編者按：從2008年春季開始，北京市朝陽區(qū)參與了“高中新課程選修模塊·網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)與實(shí)施”項(xiàng)目的研究，在市教委、市教育學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，在項(xiàng)目組專家的指導(dǎo)和支持下，選修課借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)設(shè)出了新型的雙課堂（網(wǎng)絡(luò)課堂、現(xiàn)實(shí)課堂）教學(xué)模式，并使實(shí)驗(yàn)分布到了語文、地理、音樂、歷史、數(shù)學(xué)5個(gè)學(xué)科?！半p課堂”教學(xué)模式打破了教學(xué)時(shí)間和空間的限制，把網(wǎng)絡(luò)課堂、現(xiàn)實(shí)課堂進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，極大地提高了教學(xué)效率。通過網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)的教師主題帖發(fā)放、學(xué)生參與回帖、學(xué)生自主發(fā)帖、學(xué)生互相回帖點(diǎn)評(píng)、教師跟帖引導(dǎo)討論等多種方式，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上主動(dòng)參與研討，在一次次的討論交流、發(fā)帖回帖過程中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)接納別人的觀點(diǎn)，逐漸形成表達(dá)交流的習(xí)慣、規(guī)范。開放、民主的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)真實(shí)地記錄了師生共創(chuàng)的豐富學(xué)習(xí)資源。
　　虛擬課堂給學(xué)生提供了一個(gè)自主探究、合作學(xué)習(xí)的場所，沒有固定的分組模式，沒有千篇一律的教學(xué)模式，學(xué)生能夠選擇自己喜歡的課題進(jìn)行探究和表達(dá)。在現(xiàn)實(shí)課堂中，教師可以著力解決虛擬課堂討論的熱點(diǎn)話題和爭辯不休沒有答案的問題，學(xué)生更樂于爭相表達(dá)自己的觀點(diǎn)，展示自己的研究成果?！半p課堂”學(xué)習(xí)能較好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生選擇課程、自主學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了課程資源共享和教師、學(xué)生的共同成長。
　　設(shè)計(jì)思路
　　《米洛斯的維納斯》一文是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術(shù)評(píng)論。談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值，觀點(diǎn)建立在哲學(xué)、文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性和主觀色彩，因而內(nèi)涵豐富。
　　根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的差異，我設(shè)計(jì)了不同的兩級(jí)教學(xué)目標(biāo)：基礎(chǔ)性目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文本中表達(dá)的帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩的美學(xué)觀點(diǎn)；發(fā)展性目標(biāo)是在理解文本的基礎(chǔ)上生發(fā)學(xué)生的個(gè)人見解，提高審美能力。
