比起國力強(qiáng)盛的漢唐兩代，史學(xué)家不無嘲諷地稱趙宋王朝為“弱宋”。而南宋王朝更弱，它以1126年金人入侵南遷始，至1279年又在蒙古鐵騎踐踏下宣告滅亡。戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾始終籠罩著南宋政權(quán)，而統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的和戰(zhàn)之爭(zhēng)亦始終沒有停息過。生活在南宋前期的張孝祥和張?jiān)赏灰暈殚_辛棄疾愛國詞派先聲的重要的愛國詞人，但值得注意的是，張孝祥同時(shí)也是杰出的政治家。然而，《宋史》卻說他“出入二相之門，兩持和戰(zhàn)之說”，這讓張孝祥千百年來一直承受著不白之冤。
　　事實(shí)真相究竟如何？筆者試圖從張孝祥的兩篇作品《六州歌頭·長淮望斷》和《念奴嬌·過洞庭》來還原真實(shí)的張孝祥——“文如其人”，當(dāng)然，人亦如其文了！
　　宋孝宗隆興元年（1163年）五月，南宋主戰(zhàn)派將領(lǐng)張浚揮師北伐，但因準(zhǔn)備不足，加之前線將帥失和，終致此次北伐兵敗于安徽符離。一時(shí)間，朝廷上下議和言論甚囂塵上，宋孝宗剛剛?cè)计鸬囊稽c(diǎn)兒“中興”希望一下子又破滅了，他開始遣使與金人談判，醞釀新的“和議”。堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)投降的張孝祥義憤填膺，遂在建康留守席上賦《六州歌頭》一闋：
　　長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。
　　念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情！聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人至此，忠憤氣填膺，有淚如傾。
　　這闋《六州歌頭》寫作之時(shí)，正值宋軍新敗，南宋小朝廷奴顏婢膝乞求議和之時(shí)。詞中描繪了金兵的磨刀霍霍，投降派的奔走乞和，抗戰(zhàn)志士的悲憤難平，淪陷區(qū)人民翹首企盼南宋軍隊(duì)揮師北伐、收復(fù)失地，邊塞的冷漠空虛，以現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)筆法活畫出一幅生動(dòng)的時(shí)代畫卷。
　　詞一開篇，寫詞人登高望遠(yuǎn)，“長淮望斷”，當(dāng)時(shí)的淮水正是宋、金的分界線，望斷長淮，極目盡邊塞，不見南宋方面操練軍隊(duì)、整裝待發(fā)，唯見荒草叢生，幾乎與關(guān)塞相平?？梢韵胍姡纤芜叿狼熬€的杳無人煙、荒涼冷落?！罢鲏m暗”三句，寫邊塞景象。在如此重要的邊塞前沿，唯聞邊聲悄然，不見守軍，正說明南宋當(dāng)局邊備廢弛，文恬武嬉，也可想見當(dāng)時(shí)投降勢(shì)力之猖獗。“追想”以下六句，追憶當(dāng)年金滅北宋往事，故國蒙難，神州陸沉，悲憤之情，溢于筆端。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，由對(duì)歷史的追憶轉(zhuǎn)而描繪現(xiàn)實(shí)，寫強(qiáng)敵壓境，宋、金隔淮水對(duì)峙，淮水北岸的金兵氈房連成一片，正借打獵來演習(xí)軍事，而且是在夜晚，騎兵打著火把把整個(gè)淮水都照亮了。其聲勢(shì)之大，用心之昭然，可想而知！“名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚”是金人對(duì)南宋政權(quán)的虎視眈眈、磨刀霍霍，更是金兵對(duì)南宋軍隊(duì)的威脅與嘲諷。南宋一方邊備廢弛、斗志消沉，而金人一方正加緊滅宋的步伐，這種情況當(dāng)然是“遣人驚”了。這個(gè)“驚”字，不但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的嚴(yán)峻，而且蘊(yùn)涵著作者的期望，希望喚起宋人的警惕，激發(fā)宋人斗志，別具深意。
