【摘要】文化訪談、講壇類節(jié)目的發(fā)展進入新時期，呈現(xiàn)出多元化多形式的發(fā)展趨勢，以滿足不同受眾群體的文化需求。信息高速化發(fā)展時代，電視傳媒的正面力量不容忽視，其中的文化訪談、講壇類節(jié)目更承擔起傳播民族文化的重任，它的發(fā)展趨勢將直接影響社會文化氛圍和民族個性的形成。
　　【關(guān)鍵詞】文化傳播；講壇；訪談；劇評
　　
　　前不久，我國史學家安作璋教授在接受記者采訪時被問到如何看待由電視文化講壇節(jié)目引發(fā)的“國學熱”現(xiàn)象，安老先生說道：“隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展、國力的強大，整個社會民族自信心也大大增強，對于民族、傳統(tǒng)的文化，就有了更大的需求。這種情況下，就需要有人來做一些普及工作，讓國學走到群眾中去?！卑怖舷壬浞挚隙宋幕L談、講壇類節(jié)目的價值，肯定了易中天和于丹等專家學者在傳播國學經(jīng)典的道路上所做出的努力。他認為在電視上講講歷史，讓觀眾能以史為鑒，從中得到對人生的思考，獲得為人處世的經(jīng)驗是很有必要、很有價值的。
　　“文化是一種由精神價值、生活方式所構(gòu)成的集體人格?！保?］余秋雨先生將中華文化的最后成果與民族集體人格相聯(lián)系。文化氛圍對人的發(fā)展、對民族個性的形成都有著極大的影響。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，緊張的生活讓人們難有閑暇時光靜下心來消化文字。書對人們的影響開始減小，電視網(wǎng)絡(luò)等媒體對人們的價值觀開始有了越來越大的沖擊和影響，作為呈現(xiàn)和反映文化形態(tài)的媒介之一，電視節(jié)目在傳承和建構(gòu)文化的過程中扮演著舉足輕重的角色，在形式多元化的電視節(jié)目中，文化訪談、講壇類節(jié)目可以說承載著傳播文明和文化的重要使命。
　　我國的文化訪談、講壇類節(jié)目一經(jīng)推出就得到了觀眾的大力肯定與支持。百家講壇即是最典型的例子，觀眾通過文化講壇類節(jié)目認識了易中天、于丹、紀連海等著名專家和學者。觀眾跟著孔子學為人處世，跟著司馬懿學管理，跟著劉心武重游紅樓，跟著馬未都品鑒古玩。專家學者們通過淺顯易懂的語言向觀眾傳達中國文化經(jīng)典，對晦澀的知識進行深度閱讀，去粗取精，又以大眾最能接受的耳熟能詳?shù)姆绞剑o人們說著歷史、說著文化、說著為人處世。
　　文化訪談、講壇類節(jié)目的創(chuàng)新趨勢
　　中國電視人這些年的努力頗有成績，《百家講壇》、《大家》等品牌節(jié)目一經(jīng)推出即受到大眾的追捧。地方電視臺相類似的節(jié)目也開始層出不窮。在文化訪談、講壇類節(jié)目已經(jīng)日臻成熟之時期，受眾的文化視野逐漸開闊，觀眾對文化訪談、講壇類節(jié)目的需求進入了更高層次。中國電視人旨在此基礎(chǔ)上對這類文化型節(jié)目進行創(chuàng)新與升級，以多元化、多形式來滿足不同受眾群體的需求。各類文化訪談、講壇類節(jié)目也由此呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢：
　　（一）文化講壇類節(jié)目的內(nèi)容變化。傳統(tǒng)講壇類節(jié)目主要由專家學者站在講臺上向人們訴說文明歷史故事。新型的文化講壇節(jié)目除了古代經(jīng)典、大家軼事外，也開始關(guān)注“社會和諧與文化選擇”、“世界眼光與文化思維”、“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代活法”、“網(wǎng)絡(luò)時代的文化激蕩”、“大學精神的文化力量”、“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代理解”等對當下有啟發(fā)意義的主題。如央視的人物訪談節(jié)目《大家》，就常借大師們的慧眼識世界，在介紹大師的成長過程的同時，展現(xiàn)當代知識巨子們獨特的生命歷程與探索精神。從多個視角向觀眾闡釋文化的含義，這對構(gòu)建新的文化體系大有裨益，在陶冶民族情操方面給予的關(guān)注令人拍手稱快。
