■天津市小東莊中學(xué) 崔本秀

語(yǔ)文能力的核心是思維能力，思維能力的最高層次是創(chuàng)造性思維。那么，什么是創(chuàng)造性思維呢？它是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的高智能的思維活動(dòng)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求人們具有創(chuàng)新意識(shí)，要求學(xué)校把學(xué)生培養(yǎng)成有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的接班人。這就給我們語(yǔ)文教師提出了一個(gè)新課題，那就是語(yǔ)文教學(xué)要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。這也是深化語(yǔ)文教學(xué)改革、實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育的正確方法。那么，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要途徑和方法有哪些呢？

一、激趣法

心理學(xué)研究表明，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，有了學(xué)習(xí)的興趣，就能產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而主動(dòng)、熱情地去學(xué)習(xí)。相反，如果失去興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)，課堂教學(xué)也就沒(méi)有生氣。那么，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？我認(rèn)為，教師在教學(xué)過(guò)程中必須貫徹啟發(fā)性原則，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍。比如，我在教《觀潮》一課時(shí)，利用錄像再現(xiàn)“潮來(lái)之時(shí)”雄偉壯觀的景象。隨著教師的優(yōu)美解說(shuō)，學(xué)生仿佛身臨其境，個(gè)個(gè)驚嘆、贊美，課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)氣氛濃厚，收到了良好的教學(xué)效果。又如《死海不死》一課，一開(kāi)篇可讓學(xué)生思考：題目中的兩個(gè)“死”，表示什么意思？“死”與“不死”矛盾嗎？文末又說(shuō)“死海真的要死了”，這個(gè)“死”又是指什么？這一番提問(wèn)，勢(shì)必能激發(fā)學(xué)生對(duì)課文的興趣，并急切地研讀課文尋找答案。最后，當(dāng)學(xué)生理解了“死”的三層不同含義時(shí)，也就掌握了死海的特征以及形成過(guò)程。本來(lái)一篇看似枯燥無(wú)味的說(shuō)明文卻能使學(xué)生學(xué)得饒有趣味，關(guān)鍵在于教者是否能結(jié)合教科書(shū)的實(shí)際，找準(zhǔn)突破口，把它轉(zhuǎn)化成學(xué)生感興趣的“問(wèn)”。于漪老師在講《孔乙己》時(shí)是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)讀的：“過(guò)去，有人說(shuō)希臘的悲劇是命運(yùn)悲劇，莎士比亞的悲劇是性格悲劇，易卜生的悲劇是社會(huì)悲劇。悲劇往往催人淚下，但孔乙己的悲劇呢？人們讀后眼淚卻不往外流，而是感到內(nèi)心的刺痛，可以說(shuō)是眼淚往內(nèi)流。那么，孔乙己究竟是怎樣的悲劇呢？同學(xué)們細(xì)細(xì)咀嚼課文，就能找到答案?！边@個(gè)導(dǎo)讀激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，富有啟發(fā)性，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這樣，學(xué)生愿意讀，讀起來(lái)有興趣、不乏味。

二、創(chuàng)新法

素質(zhì)的核心是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，關(guān)鍵在教師的指導(dǎo)，給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)造性思維的空間。有一位教師問(wèn)學(xué)生，雪融化了，變成什么？有的學(xué)生說(shuō)雪化了變成水，有的說(shuō)雪化了變成泥巴；有個(gè)學(xué)生卻說(shuō)雪化了變成春天，這個(gè)學(xué)生的回答不是明顯的充滿智慧嗎？因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，不要用所謂標(biāo)準(zhǔn)答案阻塞住學(xué)生充滿創(chuàng)新意識(shí)的思維通道。因?yàn)榉忾]式思維是對(duì)思想的禁錮，造成的結(jié)果是使思維僵化。為了變保守為創(chuàng)新，在教學(xué)中我采取“開(kāi)放型”教學(xué)方法，開(kāi)辟第二課堂，使學(xué)生在深入實(shí)際的過(guò)程中吸收新思想、新知識(shí)，鍛煉創(chuàng)造性思維，提高了認(rèn)識(shí)和分析新事物的能力。

