“對(duì)于是否上課，學(xué)生們擁有完全的自由。他們可以選擇上課，也可以選擇不上課，如果愿意，他們甚至可以完全不上課……”
　　對(duì)于習(xí)慣了當(dāng)今教育體制的人們而言，可能不會(huì)相信世界上竟然存在著這種令人難以置信的學(xué)校。
　　而這樣的學(xué)校并非是天方夜譚，它真真切切地存在著。夏山學(xué)校（Summerhill School）的創(chuàng)辦者尼爾（A. S. Neill）和他的第一任妻子從最開始就認(rèn)為：“應(yīng)該讓學(xué)校來(lái)適應(yīng)孩子，而不是讓孩子去適應(yīng)學(xué)校，因?yàn)樽杂砂l(fā)展才是教育的終極理想?！?br/>　　1921年夏山學(xué)校創(chuàng)立于英國(guó)薩?？丝ぃ⊿uffolk）的一個(gè)小鎮(zhèn)萊斯頓鎮(zhèn)(Leiston)，是一所私立的寄宿制學(xué)校。學(xué)校規(guī)模不大，最初只有幾十個(gè)學(xué)生，時(shí)至今日也只接納百余名學(xué)生。但它卻是進(jìn)步主義民主教育的典范，影響了英國(guó)本土及國(guó)際上的眾多教育實(shí)踐。1999年12月31日英國(guó)的《泰晤士報(bào)》將其校長(zhǎng)尼爾評(píng)選為20世紀(jì)最具影響力的12位教育家之一。它之所以能夠備受今日英國(guó)政府的保護(hù)，被授予各種特權(quán)，很大程度上是由于其獨(dú)特的辦學(xué)宗旨與堅(jiān)定的信念得到了民眾的積極支持。那個(gè)年代，個(gè)人權(quán)利還沒有像今天這樣受到充分的尊重，更不用說(shuō)授予孩子們自治的權(quán)利了，但是學(xué)校的創(chuàng)辦者尼爾和他的妻子卻秉著“培養(yǎng)健康而自由的孩子，使他們?cè)谏钪胁粫?huì)遭到恐懼和仇恨的摧殘”的信念將夏山學(xué)校的孩子們培養(yǎng)成了自信、包容、快樂、體諒的一代。
　　在那里，所有的管訓(xùn)、指導(dǎo)、約束和所有道德訓(xùn)練以及宗教教育都被拋棄，唯一的信念卻ODbpm00nQL9IhyNv5VmFzsaJHTwBjbyasWfQeqV/aUI=從未動(dòng)搖過(guò)，即“孩子天生是聰明和現(xiàn)實(shí)的，如果成年人不對(duì)他進(jìn)行約束，他就會(huì)盡其所能地去發(fā)展自己”。就理論而言，在夏山的學(xué)生，只要有當(dāng)一個(gè)學(xué)者的天分和志向的，就會(huì)成為學(xué)者；如果他適合當(dāng)一名清潔工，他就會(huì)向清潔工方向發(fā)展。不過(guò)，目前為止夏山還沒有教出一個(gè)清潔工，這并不是自命不凡，因?yàn)榧幢銓W(xué)校教出的是一個(gè)快樂的清潔工，也遠(yuǎn)比培養(yǎng)出一個(gè)精神不正常的學(xué)者要強(qiáng)得多。
　　學(xué)生想做什么就做什么，可以去上課，也可以不去上課，課程表只是為教師準(zhǔn)備的。因?yàn)槟釥栒J(rèn)為那些強(qiáng)迫活潑可愛的兒童端坐于書桌后，去學(xué)習(xí)沒有實(shí)際用途的知識(shí)的學(xué)校，必然是一所壞學(xué)校，這樣培養(yǎng)出來(lái)的只能是溫順而沒有創(chuàng)造力的人，只知迎合今日拜金主義盛行的社會(huì)的人。
　　學(xué)生不用擔(dān)心有人會(huì)來(lái)檢查內(nèi)務(wù)，學(xué)校也不會(huì)指定專人來(lái)為他們整理房間，孩子們擁有絕對(duì)的自由，可以在任何時(shí)間都穿自己喜歡的衣服，而且想穿什么就穿什么，學(xué)校不會(huì)干涉其生活的自由。
　　當(dāng)時(shí)的報(bào)紙稱它為“放任學(xué)校”（Go﹣as﹣you﹣please school），認(rèn)為它培養(yǎng)出來(lái)的是一群無(wú)法無(wú)天的野蠻人，認(rèn)為如果給孩子們充分的自由，隨他們高興地整天玩耍，必然造成學(xué)校的混亂無(wú)序。而且當(dāng)時(shí)有成年人說(shuō)“如果我過(guò)去上的是那種學(xué)校的話，我至今仍會(huì)一事無(wú)成”。還有人說(shuō)“當(dāng)這些學(xué)生同受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，他們會(huì)知道自己是如何的差勁”。對(duì)于這樣的非議，尼爾想起了杰克。他在17歲時(shí)離開夏山去一家工廠工作。有一天，工廠的總經(jīng)理找他談話。