　　以往的文化講壇類節(jié)目普遍呈現(xiàn)模式化，深度有余而廣泛度不足，說教氣息嚴重，缺乏交流和真實感。現(xiàn)今的這類節(jié)目有了明顯的改善，講壇與訪談相結(jié)合，除了邀請大家學者外，也開始邀請青年學子和普通大眾作為嘉賓或現(xiàn)場聽眾。嘉賓與觀眾在節(jié)目中迸發(fā)智慧，交流人生心得，共同探討人生真諦。
　?。ǘ┪幕L談類節(jié)目的新形式。在電影電視劇熱播背景下，催生出的影評劇評類文化評論類節(jié)目。特別值得一提的是新型電視劇評類節(jié)目。最近出現(xiàn)的“翻拍熱”，《新紅樓夢》、《新水滸傳》、《新西游記》等翻拍四大名著等古代經(jīng)典的電視劇在各地方電視臺和衛(wèi)視熱播。這些作品引起了網(wǎng)絡(luò)觀眾的熱評。影視文學作品將歷史事件與歷史人物或文學經(jīng)典人物重現(xiàn)，這是擴大歷史研究影響的有效手段，本是非常有價值的。但值得注意的是，萬不能為了追求娛樂效應(yīng)而忽視了對歷史、對原著的尊重。有些劇目對歷史問題、歷史事件和人物的處理方面不夠嚴謹，甚至有失真之處。比如《漢武大帝》這部電視劇，本是一部據(jù)《史記》內(nèi)容，還原歷史的正劇，但還是有一些歷史事件發(fā)生了張冠李戴的情況，將漢文帝的功績算在了漢景帝身上，把發(fā)生在周勃身上的事情寫到了周亞夫身上。在輿論發(fā)達的今天，對電視劇節(jié)目的肯定與反思不止于網(wǎng)絡(luò)，電視劇節(jié)目的熱播催生出的劇評類節(jié)目就承擔了這一任務(wù)。如在去年各大衛(wèi)視都熱播的《新水滸傳》推出后，有不少地方衛(wèi)視和電視臺借此推出了《水滸傳》評論節(jié)目，如《今夜有水滸》、《非得看水滸》、《水滸三人行》這幾檔典型的衍生節(jié)目。這類劇評類訪談節(jié)目不僅討論原著故事，也評價新老版本的拍攝情況與演員技巧，不同的主持人和嘉賓往往也能夠提出自己對劇目的中肯見解，很好地體現(xiàn)出我國電視傳媒開闊公正客觀的評論氛圍。在劇評節(jié)目中，還有不少嘉賓由經(jīng)典著作和電視劇節(jié)目說開去，談到國家與社會、人生與理想、家庭與工作。
　?。ㄈ﹤鹘y(tǒng)的訪談類節(jié)目大多訪談明星名人，新型的訪談類節(jié)目開始有了專門的商業(yè)訪談節(jié)目。如波士堂，也開始訪談網(wǎng)絡(luò)紅人和有社會影響力的普通人，對某個焦點物件展開文化層面的探討。
　　新型訪談類節(jié)目大致可分為以下幾個方向：
　　1.捕捉大師智慧：與一位科技文化領(lǐng)域的專家級人物交流，現(xiàn)階段的訪談節(jié)目有不少港澳臺地區(qū)名人訪談，有些節(jié)目甚至已經(jīng)跨出國門，開始與世界范圍內(nèi)的大師對話。如央視的《大家》欄目。
　　2.追蹤熱點人物：通過對熱點人物的采訪，知曉其生活背景、成長經(jīng)歷、未來規(guī)劃，從而引導(dǎo)觀眾對熱點人物有更全面的認知。如《張越訪談》、《可凡傾聽》、《背后的故事》。
　　3.探討社會現(xiàn)象：通過對特殊時期、突發(fā)事件、焦點人物的訪談，展現(xiàn)人生社會百態(tài)及多種文化現(xiàn)象并與觀眾共同分享。對熱點現(xiàn)象和話題的深入探討，比如“健康養(yǎng)生”、“物價”、“傳銷”、“安居房”、“地溝油”等百姓關(guān)注的社會現(xiàn)象都可以是主題。最經(jīng)典的代表是央視的《焦點訪談》節(jié)目。
　　傳統(tǒng)文化訪談類節(jié)目往往對人們的成功秘訣、生存智慧加以關(guān)注，新型的訪談類節(jié)目也開始對世界觀價值觀和情感心靈方面有了觀照。比如央視主持人張越做的一檔談話類節(jié)目，由網(wǎng)絡(luò)上爆紅的《老男孩》電影開始說起，關(guān)注了普通人的夢想問題，甚至特別追溯了小鄉(xiāng)村里普通女人追尋夢想的過程。這些談話類節(jié)目的主題較多，也有對網(wǎng)絡(luò)上走紅的人和事進行篩選后做出值得探討的話題與觀眾分享，其中對于人生的細節(jié)觀照無不令人感慨良多。文化訪談類節(jié)目借助于現(xiàn)代傳播媒體，將人們熟悉的和感興趣的話題，以自然、真實的方式呈現(xiàn)于觀眾面前，呈現(xiàn)“人文關(guān)懷”的趨勢。
　　文化訪談、講壇類節(jié)目的創(chuàng)新力量