　　網(wǎng)絡(luò)教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中預(yù)設(shè)與生成的辯證統(tǒng)一。我根據(jù)學(xué)生在預(yù)習(xí)階段提交的問題帖精選出三個(gè)問題在課堂上進(jìn)行集中討論。其中有的是我預(yù)設(shè)的問題，但也有大大出乎我意料的問題。比如，學(xué)生對(duì)作者認(rèn)為“維納斯只有斷臂才是最美”和“維納斯美在何處”產(chǎn)生了很大的分歧。所以在課堂上我把學(xué)生不同觀點(diǎn)的帖子都展示出來，讓大家進(jìn)行針鋒相對(duì)的激烈討論。這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又將討論引向深入。本課討論的目的不在于得出一個(gè)所謂的正確答案，關(guān)鍵在于運(yùn)用生生互動(dòng)的方式來糾正學(xué)生不正確的學(xué)習(xí)思維和習(xí)慣。所以即便有不同觀點(diǎn)，只要能夠在討論中觀點(diǎn)有所深入就達(dá)到了預(yù)期的效果。
　　上課的基本內(nèi)容是利用網(wǎng)上“虛擬教室”組織學(xué)生以自主探究的方式對(duì)《米洛斯的維納斯》進(jìn)行精讀學(xué)習(xí)。此前兩天，我在網(wǎng)絡(luò)班級(jí)論壇創(chuàng)建了“《米洛斯的維納斯》討論專區(qū)”，讓學(xué)生登錄本班虛擬教室，集中時(shí)間瀏覽問題并以回帖形式參與討論；要求學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)質(zhì)疑，并從中選出大家最為關(guān)注的三個(gè)問題在平臺(tái)的論壇上設(shè)置主題帖，組織學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)討論。課后，學(xué)生可自由上網(wǎng)，繼續(xù)交流心得。
　　教學(xué)流程
　　整個(gè)教學(xué)流程大體為：學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上在虛擬教室中自由質(zhì)疑，教師根據(jù)學(xué)生質(zhì)疑生成教學(xué)重點(diǎn)，教師利用“主題帖”設(shè)置重點(diǎn)討論問題帖，讓學(xué)生在虛擬教室回帖討論。最后，在現(xiàn)實(shí)課堂根據(jù)同學(xué)們回帖和點(diǎn)擊的情況我確定了本課的教學(xué)重點(diǎn)，即為對(duì)三個(gè)問題的深入討論，總結(jié)收口。
　　課堂教學(xué)是從瀏覽同學(xué)們?cè)诰W(wǎng)上的帖子開始的。首先展示三個(gè)主題帖：
　　1．你認(rèn)為米洛斯的維納斯美嗎？請(qǐng)說出理由。
　　2．為什么作者認(rèn)為維納斯雕像喪失的部位必須是胳膊？
　　3．為什么作者認(rèn)為失去雙臂的維納斯更美？
　　然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這三個(gè)問題進(jìn)行深入的文本討論。
　　一、你認(rèn)為米洛斯的維納斯美嗎？請(qǐng)說出理由。
　　首先，請(qǐng)學(xué)生在原文中找出作者是從哪些方面來表現(xiàn)維納斯的美的？找到原文中表露作者觀點(diǎn)的句子“高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和”。歸納出作者是從三個(gè)方面來闡述的，即秀顏、曲線、勻稱。然后展示學(xué)生回帖并加以點(diǎn)評(píng)。
　　姓名:王鑫
　　[1樓]
　　我認(rèn)為維納斯的美在于她給人以無限的遐想。因?yàn)槊總€(gè)人的審美觀點(diǎn)不同，如果維納斯擁有健全的手臂，仁者見仁，智者見智，就不會(huì)每個(gè)人都喜歡她。
　　姓名:孫晴
　　[3樓]
　　東西方文化與審美觀都有差異，雖然作者說美，切不可人云亦云。希臘美人以豐腴、健壯著稱，而中國人減肥的熱潮是一浪高過一浪。雖說維納斯不能堪稱美，但她從內(nèi)心散發(fā)出的魅力是不能抵擋的。再加上老師對(duì)關(guān)于她的傳說的介紹，讓她在高雅中又平添一份勇敢善良，充滿母愛?？偟膩碚f，她的形象不是中國人眼中傳統(tǒng)的美，但其氣質(zhì)足以打動(dòng)人心。
　　姓名:李競誼
　　[7樓]
　　豐腴和苗條都有著不同的美……古希臘的文化和審美觀都集中在了維納斯的身上，但一部分人不了解古希臘的文化底蘊(yùn)—— 這也許就是對(duì)維納斯的不同感想和評(píng)價(jià)吧！豐腴與維納斯之間有著一種和諧的感覺，在維納斯身上，豐腴便不顯得那么臃腫。
　　姓名:于晗
　　[2樓]
