好萊塢影片《饑餓游戲》的制片方顯然不滿足于票房上的成就。2011年8月，制作方獅門影視公司公告電影的官網(wǎng)網(wǎng)站，允許訪客在與電影中同名的“施惠國(guó)”里注冊(cè)一個(gè)數(shù)字身份證。此舉吸引了80萬(wàn)用戶。
　　所謂的施惠國(guó)是在一場(chǎng)大戰(zhàn)后被摧毀的美國(guó)的廢墟上建立的新國(guó)家。電影公司讓所有之前在網(wǎng)站上注冊(cè)過并擁有數(shù)字身份證的用戶在網(wǎng)站上進(jìn)行競(jìng)選，來爭(zhēng)奪“施惠國(guó)”12個(gè)區(qū)的區(qū)長(zhǎng)職位。這些區(qū)每年要選送兩名少男少女作為貢品，參加一個(gè)殺戮節(jié)目“饑餓游戲”，只能有一個(gè)人能活下來。這個(gè)網(wǎng)站成功地把電影情節(jié)改造成了盈利的網(wǎng)絡(luò)游戲。
　　好萊塢的營(yíng)銷專家把類似的線上電影營(yíng)銷稱作ARG（Alternate Reality Gaming），中文叫做“侵入式虛擬現(xiàn)實(shí)互動(dòng)游戲”。
　　入侵現(xiàn)實(shí)的不但有游戲，還有虛擬公司和機(jī)器人。異形前傳《普羅米修斯》上映前，推出了一個(gè)別出心裁的宣傳片：2023年，TED大會(huì)上，韋蘭德公司的創(chuàng)始人彼得·韋蘭德（都是電影中的人物）進(jìn)行演講，闡述了關(guān)于改變未來的設(shè)想，明確指出他設(shè)計(jì)的人造人將無限接近人類?！镀樟_米修斯》中的一個(gè)重要角色正是一個(gè)人造人“大衛(wèi)8”。4月，這部電影又在《華爾街日?qǐng)?bào)》刊登了“大衛(wèi)8”型機(jī)器人的整版廣告；同時(shí)“大衛(wèi)8”開通了微博賬號(hào)，可以直接解答網(wǎng)友提出的問題。
　　不但虛擬和現(xiàn)實(shí)可以交織，虛擬和虛擬也可以增值?！斗浅＜澥柯?lián)盟》是美國(guó)一本暢銷漫畫，2003年改編成電影，中文譯名為《天降奇兵》。這是一部經(jīng)典的交叉混合小說，里面的主角都是其他知名小說中的人物，比如探險(xiǎn)小說《所羅門王寶藏》中的大冒險(xiǎn)家艾倫·考特曼；馬克·吐溫名著《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中的湯姆·索亞；凡爾納科幻經(jīng)典《海底兩萬(wàn)里》中的尼莫船長(zhǎng)；史蒂文生《化身博士》中個(gè)性分裂的海德博士；《吸血鬼德古拉》中的女吸血鬼米娜·哈克；科幻小說的先驅(qū)H.G.威爾斯《隱形人》中的隱身人斯奇納；王爾德《道林·格雷的肖像》中的不死美少年多利安·格雷。
　　新浪漫主義者的發(fā)明
　　你可能以為虛擬對(duì)現(xiàn)實(shí)的入侵和改造是件新鮮事，其實(shí)這種藝術(shù)形式可以追溯到19世紀(jì)末。
　　19世紀(jì)80年代，西方出現(xiàn)了一批被稱為“新浪漫主義者”的作家，他們開始在現(xiàn)實(shí)中追求虛幻。羅伯特·斯蒂文斯寫了《金銀島》、亨利·萊特·哈葛德寫了《所羅門的寶藏》，布萊姆.斯托克寫了《吸血鬼德拉古拉》。而柯南·道爾的福爾摩斯、拉夫克洛夫特的克蘇魯神話還有托爾金《指環(huán)王》中的中土世界堪稱現(xiàn)代奇幻小說的三大教宗。
　　為了讓自己筆下的虛幻世界更加真實(shí)，新浪漫主義的作家們使用地圖、注釋、字母表和附錄等來營(yíng)造真實(shí)的效果、逼真的氣息。英國(guó)作家吉卜林為他的故事印刷了飛艇廣告。為了讓傳說中的所羅門的寶藏更像真的，哈葛德偽造了一個(gè)有希臘語(yǔ)和拉丁文的陶瓷碎片，儒勒·凡爾納的科幻作品中夾雜著潛水艇和熱氣球的銅版畫插圖，這些東西都給人以真實(shí)感。福爾摩斯這個(gè)人物更不像虛構(gòu)出來的，到1930年，已經(jīng)有了福爾摩斯的傳記和生平年表。
　　有些讀者不可避免地被這些附加信息給騙了，他們寫信給柯南道爾，問華生醫(yī)生的全名，寫信給哈葛德要求得到有關(guān)所羅門寶藏的更多歷史和考古的信息，甚至有人愿意資助一支考古隊(duì)。