　　不少娛樂類節(jié)目為了追求新奇刺激和收視率，在節(jié)目中嘩眾取寵，表現(xiàn)出低級趣味，其消極影響是不可忽視的［2］。在泛濫的選秀和相親類節(jié)目發(fā)展得如火如荼之時，不難發(fā)現(xiàn)這其中涉及的低俗和拜金內(nèi)容會對社會造成不良心理暗示，尤其是對年輕人的價值取向有負面影響。在國家廣電總局的大力整治下，近日的選秀以及相親類節(jié)目在嘉賓選擇上已日益嚴格，有個人品德方面問題的嘉賓已經(jīng)在此類節(jié)目中逐漸消失，這對提高此類節(jié)目的藝術(shù)品位有著舉足輕重的作用。另外值得注意的是，婚姻綜藝類節(jié)目中炒作邊緣題材的現(xiàn)象嚴重，在節(jié)目價值取向上有審丑的趨向。電視熒幕上頻現(xiàn)家庭糾紛和婚姻破裂，有些節(jié)目為了博取收視率，將“小三”也請到節(jié)目現(xiàn)場。家庭糾紛和婚姻矛盾被擴大化和戲劇化地展現(xiàn)在觀眾面前，不少年輕人紛紛表示出“恐婚”心態(tài)。
　　
　　《北京晨報》曾發(fā)文評價娛樂類節(jié)目，其中引用到中國社科院新聞與傳播研究所研究員時統(tǒng)宇的評論，值得我們深思：“今天的電視節(jié)目不能以犧牲人文關(guān)懷、文化品位為代價來獲得收視率，對于電視臺來說，可能會獲得不菲的利益，但從整個文化產(chǎn)業(yè)來說，是非常可悲的?！保?］正在不斷完善與創(chuàng)新的文化訪談和文化講壇類節(jié)目相對于選秀類娛樂節(jié)目，有著對文化的更深層次的思考。若干年后，其產(chǎn)生的文化價值將會遠遠超過純娛樂類節(jié)目。
　　在經(jīng)濟極其發(fā)達的今天，網(wǎng)絡(luò)勢力強大，但在網(wǎng)絡(luò)信息的篩選標準和監(jiān)管仍不夠完善的背景下，這股新媒體勢力每天向大眾傳播的大量信息中難免會出現(xiàn)有失偏頗的價值取向?？破杖宋念愒L談講壇節(jié)目承擔著校正扭曲的價值取向的重要作用。網(wǎng)絡(luò)傳播的某些信息讓網(wǎng)民們對撲面而來的各色社會現(xiàn)象感到迷?；炭郑麄€社會容易出現(xiàn)信任危機。簡言之，網(wǎng)絡(luò)缺乏對人們的正面引導(dǎo)力量。但電視作為受眾面最廣的媒體力量，其對人們價值觀的正面積極影響不容小覷。上自八旬老婦下至垂髫兒童，難免會接觸到電視節(jié)目。因此電視節(jié)目應(yīng)當以一股正面的媒體力量呈現(xiàn)在觀眾面前，承擔傳播中國文化、陶冶國人情操、弘揚民族精神的重要使命。一檔好的文化訪談類節(jié)目和電視講壇類節(jié)目往往能讓人們在每日匆匆前行中停下腳步，對人生做些思考，從而潛移默化地影響社會心態(tài)與集體性格。
　　文化訪談、講壇類節(jié)目，一方面要以正面力量引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀和積極的人生觀；另一方面媒體的運作機制和競爭機制決定了這類節(jié)目也要有一定的生命力，才能在蕓蕓眾節(jié)目中立于不敗之地。簡言之，就是這類節(jié)目如何能做得更好看，文化訪談和講壇類節(jié)目的受眾群體范圍如何從知識分子擴充到全國普通大眾，也是電視制作人面臨的最大挑戰(zhàn)。我國文化訪談、講壇類節(jié)目從主題選擇、嘉賓邀請、現(xiàn)場互動等多方面都在不斷創(chuàng)新發(fā)展，多方位、多元化去迎合不同的受眾群體需求。專家學者走出故紙堆與象牙塔向大眾傳播知識，對求賢若渴的大眾大有裨益，同時對電視制作人和學者本身也提出了更高的要求。［4］如何深入淺出地將所學知識篩選后呈現(xiàn)給大眾？選擇哪類知識傳播給觀眾？選擇哪個角度切入社會問題從而給觀眾以正面的引導(dǎo)力？要回答好這些問題，需要對所傳播知識有獨特的視角和前沿思維，更需要良知與高度的責任心。電視傳媒平臺上播出的每個節(jié)目、每段話，都是對觀眾的人生引導(dǎo)，讓百思莫解的人豁然開朗，既對中國古代圣哲的懷念，也是對中國文化精神的傳承。
　　文化訪談、講壇類電視節(jié)目的創(chuàng)新變化讓我們看到中國電視人在公共傳媒平臺上對文化建設(shè)與文化創(chuàng)新領(lǐng)域的認真思考。大眾對于這類文化訪談、講壇類節(jié)目的變化發(fā)展給予了高度的評價與支持，這也正是中國電視節(jié)目不斷改革不斷轉(zhuǎn)型升級的最大動力。
　　茶余飯后，打開電視，看節(jié)目。妙人妙語，熒屏交鋒，話收獲。
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　　編校：鄭 艷