【摘要】電視散文屬于一種獨(dú)立的電視節(jié)目形態(tài)，其重要特征在于審美性。在當(dāng)下的電視節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)下，電視散文正呈現(xiàn)式微之勢(shì)。因此，需要結(jié)合電視發(fā)展的新特點(diǎn)重新定位電視散文，電視散文的創(chuàng)作也需要主動(dòng)借鑒各種電視節(jié)目中新的元素，通過(guò)不斷的借鑒和吸收，讓電視散文這種節(jié)目形態(tài)重新煥發(fā)生機(jī)。
　　【關(guān)鍵詞】電視散文；印象；宣傳片；生存空間
　　
　　電視散文作為一種獨(dú)特的電視屏幕形態(tài)，在熒屏上已有20多年的歷史，它是繼音樂(lè)電視之后出現(xiàn)的一種具有典型審美屬性的電視藝術(shù)形態(tài)。在上世紀(jì)90年代中期，這種節(jié)目形態(tài)曾一度繁榮于各級(jí)電視頻道中，并誕生了許多經(jīng)典的電視散文作品，如劉郎的《西藏的誘惑》和《蘇園六記》等。這些優(yōu)秀電視散文作品的繁榮，催生了一批有影響力、受觀眾歡迎的電視散文欄目，如1999年開(kāi)播的《電視詩(shī)歌散文》。至今，十幾年已經(jīng)過(guò)去，電視散文在今天的命運(yùn)，相比當(dāng)年已經(jīng)不可同日而語(yǔ)。在當(dāng)下電視節(jié)目整體走向新聞化、娛樂(lè)化的大潮下，為日漸式微的電視散文重謀一條發(fā)展之路，讓這種當(dāng)下熒屏中最具審美功能的屏幕藝術(shù)形態(tài)得以延續(xù)，是擺在創(chuàng)作者和研究者們面前的一個(gè)不可回避的話題。
　　一、電視散文的內(nèi)在審美機(jī)制
　　著名電視藝術(shù)理論家高鑫先生給電視散文做了這樣的界定：“電視散文，是通過(guò)特定的屏幕聲畫形象，散點(diǎn)式地反映創(chuàng)作者所見(jiàn)、所聞、所思、所感、所憶的生活情景和剎那間的思維活動(dòng)，運(yùn)用獨(dú)特的電子制作手段，將散漫的思維碎片組合在一起，營(yíng)造散文意境，具有濃郁抒情氛圍的電視文學(xué)樣式?！盵1]理解電視散文的核心是，電視散文是“散文的電視化”或者說(shuō)“通過(guò)電視畫面表現(xiàn)的散文”。其典型特征是類似于上世紀(jì)90年代《蘇園六記》等作品，憑借優(yōu)美的文學(xué)內(nèi)容，借助于充滿感情的旁白和寫意的畫面構(gòu)成的屏幕藝術(shù)作品。
　　在電視散文的審美接受活動(dòng)中，特別是抒情散文作品中，電視觀眾通過(guò)對(duì)創(chuàng)作者情感的感受和還原來(lái)建構(gòu)自己的審美體驗(yàn)，與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感的共鳴。與傳統(tǒng)散文閱讀方式的差異在于，電視散文的欣賞受電視傳播方式的影響，具有即時(shí)性、一次性以及伴隨性的特點(diǎn)，讀者往往并不能深入屏幕形象細(xì)讀，這使得觀眾獲得的電視散文的美是一種“印象”之美，即由電視散文的聲音和畫面給觀眾形成零散的審美印象。央視的《電視詩(shī)歌散文》欄目的口號(hào)就將這種審美特點(diǎn)說(shuō)得明明白白：“謂之印象，既有稍縱即逝的嘆息，又有驚鴻一瞥的銘心；既有水墨式的飄渺，又有錦繡般的絢麗?！盵2]該欄目從2004年開(kāi)始先后推出的《邊城印象》、《麗江印象》、《玉樹(shù)印象》、《南京印象》以及2007年開(kāi)始的《印象中國(guó)》系列等，這些作品從其命名上就可以看出“印象之美”在電視散文的審美機(jī)制中成為重要的標(biāo)準(zhǔn)。
