀有關(guān)的生產(chǎn)方式——土地問題的。這些都是有話要說的，是我認(rèn)為非常棒的兩組作品。
　　我們現(xiàn)在的展覽制度是歐洲人創(chuàng)立的(見我寫的文章《曾經(jīng)的前衛(wèi)和今天的意義——沙龍攝影的由來和解析》，里面回顧了早期人類的展示空間，從教會(huì)到沙龍)，最初策展人是被動(dòng)地展示別人完成的作品，沒有前期設(shè)計(jì)，沒有對(duì)藝術(shù)家提出要求，只是優(yōu)秀作品的集萃。但是進(jìn)入現(xiàn)代主義時(shí)期后，主題展出現(xiàn)，藝術(shù)展覽開始圍繞社會(huì)的各種話題。早期很多主題展是在藝術(shù)史向度邏輯內(nèi)的話題，比如新的藝術(shù)思潮，主張，技巧技法等，后來隨著社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜化，藝術(shù)展更多地向各種公眾話題靠攏，比如存在主義，戰(zhàn)爭(zhēng)，性別，政治等廣泛的問題。后現(xiàn)代社會(huì)以來，人類社會(huì)進(jìn)入一個(gè)更為多元的時(shí)期，藝術(shù)展覽的主題也呈現(xiàn)更為多樣性，反映了藝術(shù)作為社會(huì)話語策略的觀念化趨向。在這一時(shí)期，策展人的角色顯得越來越重要。再后來，隨著社會(huì)物質(zhì)化程度的提高，展覽空間大了，畫布，顏料等藝術(shù)材料都便宜了，藝術(shù)家開始畫很大的畫。這時(shí)世界也進(jìn)入傳播時(shí)代，誰的聲音大，誰的結(jié)果就好，觀念藝術(shù)成為主流。2006年，我在做宋莊美術(shù)館開館展時(shí)，特意將一部分作品做得很大，用戶外廣告噴繪的形式，最大的一幅照片做到近80平米。參觀者覺得特別震撼，當(dāng)照片和空間形成有趣的互文關(guān)系時(shí)，作品的意義就提升了，觀念意味也出來了，宋莊的那次展覽開創(chuàng)了攝影展的很多東西。
　　策展人介入攝影展，一方面拓展了藝術(shù)家在創(chuàng)作觀念、介質(zhì)選擇、展示空間上的新的可能性，另一方面，卻可能會(huì)出現(xiàn)牽強(qiáng)附會(huì)的理論架構(gòu)，藝術(shù)家的創(chuàng)作成為策展理念的陪襯(如愛德華·斯泰肯的“人類大家庭”展覽)。您怎么看待這個(gè)現(xiàn)象?
　　斯泰肯是典型的策展人，他的《人類大家庭》(也譯為“天下一家”)展覽第一次讓全球公眾廣泛接受攝影是一種偉大的媒介，展示了二戰(zhàn)之后西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的那種喜洋洋的樂觀情緒，這個(gè)展覽的文化解讀是非常有意思的，涉及西方中心主義，遮蔽資本帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)等話題。但這是一個(gè)成功的策展人的展覽，全球那么多的著名記者和攝影家的作品成為策展人斯泰肯個(gè)人主張的一些原材料，整個(gè)展覽有著精心的策劃，步步銜接，高潮起伏，就像一篇完美的大文章，對(duì)這個(gè)展覽的文化政治評(píng)判是另一個(gè)話題，作為展覽案例它卻是一個(gè)極其成功的范例。世界的本質(zhì)是一個(gè)多元話語的世界，眾聲喧嘩才是保證這個(gè)世界活力的必要基礎(chǔ)，展覽的主題化，觀念化是必然的趨勢(shì)，所以策展人意志的強(qiáng)勢(shì)應(yīng)該是一個(gè)趨勢(shì)。