　　“你就是從夏山來(lái)的孩子嗎？”他說(shuō)，“我很好奇，現(xiàn)在你和那些別的學(xué)校的孩子相處后，你對(duì)夏山有什么感想？如果讓你重新選擇，你愿意去讀伊頓（英國(guó)最負(fù)盛名的貴族學(xué)校）還是仍然選擇夏山？”
　　杰克的答案是：“肯定會(huì)選擇夏山！”
　　“夏山有什么特別的好處呢？”
　　“我不知道”，杰克緩緩地說(shuō)。“也許是夏山總會(huì)讓你有一種絕對(duì)的自信心吧！”
　　“不錯(cuò)，在你進(jìn)門時(shí)我就看出來(lái)了。”
　　“如果我給了你這種印象，你會(huì)在乎么？”
　　“這樣很好。大多數(shù)人被我找來(lái)時(shí)都顯得手足無(wú)措，十分緊張，而你到我這里來(lái)，則顯得我們之間是平等的關(guān)系。哦，對(duì)了，你上次說(shuō)你想調(diào)去哪個(gè)部門來(lái)著？”
　　這個(gè)故事告訴我們，性格有時(shí)候比知識(shí)和學(xué)問本身更重要。杰克討厭讀書，在大學(xué)考試時(shí)他未被錄取，對(duì)蘭姆（Lamb）的散文和文法，他可謂一竅不通。而這些對(duì)他的現(xiàn)實(shí)生活并無(wú)影響，他現(xiàn)在已經(jīng)是一名成功的工程師。
　　這樣的事例還有很多，湯姆5歲的時(shí)候來(lái)到夏山學(xué)校，17歲時(shí)離開學(xué)校，那些年他從來(lái)沒有去上過(guò)一堂課。他花了很多時(shí)間在工作間里做些小玩意。他的父母一想到湯姆的將來(lái)就不寒而栗。他從來(lái)沒有表露出想要讀書寫字的愿望。但在他9歲的一個(gè)晚上，教師發(fā)現(xiàn)他在床上看《大衛(wèi)?科波菲爾》，教師問起是誰(shuí)教他識(shí)字的，他回答說(shuō)是自學(xué)的。再后來(lái)他在一個(gè)攝影棚里當(dāng)攝影師，當(dāng)尼爾在一次宴會(huì)上碰到了他的老板，問他湯姆干得如何時(shí)，老板說(shuō)道：“我們從來(lái)沒有過(guò)這么好的員工，他總是趕著跑去完成每件事，周六周末他都不肯離開攝影棚?！?br/>　　當(dāng)然在夏山，學(xué)生們同樣能學(xué)到很多東西。如果說(shuō)在寫字、拼音、算數(shù)方面，夏山12歲的學(xué)生很難與其他學(xué)校的學(xué)生相比的話，那么在創(chuàng)造力上，夏山的學(xué)生則肯定會(huì)更強(qiáng)。
　　夏山?jīng)]有真正意義上的考試，但是有時(shí)會(huì)一時(shí)興起舉行一次考試。例如如下題目：
　　?請(qǐng)給下列各詞定義（括號(hào)內(nèi)的數(shù)字代表要求給出的解釋數(shù)量）：
　　Hand(3):
　　只有兩個(gè)學(xué)生知道第三個(gè)答案：馬步的單位。
　　Brass(4):
　　一種金屬、面頰、陸軍高級(jí)官員、樂隊(duì)的一部分。
　　?請(qǐng)將《王子復(fù)仇記》中最著名的臺(tái)詞“生存還是毀滅”進(jìn)行翻譯，使之成為夏山學(xué)生自己的話。
　　這樣的考題雖不嚴(yán)格，卻讓學(xué)生們癡迷。在答題方面，新來(lái)的學(xué)生顯然不如那些已經(jīng)習(xí)慣了夏山的孩子們，當(dāng)然這不是智力問題，而是因?yàn)殚L(zhǎng)期處在嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)環(huán)境中，對(duì)這種放松和快樂不適應(yīng)。
　　當(dāng)然這只是夏山學(xué)校輕松的一面，在每個(gè)班級(jí)上，學(xué)生們都能學(xué)到甚多東西。如果某個(gè)教師因故未能按時(shí)上課，學(xué)生們總會(huì)有一種失落感。
　　大衛(wèi)在9歲時(shí)因患百日咳而被迫與他人隔離，他哭得很傷心，“我不能上羅杰教師的課了”。大衛(wèi)從小就進(jìn)了夏山，知道上課對(duì)他來(lái)說(shuō)很必要。大衛(wèi)現(xiàn)在是英國(guó)倫敦大學(xué)的教授。
