【摘要】我國具有豐富的旅游資源，但可觀的經(jīng)濟利益使得這些資源的開發(fā)與宣傳與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本價值取向相去甚遠，以至于背道而馳。本文嘗試著從虛擬旅游的發(fā)展現(xiàn)狀著手，從社會價值、文化表達、重要作用等層面，從文化屬性的角度在資源、優(yōu)勢、技術、經(jīng)濟、效益等方面對旅游文化進行研究與剖析，并對如何在虛擬旅游中更好地體現(xiàn)其文化屬性作了深入淺出的分析。
　　【關鍵詞】虛擬旅游；文化；虛擬現(xiàn)實；旅游
　　
　　一、引言
　　旅游是人們離開家門，求新、求知、求樂的一種社會活動。通過旅游，既能滿足人們精神與物質的享受需求，又能滿足人類的發(fā)展需求。隨著人類社會的進步，旅游越來越成為現(xiàn)代社會人們生活中不可或缺的內容。旅游業(yè)的發(fā)展帶動著行、游、住、食、購、娛的繁榮。作為全球發(fā)展最快的新興產(chǎn)業(yè)之一，旅游業(yè)因其巨大的市場需求、良好的發(fā)展前景，被稱作“朝陽產(chǎn)業(yè)”。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計，1950年國際旅游人數(shù)僅2500萬人次、旅游收入21億美元，到1990年國際旅游人數(shù)發(fā)展到4．25億人次、旅游收入2650億美元，40年分別增長了17倍和125倍，僅次于石油工業(yè)，為世界第二大創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，受到世界各國和地區(qū)的高度重視。
　　二、虛擬旅游帶來的社會價值現(xiàn)狀
　　虛擬旅游作為建筑動畫的一種表現(xiàn)形式，指的是通過3D和虛擬現(xiàn)實技術建立在現(xiàn)實旅游景觀基礎上，通過模擬或超現(xiàn)實景觀構建的一個虛擬旅游環(huán)境，最終通過網(wǎng)絡或展示設備能夠使游客身臨其境般地進入“景區(qū)”游玩。它的優(yōu)勢在于彌補了實景旅游中人多擁擠、交通不便、地理環(huán)境復雜、氣候不宜等一系列綜合因素帶來的缺憾，讓人們可以隨時隨地進行游玩而不需要受到太多客觀條件的限制。與此同時，它對于避免旅游活動中影響自然、人文環(huán)境，造成旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境的污染，危及自然生態(tài)平衡等，都具有特別重要的意義，更為社會發(fā)展創(chuàng)造了不可小覷的經(jīng)濟回報。
　　隨著“宅人”隊伍的逐漸龐大，越來越多的網(wǎng)站開始推出虛擬旅游服務，以滿足人們足不出戶就能旅游的愿望。目前，國內大多數(shù)旅游網(wǎng)站對于虛擬旅游的開發(fā)只是環(huán)景全視和照片、視頻、文字介紹的簡單羅列，表現(xiàn)力差，互動性和趣味性不強。但也有極少網(wǎng)站的虛擬景點利用VR虛擬現(xiàn)實技術產(chǎn)生了一定程度上的虛擬旅游。如3D時代網(wǎng)就收集了部分非官方制作的虛擬名勝景點，包括西安鐘樓、圓明園、川西古鎮(zhèn)等。北京故宮博物院與IBM公司合作推出了“超越時空”虛擬旅游項目，利用3D技術，為那些不能實地游覽紫禁城的游客在互聯(lián)網(wǎng)上打造了一個虛擬的環(huán)境。這也是國內首次官方正式開發(fā)的虛擬旅游景點。該網(wǎng)站注冊的訪問者已經(jīng)達30多萬人次。由于在網(wǎng)絡、廣告等方面可觀的發(fā)展前景，使得虛擬旅游成為當下最具經(jīng)濟價值的產(chǎn)業(yè)之一。
　　然而，目前的虛擬旅游與實景旅游的感受還相去甚遠，虛擬旅游既沒有完全還原景點的氛圍，也缺乏互動性和沉浸感。另一方面，人們通過虛擬旅游產(chǎn)業(yè)獲得的網(wǎng)絡廣告宣傳、虛擬店鋪租賃、景區(qū)地產(chǎn)銷售等方面的價值遠勝于景點本身的魅力。正因為潛在的經(jīng)濟利益的驅使，虛擬旅游中賦予景點的文化內涵就顯得尤為微弱，人們只看到了景點的“形”而沒體會到景點的“意”。從文化學的角度來講，人們只關注了文化構成因素的物質方面，卻忽視了心理和心物結合兩個層面。而這兩個層面卻是決定虛擬旅游成敗的關鍵，也是帶來商業(yè)契機的潛在因素。
　　三、虛擬旅游中的文化表達
