新課程改革說到底是教育思想與教學(xué)理念的一場革命。新課程教材的編寫過程無不滲透著文明史觀等一系列新的史學(xué)觀點，可以說新史學(xué)觀是整個高中歷史新課程的靈魂所在。
　　一、新課程改革下更新史學(xué)觀念的必要性和緊迫性
　　時下，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和歷史教科書依據(jù)時代性和基礎(chǔ)性原則，革新了課程內(nèi)容，吸納新的學(xué)術(shù)成果和新的史學(xué)觀念，體現(xiàn)了鮮明的時代性。課程標(biāo)準(zhǔn)把高中歷史必修課分為歷史（Ⅰ）、歷史（Ⅱ）、歷史（Ⅲ）三個學(xué)習(xí)模塊，包括25個學(xué)習(xí)專題，分別反映人類社會在政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明等領(lǐng)域的重要歷史內(nèi)容。
　　作為一名一線的歷史教師，作為課程的直接實施者，我們要重視教材的指導(dǎo)思想。然而縱觀近年來的高中新課程實踐，我們注重了新的教學(xué)理念和教學(xué)實踐的結(jié)合，關(guān)注了課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，卻忽視了對新的史學(xué)觀念的吸納，不少教師史學(xué)觀念陳舊，對學(xué)術(shù)界的動態(tài)反應(yīng)漠然，對教科書中新的史學(xué)觀點了解不到位，致使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)研究成果嚴(yán)重脫節(jié)。這一現(xiàn)象，不符合新課程的時代性要求，已成為制約新課程發(fā)展的瓶頸。高中新課程強(qiáng)調(diào)的時代性，其很重要的一點就是要求教學(xué)反映學(xué)科的發(fā)展，因而高中歷史新課程教學(xué)更新史學(xué)觀念刻不容緩。
　　二、新史學(xué)觀念的內(nèi)涵
　　在新課程教學(xué)中要突出新史學(xué)觀的指導(dǎo)作用，就必須首先全面準(zhǔn)確地理解新史學(xué)觀的內(nèi)涵。
　　文明史觀是指用進(jìn)化論的觀點看待歷史發(fā)展。它認(rèn)為一部人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史。從橫向看，人類文明史的內(nèi)涵包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，從范圍上可以分成中華文明史和西方文明史等若干系統(tǒng)。從縱向看，以生產(chǎn)力作為考察標(biāo)準(zhǔn)，人類文明經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明時代、工業(yè)文明時代兩大階段。歷史教學(xué)中，一要注意不同文明類型的特點與主要成就，二要注意不同類型文明之間的交流、借鑒、融合與碰撞。
　　現(xiàn)代化有時候也稱近代化，它是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程，是指由農(nóng)業(yè)社會（農(nóng)業(yè)文明）向工業(yè)社會（工業(yè)文明）的變遷過程，包括經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)等；政治上的法制化、民主化，即從人治到法治、從專制到民主等；思想文化上的科學(xué)化、理性化。其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。從歷史的縱向發(fā)展看現(xiàn)代化是西方工業(yè)革命后出現(xiàn)的一個世界性的發(fā)展進(jìn)程，歐美主要資本主義國家是近代工業(yè)化的先驅(qū)。
　　全球史觀（又稱為整體史觀），即用整體視角看世界歷史，就是“將人類社會的歷史作為一個整體來看待”。全球史觀就是要把握人類社會橫向發(fā)展的歷史進(jìn)程，突出強(qiáng)調(diào)人類文明的整體性，認(rèn)為人類歷史的發(fā)展過程是從分散向整體、從封閉到開放的發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程，這一轉(zhuǎn)變開始于1500年前后的新航路的開辟。發(fā)展的動力就是生產(chǎn)力的發(fā)展和人類交往。對于1500年后的世界歷史新教材把全球史觀運用得淋漓盡致，關(guān)于資本主義世界市場和世界經(jīng)濟(jì)體系的形成及發(fā)展演變、全球化趨勢正是對這一全球史脈絡(luò)的突出反映。同時新課程也盡量將中國史視為世界歷史的組成部分，注重強(qiáng)調(diào)中國歷史與世界歷史的聯(lián)系。近幾年的高考試題命制也明顯地體現(xiàn)出了這一點。
　　三種史觀不可分割、彼此聯(lián)系，現(xiàn)代化史觀和全球史觀更多地強(qiáng)調(diào)1500年以來農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明演進(jìn)以及工業(yè)文明向全球擴(kuò)散的歷史，實際上是文明史觀的一個特定階段；現(xiàn)代化史觀和全球史觀蘊(yùn)涵在文明史觀的大視野中。
　　三、運用新的史學(xué)觀詮釋新課程教學(xué)
　　在新課程的歷史教學(xué)中要處理好以下幾種關(guān)系：第一，要依據(jù)新史觀整合教材。第二，要突出制度文明教學(xué)。第三，要關(guān)注新史觀對高考的指導(dǎo)作用。第四，要處理好各種史觀的關(guān)系。這里以羅斯福新政為例來說明本人對運用新的史學(xué)觀詮釋新課程教學(xué)的理解：①從現(xiàn)代化史觀看：羅斯福新政通過國家干預(yù)的手段，調(diào)整美國的經(jīng)濟(jì)模式，緩和了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，探索了資本主義現(xiàn)代化的新模式。②從社會史觀看：羅斯福通過加強(qiáng)救濟(jì)工作、強(qiáng)化社會保障、加強(qiáng)社會立法等措施，有效地解決了經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的嚴(yán)重社會問題（失業(yè)、貧困、流浪等），緩解了社會緊張局勢。③生態(tài)史觀：羅斯福采取減少農(nóng)業(yè)耕種面積、修建田納西水利工程等措施，一定程度上保護(hù)了美國的生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)了可持續(xù)發(fā)展。④從整體史觀看：羅斯福新政標(biāo)志著資本主義告別了自由放任政策占統(tǒng)治地位的時代，迎來了以國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)為特征的國家壟斷資本主義時期。同時羅斯福新政、蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策、中國的改革開放反映了社會主義與資本主義的相互借鑒，說明市場和計劃都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段。⑤從文明史觀看：新政是一種制度創(chuàng)新，借鑒了社會主義國家蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗，開創(chuàng)了用行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式。
　　總之，高中歷史教學(xué)必須適應(yīng)新課程改革的時代要求，在新課程教學(xué)中突出新史學(xué)觀的指導(dǎo)作用，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求