　　在我的策展實(shí)踐經(jīng)歷中，我?guī)椭髡咛嵘黝}，理清思路，有攝影師在理論，性格等方面存在不足，策展人可以彌補(bǔ)這些不足。
　　如果我們以最新的觀念來看攝影，攝影就是一個(gè)可能性特別多的媒介，在今天來說最重要的是話語媒介性質(zhì)，而早期人們只當(dāng)它是一種藝術(shù)媒介。如果歸到話語媒介的層面上來說，美國(guó)紐約州立大學(xué)賓漢頓分校藝術(shù)史系主任約翰，塔格(John Tagg)教授，在前年一個(gè)會(huì)議上說“今日之藝術(shù)，包括影像藝術(shù)，已經(jīng)不是以前的藝術(shù)，而是藝術(shù)家、策展人和批評(píng)家共謀的參與社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)方式，”我是特別贊同這個(gè)觀點(diǎn)的，比如我和王久良就是一個(gè)典型的例子，我?guī)退鲋饕?，王久良來?zhí)行，拍完后我來規(guī)劃展覽，沒錢我去找錢，展覽出來后產(chǎn)生了巨大的影響?，F(xiàn)在這種藝術(shù)家、策展人合作的案例越來越多，像去年在廣州紅專廠舉辦，由策展人卯丁策展的藝術(shù)家魏藝的《走過一千零一夜——金融危機(jī)三周年后我們的今天》作品展，用藝術(shù)的方式反映了2008年金融危機(jī)和后金融危機(jī)時(shí)代，中國(guó)東南沿海制造業(yè)和從業(yè)人員的狀態(tài)，就是藝術(shù)家參與現(xiàn)實(shí)生活的典型案例。
　　但是仍然有很多人堅(jiān)持?jǐn)z影只是“藝術(shù)媒介”的屬性，這是因?yàn)椤八囆g(shù)”這個(gè)概念在文藝復(fù)興時(shí)出現(xiàn)以后，已經(jīng)有幾百年的歷史，在藝術(shù)的大旗下形成了一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)一旦形成就會(huì)進(jìn)入到一種保守的狀態(tài)，博物館，畫廊、藝術(shù)節(jié)，院?！幸淮笕阂克囆g(shù)吃飯的人，他們實(shí)際上是一群專業(yè)師傅，要大談藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)是他們的飯碗，就像你碰到做房地產(chǎn)營(yíng)銷的張嘴閉嘴都是房地產(chǎn)信息一樣，但他們不是建筑師。另外，相對(duì)其它學(xué)科，藝術(shù)也好談，來來去去就是那么點(diǎn)事兒，談別的也費(fèi)勁。而對(duì)于真正有思想和視野的學(xué)者來說，這些已經(jīng)是過去式了，他們希望發(fā)揮藝術(shù)的社會(huì)話語的本質(zhì)作用，讓其參與社會(huì)改革，提升文明，這是一種發(fā)展趨勢(shì)，況且，人類發(fā)明藝術(shù)這種方式，本來就是為了文明發(fā)展服務(wù)的，這是最終的目的，但可笑的是總是有些師傅們，把手段說成目的，攝影本來就是一個(gè)本質(zhì)區(qū)別傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代性表達(dá)媒介，如果把它往傳統(tǒng)道上拉，其實(shí)是一種倒退。
　　展覽的運(yùn)作形式是怎樣的?場(chǎng)地、制作、宣傳、資金等如何解決?如何讓展覽發(fā)揮最大的影響力和效應(yīng)?
