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        “制”:解放牛的的只能是牛(外兩篇)

        2012-12-29 00:00:00老范行軍
        人力資源 2012年8期


          小鎮(zhèn)上,某人撥通了查號臺016的電話。
          于是,電話那頭傳來了一名女子的聲音:“非常抱歉,請您撥打015,那才是提供查號服務(wù)的線路?!?br/>  某人又撥通了015號線,他覺得自己聽到的還是剛才那位女士的聲音,就問:“您是不是剛才和我說話的那位女士?”
          “對,”那個聲音說,“今天這兩條線都?xì)w我管?!?br/>  呵呵——不要笑——壩,實中,這樣的“接線員”數(shù)不勝數(shù)。
          我們,常常就是那個“接線員”。
          盡管,我們高調(diào)要“牽著牛鼻子走”,卻往往慨嘆:
          “我們身在體制內(nèi),許多時候確實無奈?!?br/>  “我們也想出來,可是牽涉的方面太多了,牽一發(fā)而動全身,難?!?br/>  “我們確實沒有辦法,否則早就自立門戶了……”
          其實,“牛鼻子”并不好牽,反倒是自己的觀念、意識之“牛”被各種有形無形的枷鎖所制約,動彈不得。
          怎么辦?
          果斷——也就是果而斷之。
          制約之“制”=牛+門+刂??梢?,“?!钡奈舶捅弧伴T”牢牢地夾持住了。
          不可否認(rèn),每個人的處境不同,地位不同,想法不同……總之,每個人都有自己的苦楚,甚至是“人在江湖,身不由己”。但是,如果總是甘于“受制于”,而不是努力掙脫,只能坐失良機(jī)。
          認(rèn)真審視“制約”心靈之“制”,在“?!蔽舶捅粖A持住的同時,右邊的這把利刀(刂),早就提供了有力支持:砍掉那個“幾”,“牛”就徹底解放了。
          關(guān)鍵還是我們沒有勇氣揮刀砍去。因為,那個“門”根深蒂固不說,還具有一種威儀,是一種階層的象征,甚至是一種榮譽(yù)的體現(xiàn)。有多少“人”就喜歡身居“門”之“內(nèi)”,盡管不自由、不靈動、不創(chuàng)造……,卻因享受著既得的利益,品味著沒有風(fēng)險的待遇,小富即安。
          所以說,說砍容易,真動真格的,也是一種“割肉”,大有舍不得之處。
          所以說,被“制”越深,抽刀(刂)斷水越難。
          所以說,換一種思路,換一種活法,只有自己打破枷鎖,才能獲得快樂。
          沒有什么規(guī)矩必須墨守,關(guān)鍵在于是否想過改變。許多時候,制定游戲規(guī)則者,勝?!氨俊保何易圆婚_花,免撩蜂與蝶
          這個世界上的大多數(shù)人,都是笨人。
          笨人,不可怕。
          先民在創(chuàng)意“笨”字的時候,是充滿了慈悲心腸的,生怕被說到“笨”的人抬不起頭來,所以,上面是個“竹”字,給人以吉祥之意,古詩云“梅開五福,竹兆三多”?!叭唷本褪恰岸喔?、多壽、多男丁”。元朝的吳鎮(zhèn)在《野竹》中詠道:“虛心抱節(jié)山之阿,清風(fēng)白月聊婆娑?!倍宄嵃鍢虻摹吨袷犯前阎衩鑼懙猛Π螆皂g:咬定青山不放松,立根原在破巖中:千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)。
          “笨”人“本”色上面,竟有如此妙“竹”,有什么好低人一頭的。
          說到“本”,乃是樹木的根基。同樣,人也不能失去根“本”。大多數(shù)的“笨”人,都是沒有丟失“本”分的。只是,還不夠精明,腦子轉(zhuǎn)得慢,嘴巴也跟不上,看上去,有些木。其實,這是“笨”之厚道的生動體現(xiàn)。
          笨人不能總笨,所以要發(fā)奮,有了厚道的根基之“本”,多方汲取營養(yǎng),不怕長不出郁郁蔥蔥的新“竹”。
          有個伐木^總用—把鈍的斧頭砍樹,既費時又費力。
          大家看著,很是蹊蹺,終于有人耐不住了,問他為什么。
          他答:沒有時間磨斧子。
          唉,我們笨,只要笨得不像這個伐木人,就行。
          再有,“竹”子節(jié)節(jié)升高了,依然要兩袖清風(fēng),正如鄭板橋在另一首詠竹詩中說的:我自不開花,免撩蜂與蝶。
          不錯,“笨”就要守住那分“本”分。
          讓他人去說我們“笨”吧,我們開著“笨花”,自在而溫暖。
          “游”:你可以成為一個紅旗手
          甲骨文之“游”形態(tài)優(yōu)美:右邊站立著一位男子,握著高高的一桿大旗,迎風(fēng)招展。
          金文之“游”,那位男子不見了,也許是深潛入“水”了——因為在他隱沒之處,水波漣漣。
          關(guān)于“游”字本義,許多學(xué)者經(jīng)過考證都認(rèn)為是“人執(zhí)旗”。這,不無道理。
          古時,行軍打仗,旌旗獵獵,引導(dǎo)在前,鼓舞士兵,威懾敵方。半個多世紀(jì)前的歐洲、亞洲戰(zhàn)場上,常??梢娂t旗手冒著槍林彈雨,沖在前面,奮勇將旗幟插到敵人的陣地上。如今,一些企業(yè)會把“紅旗手”的榮譽(yù)授予優(yōu)秀員工,以資鼓勵。至于一些商場、超市的墻上,各種“衛(wèi)生先進(jìn)”、“服務(wù)周到”、“公平競爭”等“流動紅旗”,更是形式各樣,鮮艷奪目,煞是好看。
          不錯,確應(yīng)力爭上“游”——
          可以努力工作,做一名“紅旗手”;
          可以積極幫助客戶,成為一個銷售狀元;
          可以組織隊伍,攻克一項技術(shù)難關(guān);
          可以帶領(lǐng)團(tuán)隊,拿下一個大單……
          那么,如何力爭那個上“游”?
          “游”字已經(jīng)給出了明確的建議:
          一是具備一定的水平——“游”的左邊是三點水“氵”,缺一“點”都不為“游”??梢姡徽撟鍪裁?,都要不斷提升,尤其帶領(lǐng)一個團(tuán)隊合作共事,沒有組織、溝通、激勵的技能,將無法完成任務(wù)。所以,力爭上“游”之前,必須備足“三點水”,旅途艱辛,不可預(yù)估,“備用水壺”不可或缺。
          二是要講究方法——“游”的中間為“方”,切中要點。條條大路通羅馬,方法就必須靈活、機(jī)動,切不可墨守成規(guī)。一定要記住,“游”是飄動的,采用的方式方法就要與時俱進(jìn),思路寬闊。例如,我們準(zhǔn)備公關(guān)一項科研難題,就要想到新技術(shù)、新工藝、新材料等。上“游”的目標(biāo)明確,“方”法還要得當(dāng)才好。
          三是要有勇氣——“游”的右邊是“子”,不妨理解為男子。那是不是可以這樣說,當(dāng)我們具備了足夠的“三點水”,掌握了很多的“方”法和策略,就要拿出男子漢的勇氣,畢竟,兩強(qiáng)相遇勇者勝。
          如果給出一個公式,則是:知識水平+方法策略+男子氣概;力爭上游。
          當(dāng)然,“游”中之“子”并不排除女“子”。
          古有花木蘭,不讓須眉:今日在職場,“半邊天”依然風(fēng)

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