　　然而，作為一種獨(dú)立的屏幕藝術(shù)樣式，電視散文的審美卻不能只停留于“印象”之美。電視散文的發(fā)展需要明確自身所具有的屬性特征：第一，它利用了電視這一大眾性傳播途徑，而電視是當(dāng)下視覺(jué)文化中最活躍的視覺(jué)內(nèi)容形態(tài)，電視語(yǔ)言是一種綜合性語(yǔ)言工具；第二，散文是文學(xué)中情感最為自由的表意方式，融記敘、寫景、抒懷、言志、評(píng)述為一體，“散文的特點(diǎn)就在于以自由靈活的形式，達(dá)到形散而神不散的審美特色”。[3]電視對(duì)散文進(jìn)行電視化的過(guò)程中，應(yīng)該更充分地發(fā)揮散文本身的審美特質(zhì)，凸顯作品的審美價(jià)值，做到電視媒體與散文文本的有效結(jié)合。
　　二、開(kāi)拓電視散文的生存空間
　　1.放下包袱，輕松上陣。作為一種獨(dú)立的節(jié)目樣式，電視散文不必承擔(dān)“文學(xué)的救世主”和“文學(xué)的推銷員”的角色，它需要的是利用電視散文本身創(chuàng)作上的優(yōu)勢(shì)，充分吸收文學(xué)、電視、音樂(lè)等元素特性，創(chuàng)作出既能夠給人以審美享受，也能為大多數(shù)人所接受的屏幕藝術(shù)?！懊恳环N藝術(shù)形式都有自己的有所為和有所不為，如果把電視詩(shī)歌散文比喻成‘舴艋舟’，那就無(wú)須承載萬(wàn)噸巨輪的量?！盵4]電視散文與傳統(tǒng)的印刷媒介中的散文最大的不同在于電視散文首先是一個(gè)電視節(jié)目，它的第一屬性是屬于電視，其遵循的最基本創(chuàng)作規(guī)律、審美接受環(huán)境特點(diǎn)等都是屬于電視的，因此，電視散文的創(chuàng)作必須遵循電視思維，而不是文學(xué)思維，它的語(yǔ)言是聲音、畫面以及聲畫的組合，而不是文學(xué)的修辭、象征和隱喻。
　　對(duì)于當(dāng)下電視的生存環(huán)境而言，尼爾·波茲曼曾宣稱“電視無(wú)法延伸或擴(kuò)展文字文化，相反，電視只能攻擊文字文化”[5]，電視散文的存在恰是對(duì)于這樣的論調(diào)的一種有力回應(yīng)。然而，相較于整個(gè)電視環(huán)境中節(jié)目的泛娛樂(lè)化趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，電視散文存在的符號(hào)意義要遠(yuǎn)大于其實(shí)際貢獻(xiàn)的價(jià)值，它的存在為當(dāng)下熒屏留下了一塊清新的綠地。與被商業(yè)文化綁架的絕大多數(shù)電視節(jié)目所呈現(xiàn)的娛樂(lè)目的不同，電視散文創(chuàng)作的宗旨在于刻寫“天地人”，表達(dá)“真善美”，描繪詩(shī)意的空間，構(gòu)建“人類心靈的家園”。因此，對(duì)于電視散文，不能要求其像商業(yè)電視節(jié)目那樣，完全用市場(chǎng)去檢驗(yàn)其價(jià)值，它應(yīng)該被放置于電視節(jié)目生產(chǎn)的一個(gè)特區(qū)，遵循特別的電視考核體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是審美屬性與商業(yè)規(guī)律并行，而審美屬性應(yīng)該是第一屬性。
　　2.找準(zhǔn)定位、注重品質(zhì)。作為電視節(jié)目形態(tài)的一種，電視散文的發(fā)展需要對(duì)目標(biāo)受眾進(jìn)行深入地研究，更準(zhǔn)確地把握接受者的審美習(xí)慣和審美規(guī)律。電視散文是依賴于電視這樣一個(gè)大眾傳播平臺(tái)的，而電視觀眾的群體是最為多樣化的，它既有受過(guò)教育的大學(xué)生、研究生等高端電視觀眾，還有在中國(guó)占絕大多數(shù)的初中及以下學(xué)歷水平的普通觀眾。這種觀眾群體的多樣性使得電視散文的傳播需要面臨兩個(gè)群體的審美檢驗(yàn)，一個(gè)是注重節(jié)目美譽(yù)度的高端電視觀眾的審美口味，另一個(gè)是以?shī)蕵?lè)為主要目的的普通電視觀眾。在這兩者中，高端電視觀眾是電視散文的理想觀眾，然而其數(shù)量只占了電視總?cè)丝诤苄〉姆蓊~；在目前開(kāi)路電視的播出模式下，普通大眾才是電視觀眾最主要和最有價(jià)值的觀眾。電視散文的創(chuàng)作要想跨越這兩個(gè)具有較大審美差異群體的鴻溝，只有從節(jié)目的品質(zhì)出發(fā)，創(chuàng)造一批電視散文精品節(jié)目，同時(shí)滿足這兩個(gè)群體的需求。