　　還是以去年平遙的展覽為例，蒂姆·弗蘭克的《馬屬》和李克君與劉立宏的展覽大家覺得做得漂亮，其實(shí)我是下了很大的功夫的。之前，我自己學(xué)習(xí)三維建筑設(shè)計(jì)軟件，將展場(chǎng)的空間布局，甚至展墻尺寸，主題板版式等都設(shè)計(jì)得明明白白，也就是說在展覽之前這個(gè)展覽已經(jīng)在數(shù)字媒體上全部完成了，可以直接做施工圖，工人就明白怎么操作了，能省很多事。平遙攝影節(jié)負(fù)責(zé)人張國(guó)田說我是第一個(gè)在平遙這么設(shè)計(jì)展場(chǎng)的人。后來我把這個(gè)經(jīng)驗(yàn)傳給很多人，現(xiàn)在包括798映畫廊的所有展覽都是用這個(gè)軟件設(shè)計(jì)的。當(dāng)然很多策展人是找設(shè)計(jì)公司來做這件事的。
　　展覽制作費(fèi)要好幾萬人民幣，也是我找各方面贊助制作解決。在場(chǎng)地方面，攝影節(jié)對(duì)藝術(shù)家不存在費(fèi)用的問題，這方面沒有壓力。現(xiàn)在有些畫廊展是要收錢的，但展出他們代理的作品就沒有這個(gè)問題。這是一個(gè)幾方面根據(jù)不同需求而靈活解決的問題。
　　直接找資金贊助是很難的，主要是因?yàn)閲?guó)內(nèi)民間融資的渠道太少，沒有像歐美那種社會(huì)免稅政策，機(jī)構(gòu)沒法出錢走賬給你。所以我找的一些現(xiàn)金贊助都是私人支持的，沒有機(jī)構(gòu)的。比如王久良的展覽，現(xiàn)在有些當(dāng)代藝術(shù)圈的策展人在和商業(yè)機(jī)構(gòu)合作，例如民生銀行等，他們并不缺錢，手筆也大。后面的機(jī)制我還不是特別明白，因?yàn)閾?jù)我所知他們從來沒有和攝影界有過接觸，可能覺得攝影作品的市場(chǎng)價(jià)值不大吧，他們到底是商業(yè)。
　　作為策展人，我的主要工作在展覽前期完成，包括：為攝影家完善創(chuàng)作提供建議，寫策展人語闡釋作品的意義，制作和布置展覽，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行推廣和宣傳等等。我不給攝影家做畫冊(cè)，只提建議，我覺得那太是個(gè)“活兒”了，和做思想學(xué)術(shù)有些偏離了?？傊哒故且粋€(gè)系統(tǒng)工程，現(xiàn)在進(jìn)入傳媒社會(huì)后，如何有效地傳播是展覽的最終目的，好的策展人會(huì)利用自己的影響力、人緣來進(jìn)行宣傳。
　　策展人的出現(xiàn)，給中國(guó)的攝影帶來了什么樣的影響?
　　正面、負(fù)面的影響都有，我認(rèn)為自己做的展覽都是正面的。我從來沒有為掙錢去做展覽。西方人一般認(rèn)為策展人不能做批評(píng)，批評(píng)家不能做策展；而中國(guó)人往往認(rèn)為策展是批評(píng)家批評(píng)實(shí)踐的一部分，批評(píng)家將自己主張的導(dǎo)向直接用展覽的方式做出來，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)一開始也是這么做的，栗憲庭就是大量地策展，同時(shí)做批評(píng)。這在中國(guó)是一個(gè)沒辦法的情況，因?yàn)闊o論從理論到實(shí)踐，中國(guó)需要補(bǔ)的課太多了，一切都在發(fā)育中。遺憾的是，現(xiàn)在藝術(shù)圈里大量的展覽都是商業(yè)行為，就是為了掙錢，但卻都打著學(xué)術(shù)的旗號(hào)。
　　請(qǐng)介紹一個(gè)策展的典型案例。
　　我的展覽很多。其中影響最大的應(yīng)該是宋莊美術(shù)館的開館展《天地間》。當(dāng)時(shí)宋莊美術(shù)館落成了，栗憲庭要做一個(gè)開館展，他通過李曉斌找到我做攝影展。我們見面后我問他你要做什么主題內(nèi)容的攝影展?他說要做現(xiàn)實(shí)主義方向，我一聽特別高興，認(rèn)為他這個(gè)想法極大地肯定了攝影的意義，他已經(jīng)意識(shí)到了影像媒介是一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主要的話語手段，粟憲庭說想做“現(xiàn)實(shí)主義”的主題，其實(shí)就是紀(jì)實(shí)攝影。當(dāng)時(shí)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)正如火如荼，很多人都鉆到錢眼里了，這個(gè)展覽其實(shí)就是對(duì)這種現(xiàn)象的一個(gè)明確的回答，即注意藝術(shù)和生活的對(duì)話關(guān)系，定了主題后，我就找到了自己印象中當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的紀(jì)實(shí)攝影家，做了這個(gè)展覽。宋莊美術(shù)館場(chǎng)地很大，當(dāng)時(shí)展出了李曉斌，安哥，張新民，趙鐵林，王福春等人的作品，全部采用黑白，整體氣氛特別好。
　　后來在宋莊美術(shù)館還做了王久良的《垃圾圍城》，影響也很大。老粟仍然給予了大力的支持。
　　策展人應(yīng)該具備什么樣的能力，條件?