　　人類通過社會實踐活動創(chuàng)造了文化?！拔幕币辉~來自拉丁文的“culture”，其內涵極為豐富，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗，以及作為一個社會成員的人所獲得的其他一切能力?，F(xiàn)代人類文化的發(fā)展主要維系于社會科學的研究及文化的貢獻。文化包含了人類社會的各種智慧結晶，如知識、行為、物質的存在，以及凝結在這些存在中的思想意識蘊涵。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)密不可分，文化則伴隨著旅游的全過程。文化是旅游的靈魂，沒有文化的旅游毫無樂趣可言。文化能帶動旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)同時也能促進地區(qū)文化的傳承與發(fā)展。
　　虛擬旅游作為一個城市或地區(qū)的新興產(chǎn)業(yè)，在其發(fā)展過程中較實景旅游而言，更有助于進一步美化城市形象。隨著計算機技術蓬勃發(fā)展和網(wǎng)絡平臺的群眾化、深入化，虛擬旅游用先進的數(shù)字化手段不僅如實再現(xiàn)了實景旅游的全貌，更是利用多種媒體傳播方式將旅游文化精髓進行生動的演繹，從而吸引更多的社會公眾關注城市的發(fā)展，自覺推廣和傳播這個城市鮮明、獨特的形象信息，全面直觀地感受地方文化魅力，對傳承城市文化、張揚城市魅力有著積極作用。憑借虛擬旅游的絕對優(yōu)勢，旅游文化從多個層面滲透進整個“旅程”中。
　　物態(tài)文化層面的文化表達：對古建筑遺址文化的認識。中國建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。古建筑承載著厚重的城建歷史。不同年代的建筑，記錄著城市發(fā)展的年輪，見證著城建活動的史實，是幫助人們了解和認識城市建設與發(fā)展的重要依據(jù)。不同的文化風格會賦予建筑不同的特征屬性，不同地域的建筑也都各自深深地烙上了自己民族的文化印記。借助于3D技術，我們可以對旅游景區(qū)中古文物建筑景觀進行修復重現(xiàn)，對建筑的材料使用、構建原理、雕刻裝飾以及庭院的布局原則等進行深刻剖析，這也為當今的城市規(guī)劃、園林置景提供了寶貴的經(jīng)驗。
　　制度文化層面的文化表達：對科教文化的認識。文化推動科技發(fā)展，科技成果同時也在改造文化，被科技改造后的文化就是科技文化，它又會反作用于科技，同時去影響經(jīng)濟和政治。虛擬旅游本身就是科技革命成功的例證，它集合了當下數(shù)字時代中最前沿的技術手段，將虛擬現(xiàn)實夢想成真。同時它也將景點知識通過多媒體途徑形象化、條理化地進行傳播授業(yè)。以此樹立的那種追求真理的文化品質，以及它帶動起來的民眾崇尚科學的精神氛圍，代表了人類的共同利益，超越了經(jīng)濟的局限性，并不斷為經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展開拓更為廣闊的空間。
　　行為文化層面的文化表達：對民俗風情文化的認識。民族的差異和自然地理環(huán)境的差異形成不同的風土人情。文化的差異，影響著人們的生活方式和習慣。虛擬旅游通過生動的音、畫、環(huán)境方式的模擬將各民族、時代、地區(qū)的節(jié)氣、禮儀等民俗文化進行趣味化展示與傳播，包括各種典故、神話的由來都能通過特效藝術刻畫得入木三分。
　　心態(tài)文化層面的文化表達：對人類文明進化的認識。虛擬旅游帶領我們暢游世界，領略各國歷史與文明的演進和對文化遺產(chǎn)的保護，增強愛國主義情懷，都具有彌足珍貴的意義。在虛擬旅游中要能夠充分利用資源、增添技術設備、提高質量以滿足旅游者的各種心理動機和需求。而以這種動機和需求為目的的醞釀到實施完成的過程，都受到當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)、民族習慣等直接或者間接的影響和制約。這種影響和制約正是人類文明進化的文化隱形體現(xiàn)，同樣也是文化旅游的核心所在。
　　四、虛擬旅游對文化傳承的重要作用
　　虛擬旅游依托虛擬現(xiàn)實技術打造旅游視、聽、嗅等感覺的全新體驗。虛擬旅游可以為我們打造逼真的游覽效果，“游客”可以身臨其境感受各種景色帶來的體驗，并且和景物真實互動。這樣有利于旅程意境的渲染和情調的表現(xiàn)，更有助于調動參與者的積極性，增加旅游的樂趣。例如與自然環(huán)境的互動，我們可以在酷熱的盛夏，在潺潺的溪水里游泳嬉戲，感受溪流在指尖滑淌的清涼觸感，轉瞬可以置身冰天雪地暢快地溜冰游戲與寒風飄雪共舞，也可以投身大海的懷抱感受漂浮蕩漾的悠閑，更可以沐浴在馨香滿園的百花勝地欣賞生機盎然。正是有了以上這些特效對我們客觀真實世界的模擬，人們不需要擔心險途惡境的驚悚，就能夠親身感受萬物生生不息、存亡與共的生態(tài)循環(huán)，也不需要受到生態(tài)系統(tǒng)的因素制約，就能夠將這些繁衍相依、萬象交織的生態(tài)奧妙一一展演。