　　在夏山，學(xué)生同教職員一樣，對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度都擁有投票權(quán)。曾有人提議對(duì)違規(guī)者處以一周不得上課的懲罰，但學(xué)生們認(rèn)為這種懲罰過(guò)于嚴(yán)厲而未獲通過(guò)。
　　盡管教職員工都痛恨考試，但是升學(xué)所必須的科目使夏山也不能擅自做主，因?yàn)橛锌荚囍贫鹊拇嬖?，所以夏山的教師們都有教那些必修課的準(zhǔn)備。除非學(xué)生想進(jìn)大學(xué)，否則參加考試的人很少。應(yīng)付升學(xué)考試對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)并非難事，因?yàn)橐话銖?4歲開始，他們認(rèn)真讀書，三年后參加考試。即使部分學(xué)生不會(huì)一次通過(guò)，但他們有再接再厲的信心。
　　夏山的學(xué)生從來(lái)不逃學(xué)，也很少想家。很少有人打架，雖有人吵架，但很少出現(xiàn)激烈的打斗。學(xué)生也很少哭，因?yàn)樗麄儧]有受到長(zhǎng)期的壓制，很少怨氣。仇產(chǎn)生仇，愛則生愛。如果對(duì)孩子進(jìn)行打罵和責(zé)罰，孩子們便不可能和教師走在一起，夏山的孩子們都知道，教師是賞識(shí)他們的，而且教師對(duì)孩子們一視同仁。師道尊嚴(yán)在夏山并無(wú)用武之地，教師和學(xué)生不僅吃的東西相同，所遵守的校規(guī)也相同，所以到夏山參觀的人總會(huì)分不清誰(shuí)是教師，誰(shuí)是學(xué)生。
　　同時(shí)，教師不會(huì)去強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)自己不愿意學(xué)習(xí)的音樂或者其他東西，成為家長(zhǎng)和教師干預(yù)下的機(jī)器人，因?yàn)樗麄冎?，這些小貝多芬和小愛因斯坦自己知道怎樣才能出頭。
　　正如夏山學(xué)校的網(wǎng)站首頁(yè)上我們看到的那樣：
　　在這里，孩子有充分的自由按自己的意愿發(fā)展；
　　在這里，成功不取決于學(xué)業(yè)成就，而取決于孩子們自己對(duì)成功的界定；
　　在這里，民主是一貫的原則，每個(gè)人都有被傾聽的平等權(quán)利；
　　在這里，如果你愿意，你可以玩兒一整天；
　　在這里，有充分的空間可以坐下來(lái)，靜思自己……
　　面對(duì)這樣一個(gè)與今日社會(huì)中的教育體制完全背道而馳的世外桃源，我們或許會(huì)質(zhì)疑：它到底是如何生存下來(lái)的？當(dāng)然一路走來(lái)，夏山學(xué)校也面臨種種困境和磨難，但是這種“讓學(xué)校來(lái)適應(yīng)孩子，而不是讓孩子去適應(yīng)學(xué)?！钡睦砟?，及其彈性上課制、不分年級(jí)制和自主管理等做法已超越英國(guó)本土，得到了世界范圍內(nèi)的廣泛支持，在世界教育史中留下了濃墨重彩的一筆。面臨不同的意識(shí)形態(tài)、不同的教育體制和社會(huì)需求，我們可能只有對(duì)它的欣賞和期許，但是夏山學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)的一些理念和辦學(xué)原則都是值得我們教育工作者深思的，哪怕有那么一丁點(diǎn)可以借鑒的，都會(huì)在我們的實(shí)踐中發(fā)揮極大地作用。正如尼爾在書中振聾發(fā)聵的呼吁：
　　“要是我們的土地上充斥著各種仇恨，身為教育者的我們又怎么可能躲在小小的象牙塔里，心安理得地過(guò)著自己桃花源般的生活呢？到了這里你就會(huì)明白為什么我一直強(qiáng)調(diào)考試、課堂、書本學(xué)習(xí)不是教育的真諦。有些問題我們無(wú)法回避：希臘文、數(shù)學(xué)和歷史不是家庭和睦的保證。夏山學(xué)校的未來(lái)并不重要，重要的是夏山學(xué)校提倡的人文精神的未來(lái)至關(guān)重要。我們必須為后人創(chuàng)造一個(gè)能自由成長(zhǎng)的環(huán)境。自由是愛的保證，而只有愛是整個(gè)世界的希望。”
　　本文根據(jù)《夏山學(xué)?！罚ㄗ髡吣釥枺g者王克難.臺(tái)北遠(yuǎn)流出版公司1985年版）整理而成。
　　（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）
　?。ㄘ?zé)任編輯：萬(wàn)