　　應(yīng)該具備綜合性的，全面的素質(zhì)，要有思想、能力和廣泛的人脈關(guān)系，以及極強(qiáng)的操作能力。我把策展當(dāng)成我批評(píng)的實(shí)踐來做，堅(jiān)持不做爛展覽，不評(píng)爛作品。策展人除了要了解藝術(shù)史外，還需要對(duì)文化，政治經(jīng)濟(jì)有全方位的了解，同時(shí)還要有良好的操作能力。在操作方面要有計(jì)劃性，有嚴(yán)格的程序表，懂得展場(chǎng)空間布置，還要有人脈，否則做起事來會(huì)很費(fèi)勁。
　　我的情況比較特殊，把所有事都攬?jiān)谧约荷砩?，并且有時(shí)從一開始就介入到攝影師的創(chuàng)作中，多數(shù)策展人并不這樣做，多是臨時(shí)組織作品和定個(gè)主題。
　　通常做一個(gè)展覽要多少時(shí)間?
　　我參與創(chuàng)作的個(gè)展都很長(zhǎng)時(shí)間，有的要一到兩年時(shí)間。一般個(gè)展和群展都是半年的操作期。
　　攝影節(jié)整體展覽策劃要求早，應(yīng)該有一年的時(shí)間。在理想的情況下操作一個(gè)攝影節(jié)，應(yīng)該有嚴(yán)格的學(xué)術(shù)定位，精細(xì)地挑選符合要求的展覽，辟出主題展區(qū)、業(yè)余展區(qū)，組織相應(yīng)的學(xué)術(shù)論壇，講座，有全套的方案，但這些從來都不能完全實(shí)現(xiàn)，因?yàn)椴皇菙z影節(jié)的法人，我左右不了許多局面，現(xiàn)在攝影節(jié)找我的多，我都推卻，只愿意幫助出點(diǎn)子，不愿意出頭了，本質(zhì)上說，中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)民社會(huì)，加之現(xiàn)今社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)復(fù)雜，做起事來非常不嚴(yán)謹(jǐn)，隨意機(jī)動(dòng)性特強(qiáng)，沒有計(jì)劃性，走一步算一步，要想把事兒做完美幾乎不可能，多數(shù)情況下，是我出方案，機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。我?guī)椭纯醋髌?，提出點(diǎn)建議。我不希望在其中自己的影子太強(qiáng)，我不要求名分，
　　同時(shí)具備策展人和評(píng)論家的身份，您怎樣平衡二者的關(guān)系?
　　我在前面已經(jīng)說過這是中國(guó)無奈的現(xiàn)實(shí)，但是社會(huì)希望區(qū)分這兩種身份的本質(zhì)，是希望在制度上達(dá)到公正，公正才是目的，制度是策略，我在四年前提出過一個(gè)觀點(diǎn)：策展人和評(píng)委不能同時(shí)在一個(gè)攝影節(jié)里合而為一，就是說我是策展人，我絕對(duì)不可以評(píng)判自己的展覽，做評(píng)委，攝影節(jié)必須是公正的，不能摻雜個(gè)人的利益，最早在麗水?dāng)z影節(jié)實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，現(xiàn)在大部分?jǐn)z影節(jié)都在向這個(gè)方向努力，這是一個(gè)比較可喜的情況。
　　能否概括一下，策展人是怎樣的人?
　　首先是應(yīng)該具有廣闊的學(xué)識(shí)，對(duì)攝影史和中國(guó)本土的攝影現(xiàn)實(shí)有研究，有推動(dòng)進(jìn)步的態(tài)度，是認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，再加上要對(duì)各種展覽的實(shí)務(wù)精通，這并不簡(jiǎn)單，一個(gè)展覽，寫主題性前言對(duì)作品做出闡釋只是第一步，是最初級(jí)的，策展人要做的比這復(fù)雜多了，此外還應(yīng)有后期的學(xué)術(shù)操作能力，如果條件允許，應(yīng)該對(duì)展覽做一個(gè)學(xué)術(shù)研討會(huì)，請(qǐng)專家們對(duì)作品的意義進(jìn)行全面的梳