蘋果公司首席設(shè)計(jì)師喬納森·艾維的偶像是德國(guó)設(shè)計(jì)師迪特·拉姆斯，看看艾維近年來(lái)為蘋果公司設(shè)計(jì)的一系列經(jīng)典產(chǎn)品——從iPhone到iPad，仿佛都是拉姆斯幾十年前為德國(guó)博朗公司設(shè)計(jì)的一系列電子產(chǎn)品的翻版。艾維應(yīng)該感到慶幸，拉姆斯并沒(méi)有像蘋果公司對(duì)三星公司那樣在外觀設(shè)計(jì)上苦苦糾纏，如果要打官司，蘋果幾乎必輸無(wú)疑。
　　拉姆斯被譽(yù)為影響世界的50位設(shè)計(jì)師之一，他主導(dǎo)的“少，卻更好”的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格影響了全球各國(guó)諸多工業(yè)設(shè)計(jì)師。2011年最后一個(gè)月，拉姆斯來(lái)到香港參加德國(guó)“設(shè)計(jì)營(yíng)商周”活動(dòng)。在開幕式上，已年過(guò)八旬的拉姆斯拄著拐杖走上演講臺(tái)，一談起設(shè)計(jì)，他就像通了電一樣，思緒敏捷，似乎全身散發(fā)著光彩。會(huì)上，他重申了“設(shè)計(jì)五誡”：功能性、良好的用戶界面、符合多重審美觀、實(shí)用性、可持續(xù)發(fā)展。
　　這是“2011德國(guó)設(shè)計(jì)”全球巡展的第三站，也是最后一站。德國(guó)設(shè)計(jì)委員會(huì)帶著近百件凝聚著現(xiàn)代德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)最高水準(zhǔn)的展品，先后征服了米蘭、紐約和香港。
　　德國(guó)設(shè)計(jì)影響全世界
　　“在亞洲，德國(guó)的產(chǎn)品以牢固和質(zhì)量著稱，”德國(guó)設(shè)計(jì)委員會(huì)主席安德烈·庫(kù)普茨在香港說(shuō)，這只是人們對(duì)于德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的感性認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)沒(méi)有觸及到德國(guó)設(shè)計(jì)的更深內(nèi)涵。
　　在過(guò)去的半個(gè)多世紀(jì)里，德國(guó)設(shè)計(jì)委員會(huì)一直在世界各地推廣德國(guó)的設(shè)計(jì)理念。他們想要表達(dá)的核心信息是：“設(shè)計(jì)是找到人與產(chǎn)品之間相互影響的解決方案，如果在更高的層面上看，就是找到工業(yè)社會(huì)中社會(huì)和文化變遷的解決方案?！?br/>　　這種理念實(shí)際上脫胎于上世紀(jì)初德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)剛剛起步時(shí)的樸素愿望：“設(shè)計(jì)就是為了幫人們解決問(wèn)題。”
　　從誕生于1902年的德意志制造同盟，到上世紀(jì)20年代的包豪斯學(xué)院，再到二戰(zhàn)后的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院，來(lái)自德國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)改變了世界各國(guó)居民的生活，也定義了現(xiàn)代主義，創(chuàng)造出一種冷酷、簡(jiǎn)約的風(fēng)格。
　　德意志制造同盟第一次提出要把藝術(shù)、工業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合，包豪斯學(xué)院的建立則標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生：傳統(tǒng)的生產(chǎn)是圍繞著勞動(dòng)者的，勞動(dòng)者既是生產(chǎn)者，又是設(shè)計(jì)師；而現(xiàn)代生產(chǎn)是圍繞著機(jī)器的。在工業(yè)革命之初，工人和資本家追求的是技術(shù)、速度和利潤(rùn)，產(chǎn)品缺乏審美內(nèi)涵。19世紀(jì)末期，雖然正值工業(yè)革命的黃金時(shí)代，但社會(huì)卻流行復(fù)古，于是充斥著類似哥特風(fēng)格蒸汽機(jī)這樣的工業(yè)設(shè)計(jì)怪胎。包豪斯引領(lǐng)的德國(guó)設(shè)計(jì)，則力圖將美學(xué)和機(jī)械完美地結(jié)合。