　　3.注重聲音造型、多手段創(chuàng)作。電視散文的創(chuàng)作要想打破長(zhǎng)期以來(lái)給人們留下的只有美麗的鏡頭而無(wú)實(shí)際內(nèi)容的印象，需要調(diào)動(dòng)各種元素，通過(guò)聲、畫的造型方式，使得電視散文作品能夠產(chǎn)生對(duì)觀眾更積極的審美召喚?！耙簟⒃?shī)、畫”不僅是電視散文的構(gòu)成元素，它們也是電視散文最主要的表現(xiàn)內(nèi)容和傳播載體。在電視散文的創(chuàng)作中要特別注重對(duì)于電視聲音的運(yùn)用。電視作為一種冷媒介，與電影相比，它的劣勢(shì)在于畫面清晰度和還原度，而優(yōu)勢(shì)在于聲音的運(yùn)用，它可以借助對(duì)白、旁白、背景音樂(lè)、音效等多種手段來(lái)進(jìn)行多樣化的表意。
　　“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音?！盵6]在電視散文中，音樂(lè)對(duì)情感的表達(dá)和傳遞尤為重要。優(yōu)秀的電視散文正是通過(guò)音樂(lè)的準(zhǔn)確創(chuàng)作和選擇，營(yíng)造出了作品的審美意境，從而引發(fā)觀眾的情感共鳴。如電視散文《背影》中二胡音樂(lè)的悲泣之音，準(zhǔn)確地表達(dá)了作者內(nèi)心的愧疚和思念之情，這種情緒通過(guò)音樂(lè)中低沉的旋律傳達(dá)給了電視機(jī)前的觀眾。
　　除了背景音樂(lè)外，電視散文創(chuàng)作中的同期聲、歌曲等元素也是輔助電視散文表意的工具。如在電視散文《玉樹(shù)印象·靜靜的瑪尼堆》中，從畫面中傳來(lái)的清晰的流水聲和鑿刻石頭的聲音，《背影》中火車汽笛的聲音，這些聲音元素的出現(xiàn)將觀眾自然地引入畫面所描繪的環(huán)境中，增強(qiáng)了觀眾感受屏幕形象時(shí)的空間認(rèn)知。
　　4.與時(shí)俱進(jìn)、探索新的表現(xiàn)形式?！八街梢怨ビ瘛?，在表現(xiàn)的形式上，電視散文的創(chuàng)作應(yīng)該發(fā)揮其表現(xiàn)自由、靈活的特點(diǎn)，積極采用新的視聽(tīng)手段和方式。電視藝術(shù)不同于文學(xué)等傳統(tǒng)藝術(shù)，其藝術(shù)表現(xiàn)形式受到技術(shù)發(fā)展的制約，技術(shù)的進(jìn)步和革新會(huì)帶來(lái)新的電視藝術(shù)表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，摳像、分屏、翻頁(yè)等手段的出現(xiàn)增強(qiáng)了畫面的視聽(tīng)沖擊力，而隨著今天新技術(shù)的發(fā)展，特別是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，電視的影像表現(xiàn)形式也越來(lái)越豐富。這些新的技術(shù)手段的出現(xiàn)不僅帶來(lái)了電視語(yǔ)言的豐富，更是改變了現(xiàn)代電視藝術(shù)創(chuàng)作的思維。學(xué)者江逐浪在《電視藝術(shù)技術(shù)論》中就提出：“電視藝術(shù)的思維也與其他藝術(shù)的創(chuàng)作思維不同，具有很強(qiáng)的技術(shù)性?！盵7]利用發(fā)揮電視藝術(shù)技術(shù)的特性，不斷采納新的技術(shù)成果和手段，是電視藝術(shù)發(fā)展的方向之一。近些年的優(yōu)秀作品已經(jīng)開(kāi)始體現(xiàn)電視藝術(shù)在技術(shù)包裝下煥發(fā)的生機(jī)，如央視電視散文《長(zhǎng)征》中分屏技術(shù)的應(yīng)用，電視舞蹈片《扇舞丹青》中摳像技術(shù)和電腦合成技術(shù)的使用，這些嘗試不僅很好地表現(xiàn)了電視散文、舞蹈本身的意蘊(yùn)空間，而且也豐富了視覺(jué)效果，使其成為電視藝術(shù)片的經(jīng)典之作。