　　人們之所以欣賞她，是因?yàn)樗龘碛袃?yōu)美的曲線。即便這尊雕塑的胳膊不是點(diǎn)睛之筆，但它也不會(huì)成為敗筆（如果她有胳膊的話）。
　　姓名:鄭鑫圓
　　[15樓]
　　每個(gè)人對(duì)美的概念都是不同的，作者認(rèn)為維納斯是完美的，那只是他的個(gè)人觀點(diǎn)，即使還有很大一部分的人和他持有相同的觀點(diǎn)，這也不能代表所有人的看法，可能是我對(duì)藝術(shù)的理解還不夠深，我并不覺得維納斯很完美，但是她的美也是無可厚非的。
　　我引導(dǎo)同學(xué)們將回帖中的觀點(diǎn)分成兩方，一方同意作者觀點(diǎn)，認(rèn)為維納斯很美，一方覺得一般，并不完美。允許學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，即便認(rèn)為不美，只要能夠言之成理也是可以的。同時(shí)肯定和總結(jié)出贊成維納斯美的幾個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，并指出與清岡卓行觀點(diǎn)的相同處：豐腴、優(yōu)美的曲線。更有超越作者的認(rèn)識(shí)：給人無限遐想和結(jié)合古希臘文化底蘊(yùn)的品評(píng)。
　　二、為什么作者認(rèn)為維納斯雕像喪失的必須是雙臂呢？
　　先請(qǐng)學(xué)生在課文中尋找作者闡述的理由：除了兩條胳膊以外，其他任何部位都喪失不得，因?yàn)槭钟凶钌羁套罡镜囊馕逗拖笳饕饬x。
　　然后展示學(xué)生回帖：
　　姓名:李競誼
　　[6樓]
　　關(guān)于這個(gè)問題要因“像”而論，不同的雕像，因?yàn)樽藨B(tài)不同、服飾各異，缺失不同部分才會(huì)美，而有些則是保持完整是最美，不能套用其他雕像的例子來加以說明。維納斯斷臂最美，其他的雕塑便不一定了，這和西施捧心為美，東施效顰則為丑是一個(gè)道理。
　　姓名:鄭妍琳
　　[11樓]
　　我覺得這座雕像給人一種莊嚴(yán)、神圣的美，主要表現(xiàn)在她的神態(tài)上。但是我更喜歡勝利女神這座雕像。我覺得勝利女神給人一種氣魄，一種震撼，這種震撼通過她的動(dòng)作和姿態(tài)體現(xiàn)。而維納斯更多在神態(tài)上、身體上顯出了女性特有的美，除了胳臂，缺一不可。大家可以想象一下，少了別的部分是什么樣的！我想一定沒有現(xiàn)在這個(gè)更能打動(dòng)你。
　　我展示勝利女神圖片以啟發(fā)學(xué)生分析，并引導(dǎo)學(xué)生思考：假如喪失的是眼睛行不行？
　　于晗同學(xué)立刻回答說不行，因?yàn)檠劬κ切撵`的窗口，把窗戶捅漏了就喪失了神韻。我順勢引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)手的意義：手被稱為人的第二張臉，因?yàn)槌嗣婵字?，人體最頻繁外露的部分就是雙手。一雙美手展示給人的不僅僅是視覺上的愉悅，而且更重要的是顯示自己靈慧的內(nèi)心。我們常說“心靈手巧”，也正是在這個(gè)意義上，人的內(nèi)在美與外在美相得益彰，完美的統(tǒng)一在手上。因此手是體現(xiàn)女性美的點(diǎn)睛之筆。既然如此，清岡卓行為什么如此強(qiáng)調(diào)失去的部位必須是手呢？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。
　　最后使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：手是人與外界及自己交涉的最重要的部分，也是人身上最靈活的部位，正因?yàn)槿绱?，它的殘缺才給人帶來無窮的想象，而人身體的其他部位的殘缺則不會(huì)收到這樣的效果。此外，身體其他部位的殘缺會(huì)嚴(yán)重破壞雕像的美感，所以它給雕像帶來的遠(yuǎn)勝過它的喪失本身。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是為了幫助學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)。
　　三、為什么作者認(rèn)為失去雙臂的維納斯更美？
　　展示學(xué)生回帖：
　　姓名:王鑫
　　[1樓]
　　因?yàn)槿藗兛傉J(rèn)為失去的才是最好的，那兩條失去的雙臂給人們帶來無限的想象空間，想象的魅力已大大超越了視覺上的美感。
　　姓名:董安奇
　　[6樓]
　　每個(gè)人對(duì)于這么美麗的雕像都會(huì)有自己