　　短暫的輝煌過(guò)后，包豪斯和現(xiàn)代設(shè)計(jì)被納粹政權(quán)扼殺?，F(xiàn)代、功能、理性的設(shè)計(jì)風(fēng)格被納粹政府認(rèn)為是“軟弱的民主”的象征，取而代之的是民族主義、古典復(fù)興主義的強(qiáng)悍特色。
　　此后，包豪斯的代表人物紛紛移居美國(guó)，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中心也從歐洲轉(zhuǎn)移到美國(guó)。
　　二戰(zhàn)之后，西德的工業(yè)設(shè)計(jì)重新起步，并迅速誕生了拉姆斯等一系列工業(yè)設(shè)計(jì)大師。1998年，彼得·希瑞爾（Peter Schreyer）設(shè)計(jì)的奧迪TT轎車讓全球設(shè)計(jì)界重新將目光投向德國(guó)。希瑞爾的設(shè)計(jì)理念實(shí)際上同百年前德國(guó)的設(shè)計(jì)觀念沒(méi)什么不同：汽車應(yīng)該有圓潤(rùn)的外形，同包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院未來(lái)實(shí)驗(yàn)室的教具幾乎完全一樣。
　　不強(qiáng)調(diào)手工與藝術(shù)
　　手工業(yè)在任何其他國(guó)家都沒(méi)有意識(shí)形態(tài)和政治含義，但在德國(guó)例外。在納粹統(tǒng)治的第三帝國(guó)時(shí)期，為了強(qiáng)調(diào)日耳曼民族的優(yōu)越性，希特勒政府一直強(qiáng)調(diào)德國(guó)手工藝的重要性，要求在德國(guó)的建筑、家具、室內(nèi)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域中體現(xiàn)手工藝的民族特征。因此，今天德國(guó)的企業(yè)如果再?gòu)?qiáng)調(diào)以手工藝為特點(diǎn)的設(shè)計(jì)，就隱約地有為第三帝國(guó)招魂的意味。
　　反過(guò)來(lái)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的工業(yè)化特征，則代表德國(guó)的發(fā)展和未來(lái)，代表擺脫獨(dú)裁政權(quán)以后的現(xiàn)代化、民主化發(fā)展，因此也更加符合戰(zhàn)后國(guó)際主義的精神。
　　所以，為了保險(xiǎn)起見，德國(guó)設(shè)計(jì)師都愿意把設(shè)計(jì)和手工藝以及藝術(shù)劃清界限。
　　拉姆斯就說(shuō)，“藝術(shù)是個(gè)人的，而設(shè)計(jì)是公眾的?！?br/>　　你很難在德國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)中找到設(shè)計(jì)師直白的情緒表達(dá)。即便在保時(shí)捷911跑車這樣不朽的設(shè)計(jì)中，費(fèi)迪南德·保時(shí)捷追求的也只是制造出一款最中庸、各方面性能最平衡的跑車。
　　現(xiàn)代感的材質(zhì)
　　德國(guó)設(shè)計(jì)在全世界如此受歡迎，還有一個(gè)原因——它們習(xí)慣采用最常見的材質(zhì)。這些產(chǎn)品大多采用鋼鐵、塑料、玻璃、合成板制作，很容易融入西方工業(yè)社會(huì)普通人的日常生活，隨著生活水準(zhǔn)和消費(fèi)觀念的西化，這些產(chǎn)品在東方也越來(lái)越受歡迎。全球化的生產(chǎn)和銷售讓這些材料取代了一些帶有地方色彩的獨(dú)特原材料，走入各國(guó)居民的家庭。
　　在過(guò)去幾年中，我們看到世界對(duì)極簡(jiǎn)主義的德國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格越來(lái)越重視。