　　詞的下闋痛斥投降賣國，感嘆報(bào)國無門，不僅寫出了對(duì)淪陷區(qū)人民的同情，而且傳達(dá)出包括淪陷區(qū)人民在內(nèi)的全國人民驅(qū)逐金寇收復(fù)失地的共同心聲。過片處詞情悲憤，極為沉痛?！澳钛g箭”四句寫因議和而南宋一方邊備廢弛，殺敵的利器也被塵封蟲蠹，繼之以“時(shí)易失，心徒壯，歲將零”三句，寫出了一代愛國志士報(bào)國無門的悲憤痛苦。徒有壯懷激烈，卻報(bào)國無門，隨著歲月流逝，人也一天天年華蹉跎，可收復(fù)“神京”依然渺不可期。這不由讓人想到后來陸游的詩句“報(bào)國欲死無戰(zhàn)場(chǎng)”，這是對(duì)當(dāng)權(quán)的投降派的控訴，也是對(duì)國人的呼喚，希望國人乘勢(shì)而起，收復(fù)神州，一統(tǒng)山河。自虞允文采石磯以少勝多、克敵大捷以來，南宋人民心情振奮，中原人心向宋，紛紛起義抗金。可南宋小朝廷卻違背民意，乞求和議，打擊、排斥抗戰(zhàn)派人士，詞人怎不感嘆“時(shí)易失”。至此，詞人所表達(dá)的感情如果還是隱晦曲折的話，那么至“干羽”以下六句，則直斥主和派的投降誤國，筆鋒如刀似箭，激憤之情噴薄而出。結(jié)尾以中原父老對(duì)宋孝宗御駕親征的渴望，反諷南宋小朝廷的誤國無能。淪陷區(qū)人民日夜翹首企盼的南來的“翠葆霓旌”，卻不顧淪陷區(qū)百姓對(duì)故國朝廷的念念不忘，早已決意要茍安江南一隅了。與張孝祥同時(shí)代的范成大，在七年之后寫下了同樣沉痛的《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，‘幾時(shí)真有六軍來？’”張孝祥是耳聞，是依據(jù)民心向背的合理推測(cè)，范成大卻是使金途中的親眼所見，但他們所傳達(dá)的感情卻是一脈相承的。清代潘德輿評(píng)范詩：“沉痛不可多讀，此則七絕至高之境界，超大蘇而配老杜者矣?！盵1]用來評(píng)張孝祥的這句詞，除去詩詞體裁的不同，應(yīng)當(dāng)是十分切合的。結(jié)句更是詞人憤激之情的直白宣泄。之所以會(huì)讓詞人“忠憤氣填膺”，只能是因?yàn)樵~人對(duì)國家命運(yùn)和時(shí)局的深切憂慮。作此詞時(shí)，張孝祥正以都督府參贊軍事兼領(lǐng)建康留守的身份臨淮巡邊，希冀能一酬壯志，完成恢復(fù)大業(yè)。但是，隆興北伐失敗以后，宋孝宗及當(dāng)權(quán)派已完全嚇破了膽，正在醞釀新的和議，所謂“干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵”。而作為抗戰(zhàn)派中堅(jiān)的主將張浚，正承受著投降派的攻擊和多方面的壓力。對(duì)張孝祥而言，時(shí)勢(shì)幾近絕境，以他一人之力，怎會(huì)有力回天？他也只能是“忠憤氣填膺，有淚如傾”了。
　　全詞深刻地表現(xiàn)了時(shí)局的危急，概括了宋金的政治軍事形勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了收復(fù)失地的民心，表達(dá)了壯志難酬、報(bào)國無門的強(qiáng)烈悲憤。全篇節(jié)拍短促，音調(diào)激越悲壯而又一氣呵成。清人陳延焯贊美它：“淋漓痛快，筆飽墨酣。讀至末處，如驚沙亂飛，誰不起舞？”［2］也難怪主將張浚“為之罷席而入”了。［3］
