人與車
　　視覺心理告訴我們，在觀看物體時，視覺心理總是在能動地尋找內(nèi)在的組織關(guān)系并將其歸納成為一個整體。一般來說，視覺心理容易把相似的形式因素視為一個整體，統(tǒng)一協(xié)調(diào)是形式類的一種基本性質(zhì)。
　　——王令中(中國藝術(shù)理論家)
　　當我走在越南的大小城鎮(zhèn)中，視覺感受最強烈的，就是街道上那些密密麻麻的摩托車流。從現(xiàn)實生活的感受來說，我覺得當?shù)氐慕煌顩r太需要改善了，但是作為一個攝影人，我又覺得這些龐大和擁擠的摩托車流是一種景觀，而且是頗具震撼力的雄壯景觀。于是，我不厭其煩地舉起相機，將鏡頭對準越南的街道，對準那些擁擠在一起的人，摩托車和汽車。因為我知道，一個景觀無論是復雜的還是簡單的，它是否能成為一張能帶給人美感的照片，不僅僅在于事物本身，還在于觀察該景物時，能否在景物中找到它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系，并將其在形成的畫面上呈現(xiàn)出整體性，引導觀者獲得視覺的美感。視覺心理學告訴我：那些相似的形式因素容易獲得整體性，因此，經(jīng)過反復觀察，我發(fā)現(xiàn)在越南那些看似混亂的街道上，有著一種普遍存在的相似性的東西，就是騎車人戴的頭盔。所以在拍攝這張人與車的照片時，我選擇了較高的視點，盡可能地讓相似的頭盔布滿畫面，就是為了取得那種化雜亂為秩序的整體性，從而獲得視覺美感。
　　世博會一隅
　　如果一個藝術(shù)家創(chuàng)造一件藝術(shù)品的主要意圖，就是獲取均衡或和諧的形式關(guān)系，而不顧及究竟均衡所要傳達的意義，他就會陷入無目的的形式游戲之中……只有當均衡幫助顯示其某種意義時。它的功能才算真正地發(fā)揮出來了。
　　——阿恩海姆(德國藝術(shù)心理學家)
　　2010年上海世博會舉辦時，參觀人數(shù)空前地多。我來到上海世博會時恰逢參觀高峰期，所以盡管我對拍攝盛會充滿熱情，滿懷期待，WZ3sWk/NoxjDTbgd9564Z91npSfJJjdgmxuH0QNtoZ4=但是面對洶涌的人潮還是有些氣餒，甚至有些厭煩。正當我開始煩燥起來時，不經(jīng)意走到荷蘭展館附近，目睹了一個和世博園區(qū)不協(xié)調(diào)的情景：在一塊草地上，一些觀眾或坐或臥地在那兒休息，旁若無人地享著清福。此情景立即感染了我，使我想用相機將此頗有感染力的生活畫面表現(xiàn)出來。但我知道作為一個攝影家必須拍出不同于游客的照片，照片中不只是再現(xiàn)他所見的景，還要表現(xiàn)出由此景引發(fā)出的情感，而是否能做到這一點，重要的將是能否找到表現(xiàn)這個內(nèi)容的恰當形式。面對眼前的所見，我思忖了一下，覺得應該在構(gòu)圖上突出畫面的均衡感。因為在構(gòu)圖的所有形式中，均衡感是與“靜”最有關(guān)系的一種。均衡的美感主要由“平”和“靜”而產(chǎn)生，而“平”和“靜”恰恰是世博會洶涌的人潮一隅中最罕見，最難得的東西，也是感染我的主要原因。于是我爬上了一段樓梯，以俯視的視角，選取了由四只雕塑白羊和11位觀眾組合成的畫面。此畫面上，人與羊，無論從色彩上，形狀上，排列上，都構(gòu)成了均衡的形式。因為這張照片較好地實現(xiàn)了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，那種悠閑與安寧的情調(diào)就得到了很好的表現(xiàn)。
　　河畔村婦
　　從單一的關(guān)系的感覺得來的美，往往小于從多種關(guān)系感覺得來的美。
　　——狄德羅(法國思想家)
　　一次在皖南采風，路過一條河，看見河畔有一群村婦在那里洗洗涮涮忙碌著，很有鄉(xiāng)村特有的生活情韻。我們立即下車，拿出相機，對著他們拍個不停。這時有一位洗涮完畢的村婦，端著洗好的鍋碗瓢盆，從河畔朝我們走來。這個村婦雖然發(fā)現(xiàn)我們在拍她，卻絲毫不介意，依然表情放松，形態(tài)自然，是一個很理想的模特兒。大家的鏡頭都對準了她，當然我的鏡頭也不會放過她。然而在我構(gòu)圖時，卻意識到雖然她是一理想的模特兒，但是如果畫面中只有她，至多是一幅生動的環(huán)境人物肖像，為了獲得更多的美感，我一定要著力表現(xiàn)更多的關(guān)系，于是我注意到河畔另一個還在洗涮的村婦，并把她納入了畫面。這樣一來，畫面中不僅有形態(tài)俱佳的主體人物，還增添了一個與她相對比，相呼應的陪體人物，再加上水中波紋的曲線和河畔條石的直線，我攝下的畫面就包含了多種關(guān)系。而這些關(guān)系構(gòu)成的美，顯然要比只有一個村婦呈現(xiàn)的美更豐