　　
　　5.創(chuàng)新思維，明確方向。電視散文的發(fā)展還要主動(dòng)借鑒其他成功節(jié)目形態(tài)的元素和技巧。在當(dāng)下電視節(jié)目形態(tài)中，形象宣傳片無(wú)論從時(shí)長(zhǎng)、表現(xiàn)形式、鏡頭語(yǔ)言的設(shè)計(jì)還是元素構(gòu)成、審美追求等方面都與電視散文有著相似之處，從1999年山東威海制作的第一條城市宣傳片《中國(guó)·威?！烽_(kāi)始，形象宣傳片作為一種城市宣傳的名片逐漸受到了關(guān)注，它在推廣城市形象、塑造城市品格等方面起到了積極的推動(dòng)作用，2002年倫敦的申奧宣傳片《Proud》通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)，充滿動(dòng)感的音樂(lè)，在競(jìng)選展映環(huán)節(jié)大放異彩，為倫敦最后擊敗同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)城市提供了重要支持。今天，宣傳片的功能和價(jià)值不僅得到了媒體的認(rèn)可，而且也得到了普通大眾的歡迎。
　　城市宣傳片的成功給了我們創(chuàng)作電視散文一些有益的啟發(fā)。與電視散文以文學(xué)思維為基礎(chǔ)的創(chuàng)作模式不同，電視宣傳片的創(chuàng)作是建立在廣告宣傳的基礎(chǔ)上，這種思維模式的轉(zhuǎn)變帶來(lái)的最大變化是電視宣傳片的創(chuàng)作具有明確的目的性，有明確的對(duì)象訴求、功能訴求。創(chuàng)作目的明確，使得電視宣傳片在創(chuàng)作上注重形式的創(chuàng)新，注重傳播效果的實(shí)現(xiàn)，因而，電視宣傳片在誕生十多年來(lái)，其表現(xiàn)模式不斷創(chuàng)新，風(fēng)格不斷豐富。南非的城市宣傳片《南非一切皆為可能》，利用南非總統(tǒng)姆貝基在聯(lián)合國(guó)大會(huì)的演講串聯(lián)全片，形式新穎，主題明確；成都的城市宣傳片《成都，一個(gè)來(lái)了就不想走的城市》，以一個(gè)男子寫的一篇散文為主線，將主人公對(duì)成都的認(rèn)識(shí)、對(duì)成都的情感串聯(lián)起來(lái)，將情感融于畫面和敘述的故事之中，在敘述中給了觀眾對(duì)該城市清晰的感受。
　　因此，擺脫固有的文學(xué)思維的局限，大膽采用新的節(jié)目創(chuàng)意模式，明確創(chuàng)作的功能和目的，是電視散文能夠找到自己生存空間的前提。電視散文曾留給觀眾許多美好的印象，然而，在今天的電視生存環(huán)境中，要想更好地發(fā)展電視散文節(jié)目，讓這樣的節(jié)目形態(tài)長(zhǎng)久地存在下去，電視散文給我們的就不能僅僅是印象，它需要更為充分地發(fā)揮節(jié)目的自身優(yōu)勢(shì)，豐富表現(xiàn)形式，打破節(jié)目自身的界限，合理地借鑒其他電視節(jié)目的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，依據(jù)當(dāng)下節(jié)目發(fā)展的趨勢(shì)，不斷地開(kāi)發(fā)節(jié)目，在更大范圍內(nèi)爭(zhēng)取電視觀眾，讓電視散文能夠成為適宜當(dāng)下電視傳播的文化節(jié)目。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]高鑫.電視藝術(shù)：多元與重構(gòu)[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2