　　大多數(shù)讀者并沒有被騙，出于好玩，他們也開始加入這個(gè)游戲。僅僅書還不足以創(chuàng)造一個(gè)虛擬真實(shí)，還需要幻想的公共領(lǐng)域——也就是是粉絲們能夠聚會(huì)、爭(zhēng)論并加深他們對(duì)神圣文本理解的地方。一般來說，這樣的地方一開始不過是雜志的讀者來信欄目，不久之后就出現(xiàn)了協(xié)會(huì)、雜志和粉絲公約。
　　作家克里斯托夫·莫利在美國(guó)成立了福爾摩斯協(xié)會(huì)——貝克街小分隊(duì)，會(huì)中成員皆為福迷中的精英分子，匯集了溫森特·斯塔瑞特（《福爾摩斯的私生活》的作者）、威廉姆·巴林古爾德（《貝克街的福爾摩斯》的作者）等福爾摩斯研究的頂尖人物，貝克街小分隊(duì)也有羅斯?？偨y(tǒng)之類的社會(huì)名流。
　　美國(guó)作家拉夫克洛夫特創(chuàng)造了一個(gè)古代惡魔克蘇魯，這個(gè)先古邪神總是試圖重現(xiàn)于人間。拉夫克洛夫特從1921年到1936年只寫了13個(gè)故事，但是他的附加文本，著名的《死靈之書》假托是一位阿拉伯巫師的回憶錄，拉夫克洛夫特創(chuàng)造了一個(gè)強(qiáng)大的幻想世界，吸引了一百多篇續(xù)作。有些人寫的甚至比他本人要好。
　　對(duì)此，拉夫克洛夫特并不覺得是侵權(quán)，他說，編造的像真的似的神話被廣泛引用是非常有趣的事。托爾金的版權(quán)控制得更加嚴(yán)格，即使如此“中土”也變成了一個(gè)游樂場(chǎng)，網(wǎng)上有很多粉絲小說，現(xiàn)實(shí)中很多cosplay。為配合11月28日電影《霍比特人之意外旅程》在惠靈頓的全球首映式，該市將在3周內(nèi)暫時(shí)改名為“中土中心”。在此期間，新西蘭地方媒體、報(bào)刊、院線公司等將會(huì)使用“中土”這個(gè)非官方的新地名來稱謂惠靈頓。
　　沉悶時(shí)代的新游戲
　　為什么虛擬對(duì)現(xiàn)實(shí)的入侵開始于新浪漫主義者？這是因?yàn)橹辽俚搅?8世紀(jì)，人們已經(jīng)開始抱怨這個(gè)世界的魅力正在慢慢消退。每一片草原、墳?zāi)购拖鞫荚?jīng)籠罩著神秘的氣息。人們信仰超自然的力量，相信另外的世界，比如仙境、天堂和陰間環(huán)繞著人的世界。隨后理性主義崛起、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，人們對(duì)傳統(tǒng)宗教的虔誠(chéng)逐漸消失。人們從鄉(xiāng)村搬到城市，現(xiàn)實(shí)世界的神秘日漸剝離，人類進(jìn)入了現(xiàn)代的沉悶時(shí)代。
　　有沒有方法能既保留機(jī)器時(shí)代的無數(shù)優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又能增加枯燥乏味生活的魅力呢？在19世紀(jì)末，人們?cè)噲D這么做：通過沉迷于幻想、招魂術(shù)、隱居、東方信仰和唯美主義來回到過去的伊甸園。
　　但是這些信仰和他們的現(xiàn)代繼承者一樣，需要犧牲理性和獨(dú)立思考。所以就出現(xiàn)了另外的方式：假定某些小說是真實(shí)的，通過文學(xué)作品，沉浸在另外的世界，而且保持某種諷刺感，在進(jìn)入幻想世界的同時(shí)還不用上當(dāng)受騙。也就是說，保持著雙重意識(shí)，愿意全心的投入，同時(shí)也意識(shí)到這不過是游戲。這就像我們?cè)谟^賞魔術(shù)，贊嘆他們的把戲和創(chuàng)造的幻想，但同時(shí)也知道沒有魔法。
　　對(duì)于旁觀者而言，那些假裝福爾摩斯存在的人，那些認(rèn)真對(duì)待克魯蘇恐怖故事的人，那些學(xué)習(xí)精靈語(yǔ)的人，都應(yīng)該停下來，該干嘛干嘛去，好好去過自己的日子。其實(shí)想想，這些人正是在過自己的日子。通過生活在不同的領(lǐng)域，他們創(chuàng)造了第二種生活，找到了一種讓自己的精神愉悅的方式，重新獲得了對(duì)真實(shí)世界的新鮮視覺，而且與同好們享受真正的心心相通的感