　　比方說(shuō)用一堆電子管，設(shè)計(jì)師可以把它們組裝成任意形狀。但是看看英國(guó)設(shè)計(jì)師喬納森·艾維設(shè)計(jì)的蘋果iPad2，再看看上世紀(jì)60年代拉姆斯為德國(guó)博朗設(shè)計(jì)的那些電子產(chǎn)品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們之間驚人的相似性。
　　無(wú)處不在的建筑痕跡
　　德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的另一大特點(diǎn)是深受建筑設(shè)計(jì)的影響。
　　德國(guó)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的第一代和第二代大師們基本上都是建筑師出身，比如現(xiàn)代主義的奠基人物沃爾特·格羅佩斯、米斯·凡德洛等，在他們的影響之下，德國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有非常濃重的建筑設(shè)計(jì)痕跡，從形式到功能，都與建筑有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
　　比如包豪斯研究生馬謝·布魯爾設(shè)計(jì)的鋼管家具，就有明顯的建筑構(gòu)造特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，整個(gè)歐洲的現(xiàn)代設(shè)計(jì)都與建筑設(shè)計(jì)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，這與美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)受到工程技術(shù)、展示設(shè)計(jì)的影響大相徑庭，完全是兩個(gè)不同的體系。德國(guó)設(shè)計(jì)委員會(huì)主席庫(kù)普茨說(shuō)：“美國(guó)人的思維位于其他層面，無(wú)論是設(shè)計(jì)汽車還是浴缸；而日本的設(shè)計(jì)雖然與德國(guó)相近，但更顯著的特色是和諧，可稱為‘帶圓角的設(shè)計(jì)’?！?br/>　　德國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)真正分離，還是上世紀(jì)六七十年代之后的事。但是，作為一種觀念，德國(guó)產(chǎn)品的高度理性化傾向依然是與建筑設(shè)計(jì)分不開的。
　　由品牌而不是設(shè)計(jì)師塑造
　　德國(guó)設(shè)計(jì)最明顯的特色之一，就是它的低調(diào)。這不僅僅是指產(chǎn)品，也可以用來(lái)描述那些設(shè)計(jì)天才。在德國(guó)，設(shè)計(jì)師不愿出現(xiàn)在鎂光燈下，也很少以藝術(shù)家自居，如服裝設(shè)計(jì)師吉爾·桑德這樣的知名設(shè)計(jì)師只是極少數(shù)，大多數(shù)設(shè)計(jì)師都“潛伏”在各大品牌的設(shè)計(jì)部里。
　　因此，與其說(shuō)德國(guó)設(shè)計(jì)是由天才主導(dǎo)的，還不如說(shuō)是由品牌和公司主導(dǎo)的。德國(guó)設(shè)計(jì)的最佳案例體現(xiàn)在汽車、家具、廚房、餐具以及衛(wèi)浴領(lǐng)域。最近，德國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的時(shí)裝配飾和生活用品也越來(lái)越引起人們的注意。在這些領(lǐng)域，人們熟知的是德國(guó)的奧迪、寶馬、奔馳、當(dāng)代（Dornbracht）、米諾（Miele）、博世等企業(yè)，對(duì)這些品牌背后的設(shè)計(jì)師卻不甚了解。
　　但幾乎沒(méi)有任何其他國(guó)家的產(chǎn)品有德國(guó)設(shè)計(jì)這樣高的辨識(shí)度。這些品牌傳遞的是一種價(jià)值理念、生活方式和對(duì)全球目標(biāo)消費(fèi)群的定位?；蛟S不夠華麗，但簡(jiǎn)潔、實(shí)用，這就是在全球頗具競(jìng)爭(zhēng)力的德國(guó)設(shè)計(jì)。