　　不可想象，如果張孝祥真的是一個(gè)在戰(zhàn)與和之間左右搖擺之人，他怎能寫出有如此強(qiáng)烈愛國激情的作品來！不難想象，張孝祥如果不是和張浚一樣的抗戰(zhàn)志士，而是一個(gè)戰(zhàn)和不定的人，又怎能寫出如此慷慨激昂的愛國詞篇，那張浚一定會(huì)拍案而起，怒斥他的表里不一，而不會(huì)感動(dòng)得“為之罷席而入”的。作為一個(gè)始終受儒家思想熏陶的士大夫，儒家積極入世的思想促使張孝祥積極地去關(guān)心國家、民族的命運(yùn)，儒家強(qiáng)調(diào)的個(gè)體對(duì)社會(huì)的責(zé)任感使他充滿憂患意識(shí)，唱出了慷慨激昂、壯懷激烈的愛國詞。“在國事孱弱的環(huán)境里，在‘先天下之憂而憂’成為士大夫追求的風(fēng)范的社會(huì)里，他的吶喊合乎了那個(gè)時(shí)代，道出了大多數(shù)人的共同心聲?！保?］張孝祥在南宋初年宋金對(duì)峙那樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代中，以自己的詞，抒發(fā)著胸中的忠憤之氣，以號(hào)召、激勵(lì)國人，實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地的理想。尤其是在朝廷上下一片和議之聲、投降派得勢(shì)、主戰(zhàn)派遭受種種打擊的政治氣氛里，能置個(gè)人前途、利益于不顧，而一心只想著國家、民族命運(yùn)，張孝祥的愛國情懷愈顯可貴。這樣的人，怎能說是“兩持和戰(zhàn)之說”呢？
　　張孝祥除了是一個(gè)堅(jiān)定的抗戰(zhàn)志士之外，還是一個(gè)冰清玉潔“表里俱澄澈”的人。我們可以讀讀他的《念奴嬌·過洞庭》：
　　洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。
　　應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！
　　宋孝宗乾道元年（1165年），張孝祥任廣南西路（今廣西和廣東西南一帶）經(jīng)略安撫使，雖“治有聲績”，卻終因早年一心請(qǐng)纓殺敵，收復(fù)失地的政治理想觸忤了朝中執(zhí)政的投降派而“被讒言落職”；次年即宋孝宗乾道二年（1166年），張孝祥由桂林北歸，路經(jīng)湖南洞庭湖時(shí)寫下了這首詞。詞作依然是宋詞寫作常見的格式，上片寫景，下片抒情。讀者從作者所寫之景、所抒之情里，不難體會(huì)詞人坦蕩的襟懷和絕塵的思想。王國維在《人間詞話》里不是有句名言“一切景語皆情語”嗎？
　　
　　詞作起首寫八月秋高氣爽，天朗氣清，洞庭、青草二湖平靜無波，為全詞定下了淡然出塵的基調(diào)。在這里，“風(fēng)”難道僅僅是指自然界的風(fēng)？當(dāng)然也可以理解為詞人政治生命里的“風(fēng)”，但詞人意志堅(jiān)定，讒言誹謗并不能在他心中掀起驚濤駭浪，他的內(nèi)心就如這遼闊的洞庭、青草湖一樣，“更無一點(diǎn)風(fēng)色”。八月洞庭湖水勢(shì)浩大，煙波浩渺。正如孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》所言：“八月湖水平，涵虛混太清。”這被詞人形象地比做是“玉鑒瓊田三萬頃”。耐人尋味的是，這時(shí)洞庭湖上定是舟船如織、往來穿梭，何以會(huì)僅有詞人“扁舟一葉”呢？這不禁讓人感受到：詞人政治生命里風(fēng)雨雖然猛烈，而且也沒有更多的志同道合者，但詞人卻任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。他早已將打擊、讒言置之度外，因?yàn)椤八卦路州x，明河共影，表里俱澄澈”。這恐怕不僅僅是說臨近中秋月圓，月光柔和皎潔，映照著澄澈的湖水，湖水也仿佛分享了明月的光輝，上下通明，通透無瑕吧？顯然語句更在于表明：身處此等景致之中，詞人的心已然擺脫了世俗的羈絆而纖塵不染，直欲與這月、這水融為一體。此時(shí)，詞人似乎已參透了宇宙的奧秘，與時(shí)空達(dá)到了心靈的默契。紛紛擾擾、追名逐利的世俗之人，恐怕是沒有耐心細(xì)細(xì)品味這般景致的。這般景致，無人共賞；這種心境，無人理解，詞人頗有點(diǎn)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的寂寞。在那樣一個(gè)時(shí)局危絕、國家民族命懸一線的時(shí)代，作為一個(gè)有良知的知識(shí)分子，這種處境只能增添詞人的愁緒，何談?wù)嬲某?？“妙處難與君說”，不是真正的悠然自得，而是滿含對(duì)時(shí)事的失望，以及無限酸楚、無可奈何的嘆息。