　　
　　虛擬旅游憑借數(shù)字空間的優(yōu)勢拓寬人類認知范疇。數(shù)字空間成就了人類豐富的想象力，將現(xiàn)存的和已經(jīng)消逝的場景再現(xiàn)，甚至可以完全擺脫現(xiàn)實世界的客觀約束對未來空間進行構建。虛擬旅游在此技術的支持下帶領我們闖天入地，上自天文星象，下至古墓地穴，從古至今給我們演繹著科學的發(fā)現(xiàn)和文明的進程。這些交互行為的體驗有助于我們對多領域知識的認知，有助于提高辨識事物的能力。并不是所有的旅程都需要舒適的享受，參與者可以選擇體驗一場地質變化的虛擬漫游旅程，親身體驗地面沉降、海水入侵和土壤沙漠化、鹽堿化、沼澤化等災難，了解這些災難發(fā)生的原因，并且通過與虛擬環(huán)境的互動行為程序，對這些災害進行預防躲避、災后重建等防御措施的設計。這也為我們的互動教學提供了極好的借鑒經(jīng)驗。
　　虛擬旅游為計算機圖形學技術、多功能傳感交互技術開創(chuàng)高科技新領域。隨著近年來科技的突飛猛進，虛擬現(xiàn)實技術在不斷地研發(fā)完善。這些新技術的發(fā)展為數(shù)字空間的營造與互動旅游的結合提供了更好的平臺與保障。在硬件技術上，計算機硬件的發(fā)展帶來制作軟件運算速度的飛速提升，畫面內容的精細程度越來越趨于完美。另外，用于虛擬展演的三維空間跟蹤定位器如數(shù)據(jù)頭盔、立體眼鏡、數(shù)據(jù)手套等設備也在快速發(fā)展，使參與者在虛擬空間里能夠自由移動、旋轉，不局限于固定的空間位置，操作更加靈活、自如、隨意。在軟件技術上，使用基于圖像的繪制技術或與圖形繪制相結合，以提高圖形生成的速度和質量。這些新技術的發(fā)展，使得利用仿真技術做出的虛擬環(huán)境更加逼真，更大地激發(fā)了虛擬旅游的發(fā)展?jié)摿?。當然，在因特網(wǎng)環(huán)境下，分布式虛擬旅游環(huán)境的研發(fā)，可以充分利用各地資源的優(yōu)勢，協(xié)同開發(fā)虛擬現(xiàn)實的應用。
　　五、虛擬旅游實現(xiàn)文化旅游的策略
　　首先，要加大宣傳力度，從旅游為優(yōu)先發(fā)展的重點支柱產(chǎn)業(yè)著手，緊緊圍繞建設“文化旅游”的戰(zhàn)略目標，依托秀美的山水風光和豐富的歷史遺存，深度挖掘旅游資源內涵，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺和多媒體手段對旅游景點進行宣傳，最大限度滿足沒有條件親臨景區(qū)實地游覽的游客的審美的需求，從而擴大影響力，吸引游客。
　　其次，基于虛擬現(xiàn)實技術的互動旅游還僅限于較低淺的層次，要讓尚處于嘗試階段的虛擬現(xiàn)實技術融合深層次的互動和規(guī)?；I(yè)化的網(wǎng)絡情景旅游運作加速發(fā)展，充分實現(xiàn)人與景的互動性，通過趣味的人機交流來提高文化傳播的效率。
　　另外，就目前人們對虛擬旅游的觀望態(tài)度來看，正是由于虛擬旅游的優(yōu)越性沒有發(fā)揮出來，還沒有從視覺、聽覺、觸覺、運動感知甚至味覺、嗅覺等多方面來讓參與者獲得真實的體驗，因此需要大力研發(fā)數(shù)字特效技術，全面打造感官藝術，讓參與者切身投入逼真的模擬情境中去感同身受。我們應該相信不斷進步的視聽等新興技術在文化旅游中的巨大潛力以及其廣闊的應用前景。在不久的將來，不論是古巴比倫的空中花園、阿提密斯神殿等古代遺跡，還是神秘的外太空、未來的星系生存之旅，就可以迎來它們的第一批游客了。
　　六、結語
　　真正的虛擬旅游在中國才剛剛起步，其受關注程度與日俱增，發(fā)展空間與前景一片光明。謹慎地看待并重視虛擬旅游的文化屬性，特別是在當今世界趨同的潮流中，本土文化漸行漸遠，我們更應該從塑造文化的角度來策劃并實施虛擬旅游，這樣才會產(chǎn)生強烈的文化特色的感染力。高水平的文化旅游才更具市場競爭力，在具有文化價值的同時也具有商業(yè)價值，才會讓虛擬旅游的可行性得到認證，這也是旅游的文化本質特征的必然要求。
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　　編校：董方曉