摘 要：社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是當(dāng)今中國“精神的太陽”。這是社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的必然性理論邏輯。而社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的現(xiàn)實(shí)邏輯則蘊(yùn)藏在執(zhí)政黨層面、國家政策層面、社會(huì)結(jié)構(gòu)（社會(huì)文化形態(tài)）層面的具體實(shí)踐中。
　　關(guān)鍵詞：社會(huì)主義榮辱觀；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；社會(huì)風(fēng)尚
　　中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1605（2012）08/09-0109-04
　　作者簡介：羅詩鈿（1976- ），男，江西泰和人，汕頭大學(xué)社科部講師、法學(xué)博士，主要研究方向?yàn)閮r(jià)值論、社會(huì)評價(jià)論、文化價(jià)值。
　　一、社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的必然性理論邏輯
　　社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，因而引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚是其應(yīng)有之意。此即社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的理論必然性。
　　馬克思認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)有兩個(gè)重要的命題：其一，意識(shí)形態(tài)是“有普遍意義的思想”［1］54；其二，意識(shí)形態(tài)是“精神的太陽”［1］52。社會(huì)是個(gè)有機(jī)體，任何階級社會(huì)都有自己的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)以“法律的、政治的、宗教的、道德的、藝術(shù)的或哲學(xué)的”［2］33等等意識(shí)形式體現(xiàn)出來。意識(shí)形態(tài)作為“物質(zhì)生活過程的必然升華物”是由概念組成的邏輯體系，因而具有抽象性，從而也就具有普遍性。意識(shí)形態(tài)的黨性原則使統(tǒng)治階級“為了達(dá)到自己的目的而不得不把自己的利益說成是社會(huì)全體成員共同的利益”［1］54，此即所謂“虛假”的“普遍性的意義”?！捌毡樾缘囊饬x”通過“普遍性的形式”體現(xiàn)出來，意識(shí)形態(tài)由此就具有理論的說服力，就能對現(xiàn)存制度起到辯護(hù)功能。同時(shí)，意識(shí)形態(tài)的黨性原則還使意識(shí)形態(tài)能動(dòng)地努力克服著社會(huì)存在的矛盾，即使那些“普遍性的意識(shí)形式”帶上“官方的色彩”，從而具有規(guī)范作用，這不僅能化解社會(huì)沖突，引領(lǐng)多元化的社會(huì)思潮，而且能為現(xiàn)實(shí)提供目標(biāo)，為社會(huì)的發(fā)展提供理想。
　　胡錦濤在中共十七大報(bào)告中提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”考察社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本框架，我們發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)基本內(nèi)容中，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的道德形式。它以“八榮八恥”的規(guī)范、抽象的“普遍性的形式”表達(dá)出來，從而成為我們黨在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期樹立的社會(huì)道德準(zhǔn)則。社會(huì)主義榮辱觀不僅是我們黨核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，而且必須內(nèi)化為民眾的信仰，從而成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的“精神的太陽”。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本框架中，社會(huì)主義榮辱觀是道德風(fēng)尚方面的刻畫，它們主要體現(xiàn)著信仰的凝聚作用。
　　中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，代表著順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢的新的生產(chǎn)力，從而能“代表最廣大人民的根本利益”，不需要“把特殊利益說成普遍利益”。［3］161一旦占統(tǒng)治地位的社會(huì)群體能代表廣大人民的利益，作為其先進(jìn)組織——執(zhí)政黨思想體現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)的虛假性“也會(huì)完全自行消失”。［1］53-54因此，社會(huì)的榮辱觀在黨的意識(shí)形態(tài)整合、引領(lǐng)下，形成的帶有官方色彩的“普遍性的意義”的社會(huì)主義榮辱觀具有真正意義上的“普遍性”。它不僅發(fā)揮著社會(huì)道德的規(guī)范作用，而且其形成的合力與凝聚力，能化解社會(huì)道德沖突，自覺地與不良社會(huì)風(fēng)尚作斗爭。對此，鄧小平早就強(qiáng)調(diào):“我們一定要教育好我們的后一代，一定要從各方面，采取有效措施搞好我們的社