■本刊特約評論員 陳自鵬

一切事物都是在不斷發(fā)展變化的，教育也不例外。教育一直處于改革與發(fā)展之中，這是教育的本性。

教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動。教育改革與發(fā)展是圍繞著培養(yǎng)什么樣的人進行的，這突出體現在培養(yǎng)目標的變化上。

概括起來講，中國幾千年的教育是因循著“一德一藝雙基雙力一非一素”的培養(yǎng)目標進行改革并發(fā)生變化的。

第一，尚德。在中國古代社會，特別是在漫長的奴隸社會和封建社會中，我們的先人大多是主張“德上藝下”的，教育把“德”放在主要位置，強調“仁”和“禮”的教育，而“藝”諸如生產勞動、社會實踐尤其是科學技術教育是不受重視的。這是我國古代教育的缺欠，至今某些影響尚在。

第二，重藝。1840年到1860年兩次鴉片戰(zhàn)爭，國門被打開。其惡果是中國被迫與西方列強簽定了喪權辱國的多個條約，割地賠款，開放口岸。當時清政府內當權的洋務派清醒地認識到在諸如外事交涉、訂立條約、派遣留學生、購買洋槍洋炮以及有按照“洋法”操練軍隊、學習外洋科學、使用機器、開礦辦廠等對外關系與外洋往來的活動中，只有“德”是不夠的，還需要“藝”，于是派人留學、開辦工廠、建立新式學堂，開始注重現代科學技術的研究和學習。這也是我國現代教育起源的標志之一。

第三，強調“雙基”。新中國建立后，中國開始全面學習蘇聯，教育受凱洛夫教育思想的影響，重視基礎知識和基本技能的教授和學習，于是強調教師中心、課堂中心、教材中心。這一傳統(tǒng)的教育思想和教育模式影響至今。

第四，提倡“雙力”。上個世紀70年代末，尤其是改革開放以后，中國開始向歐美國家學習。我們逐步發(fā)現，學生的發(fā)展只有“雙基”是遠遠不夠的，“雙基”只是基礎、是前提，而“雙力”（智力和能力）的培養(yǎng)和提高才是目的和根本。于是，我們的教育教學目標又瞄準“雙力”。不能不說，這是教育改革和發(fā)展過程中的一大進步。

第五，倡導非智力因素培養(yǎng)。后來我們又注意到，一個人的成長、成功和成就并非只是依靠智力，即注意力、觀察力、想象力、記憶力和思維力等，在智力條件一定的情況下，一個人的成長、成功和成就還要依賴非智力因素，如性格、興趣、愛好、意志等。非智力因素的提出是心理學和教育學有機結合的一個良好范例，也是教育改革和發(fā)展走向科學化的關鍵一步。

第六，提出并全力推進素質教育。1999年，中共中央、國務院頒布了《關于深化教育改革 全面推進素質教育的決定》，提出實施素質教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?？梢赃@樣認為，素質教育集中反映了社會和個人發(fā)展對教育的訴求，符合社會和個人發(fā)展的規(guī)律，是現代教育發(fā)展到一定階段的產物，是中國教育改革和發(fā)展的結晶，也是教育發(fā)展、民族振興的必由之路。

總之，“一德一藝雙基雙力一非一素”大致描繪出了中國教育改革和發(fā)展中教育培養(yǎng)目標變化的基本路徑。我們分析和解決教育改革和發(fā)展中的問題，不應割斷歷史，而應聯系實際，全面又客觀，這樣才能把握方向，看到希望。

我們對教育改革與發(fā)展應該持有怎樣的態(tài)度呢？

第一，要正確對待改革與發(fā)展，認真研究教育發(fā)展的規(guī)律。政治和經濟決定教育，政治和經濟的改革和發(fā)展決定著教育改革與發(fā)展的方向，這是不以我們的意志為轉移的。教育工作者應該正確地對待教育改革和發(fā)展，并認真研究教育發(fā)展規(guī)律，不斷端正教育思想，更新教育理念，提升教育水平。

第二，要主動參與和推動改革，促進教育全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。改革開放以來，我們的教育經歷了一系列改革，發(fā)生了翻天覆地的變化，教育工作者身臨其境，參與其中，做出了貢獻。毋庸置疑，中國今日和未來的教育需要不斷改革，并且需要科學發(fā)展。因此，站在教育改革和發(fā)展的潮頭上，我們應該做主動的參與者和積極的推動者。描繪中國未來教育改革和發(fā)展的藍圖，我們任重道遠，會大有可為。