　　詞的下闋直抒忘懷世俗、超然物外之情?！皯?yīng)念嶺表經(jīng)年”三句，追憶往昔，由于自己堅(jiān)持抗戰(zhàn)，為當(dāng)權(quán)派所不容，屢遭誣陷打擊，直至被遷蠻荒之地，但矢志不渝，依然問心無愧、襟懷坦蕩。詞人形容他在官場(chǎng)一向光明磊落，品行高潔，連肝膽都如冰雪般晶瑩而毫無渣滓，但這卻無人知，只能由明月孤光洞見自己的純潔肺腑?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷”，活畫出詞人的孤高形象。他頭發(fā)稀疏、衣衫單薄，卻并不以為然，依舊悠然泛舟于這秋夜洞庭之上，并大膽地做出了這樣的想象：“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?！彼越疄槊谰?，以北斗七星為酒器，天地萬物為賓客，飲盡滔滔江水。獨(dú)酌無趣，而又世無知音，怎么辦？那就邀天地萬物為賓客。這儼然是忠肝義膽，唯天地可鑒的自我表白。至此，詞人已全然擺脫了仕途失意之悲，直欲融入自然化境。想到忘情處，詞人不覺扣舷長嘯，早已忘記自己身在何處。詞的開頭，詞人還點(diǎn)明了時(shí)間是在“近中秋”，為什么結(jié)尾處卻“不知今夕何夕”了？寫下這首詞時(shí)，詞人才34歲，顯然不是年紀(jì)大糊涂了。想想詞人坎坷的仕途，再細(xì)細(xì)品味詞中刻畫的意境，我們就會(huì)明白，詞人面對(duì)這純潔的自然美景，拋卻了功名富貴、寵辱得失，讓自己的心靈回到大自然的懷抱，得到休憩和歸宿。俗世的一切已經(jīng)不能成為他的羈絆，邀游在大自然的懷抱中，“今夕何夕”又有什么可計(jì)較的呢？恐怕這正是王闿運(yùn)在《湘綺樓詞評(píng)》中贊美張孝祥這首詞“飄飄有凌云之氣，覺東坡《水調(diào)》猶有塵心”的原因了。［5］
　　想想這首詞“玉鑒”、“瓊田”、“素月”、“明河”等一系列幽寂凄清的意象所構(gòu)成的清幽的境界，進(jìn)而營造出的那個(gè)純潔無瑕的世界，這分明折射出的是詞人高潔超脫的情懷，“以我觀務(wù)，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》）嘛！天然景象與詞人心象渾然無跡地化作一體，詞人高潔的人格、高尚的氣節(jié)和高遠(yuǎn)的胸襟都融化在了這一片皎潔晶瑩的月光湖影之中，詞人的人格操守不是就如同這明月朗照下的湖水一樣，“表里俱澄澈”嗎？
　　張孝祥胸中涌動(dòng)的，始終是對(duì)祖國的一腔熱愛。在張孝祥短暫的一生中，雖然備受排擠，屢進(jìn)屢退，終至大志不能伸，但他始終不曾改變自己的志向。作為胸藏韜略、丹心可鑒的愛國志士，張孝祥有著遠(yuǎn)大的政治理想和政治才能，金戈鐵馬、風(fēng)云變幻的時(shí)代又使他充滿了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。即使是他的“湖海平生豪氣”不能運(yùn)用，報(bào)國濟(jì)世的理想破滅，一腔忠憤不為時(shí)人理解，他也只是以“扣舷獨(dú)嘯”來紓解胸中憂憤，從未背叛自己的內(nèi)心?！肮鹿庾哉眨文懡员?，正是張孝祥偉大人格的真實(shí)寫照！
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]潘德輿.養(yǎng)一齋詩話［M］.上海：中