很長一段時間，我對為什么“嫉妒”這兩個字都用“女”做偏旁搞不懂，莫非老祖宗倉頡造字的時候就對女人懷有偏見不成?
　　查過一些史料，民間有關女人嫉妒心重的傳說還真不少。唐代曾出現(xiàn)過“妒女祠”，若有婦人艷裝經(jīng)過，則必起風雷；山西并州有一個“妒女泉”，也是婦人不得著艷裝彩服至此，否則必興云雨。還有一個“妒婦津”的故事，更是傳得有聲有色，說是晉代的劉伯玉讀了曹植的《洛神賦》后，告訴他的妻子說：“娶婦如此，吾無憾矣!”這本來是一句讀書后的隨意感嘆，結果妻子聽了妒氣大發(fā)，自投于津而死。后來凡有女人過此津者，一定要提前毀衣毀妝，否則風波暴發(fā)。《太平御覽》里也有一則故事：武陽地方有個姑娘嫁給阮宣武，此女特好嫉妒。其家有一株桃樹，花葉十分可愛，阮贊美不已，這女人因此大怒，讓婢女摧折其花，把好好的一株桃樹給砍了。
　　神話傳話往往是社會影子的折射。有一則神話說上帝某日來到人間，看到一派欣欣向榮的景象，覺得自己作為人類的創(chuàng)造者很自豪，想獎勵一下人類，以激發(fā)他們更多的力量。此時正好有一個人來到他的面前，上帝對這個人說：“我是上帝，從現(xiàn)在起我可以滿足你的任何一個愿望，但有一個條件，那就是我在滿足你愿望的同時，必須把這個愿望的雙倍給予你的鄰居?！蹦莻€人聽了很高興，可是仔細一想又覺得向上帝提這個愿望使他很為難：如果我的愿望是得到一萬畝田地，鄰居那個窮小子就會得到兩萬畝：我要一箱金子，xf1OaZ6FTW+IcXtrkgGVRw==快要揭不開鍋的鄰居就能得到兩箱金子；如果我要一個美女，那個可能會打光棍的鄰居就會得到兩個佳人，美死他了。想來想去，嫉妒之心油然而生，不愿意讓鄰居得到更多的好處。最后，這個人咬了咬牙，對上帝說：“尊敬的上帝，請你將我的一只手鋸掉吧!”聽到這個決定，上帝心里原有的自豪頃刻消失得無影無蹤，忍不住驚呼：“天啊，這就是我創(chuàng)造出來的人類嗎?幸虧我不是他的鄰居，要不然我的雙手就這樣莫名其妙地被鋸掉了。”
　　現(xiàn)實生活中上帝是不存在的，但在職場中像那個甘愿鋸掉自己一只手的人卻無處不在，甚至也有我們自己的影子：某某人受到重用，職位晉升了，有人會說：沒看出他比我強多少；某某人做出突出成績，又有人說：我要是有他那條件也會如何如何；別人發(fā)財了，居豪宅，坐名車，也有人懷疑：那不一定是正道來的吧?甚至連別人的容貌、服飾和兒女成功等都可能成為嫉妒的由頭。
　　嫉妒是不道德的東西，是一種病態(tài)，一種愚昧的表現(xiàn)。它絕不是女人的專利，男人的嫉妒有時更甚?，F(xiàn)實表明，凡是“妒忌”流行的地方，人與人之間的感情必然受到損害，賢才能者必然受到排擠打擊。
　　荀子說：“士有妒友，則賢友不來：君有妒臣，則賢人不至?！币馑际钦f，人有了有嫉妒病的朋友，好的朋友就不會接近；君主有了有嫉妒病的大臣，良土賢才也不會來到他的身旁。由此可見，嫉妒不僅貽害別人，也坑害自己，讓自己沒有朋友，沒有目標，缺失了上進的動力。而現(xiàn)實中常常遭人嫉妒的人，往往更加奮發(fā)，而常常嫉妒別人的人則往往一事無成。所以，我們應當徹底地拋棄嫉妒之心，取人之長，克已之短，兼收并蓄，見賢思齊，對別人的成功，“欣賞”、“羨慕”可以，“嫉妒”、“恨”是大可不必