三、求異法

“一千個(gè)讀者心目中就有一千個(gè)哈姆·雷特”。很多學(xué)生不滿足教師的講解和現(xiàn)成的結(jié)論，他們也具有獨(dú)特的思維過(guò)程和思維方式?！爱悺本褪莻€(gè)性化的創(chuàng)新標(biāo)志。缺乏個(gè)性的學(xué)生，常常人云亦云，不敢提出自己與眾不同的見(jiàn)解。為此，教師一定要注意加強(qiáng)引導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生敢于發(fā)表見(jiàn)解、勇于探索的精神，教學(xué)中運(yùn)用“求異法”能激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，但要告訴學(xué)生不能隨意求異，要合情合理，不能脫離實(shí)際。

四、求活法

“活”就是引導(dǎo)學(xué)生要多角度地思考問(wèn)題，激活思維。激活學(xué)生思維的有效途徑是開(kāi)放課堂的學(xué)習(xí)空間，將教學(xué)內(nèi)容向社會(huì)延伸，將社會(huì)生活引入課堂教學(xué)，讓課堂充滿時(shí)代氣息。這對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性、培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的未來(lái)人才非常有益。比如作文教學(xué)，以往我們總是脫離不開(kāi)那幾個(gè)題目，什么“一件有意義的小事”、“我的母親”、“假日見(jiàn)聞”，等等，而且規(guī)定時(shí)間要求當(dāng)堂交卷，這讓學(xué)生感到興趣全無(wú)，使學(xué)生望而生厭。如今，我們讓學(xué)生自己去調(diào)查、去采訪、去研討，然后拿出報(bào)告來(lái)。這樣，諸如“社會(huì)問(wèn)題透視”、“請(qǐng)客送禮面面觀”、“電子游戲機(jī)害處多”等別開(kāi)生面的作文題應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)生的寫(xiě)作興趣被激發(fā)起來(lái)，既貼近生活，又收到了良好的教學(xué)效果。在實(shí)施“求活法”的過(guò)程中，一是要重視思維過(guò)程的多向展示；二是問(wèn)題要換角度提出，盡力避免思維定勢(shì)的形成。寫(xiě)作訓(xùn)練中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)辟蹊徑，努力寫(xiě)出構(gòu)思巧妙、立意新穎、有新鮮感受和獨(dú)到見(jiàn)解的作文。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“關(guān)于一個(gè)人、一種行為、一種現(xiàn)象、一件事，你心里怎么想就怎么說(shuō)，任何時(shí)候都不要去努力猜測(cè)別人聽(tīng)了你的話會(huì)對(duì)你怎么樣，這種猜測(cè)會(huì)使你變成虛偽的人，阿諛?lè)畛械娜?，甚至卑鄙的人?！苯處煈?yīng)引導(dǎo)學(xué)生忠于自己的內(nèi)心，對(duì)學(xué)生習(xí)作中的個(gè)人感悟甚至偏激想法，作辯證分析，肯定其閃光點(diǎn)；對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的做法，要充分鼓勵(lì)。這樣，學(xué)生就敢于沖破固有思路的框架，敢于擺脫思維定勢(shì)的羈絆，寫(xiě)出富有創(chuàng)新精神、獨(dú)樹(shù)一幟的好作文。學(xué)生在實(shí)踐中經(jīng)常感受到成功的喜悅，語(yǔ)文教學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)就會(huì)形成良性互動(dòng)的態(tài)勢(shì)。

五、審美法

美是能跨越時(shí)空的人類(lèi)共有的追求。語(yǔ)文教科書(shū)中所選的古今中外作品絕大部分是名家名篇，這些文質(zhì)兼美的佳作具有很高的審美價(jià)值。因此，在要求學(xué)生讀通、讀懂、讀透的前提下，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生豐富的審美情趣和創(chuàng)造性的想象。當(dāng)你引領(lǐng)學(xué)生滿懷激情地朗讀《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《春》的時(shí)候，當(dāng)你和學(xué)生共同背誦“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的時(shí)候，當(dāng)你和學(xué)生一起賞讀“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨”的時(shí)候，你都應(yīng)抓住契機(jī)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使其進(jìn)入作品的意境，讓學(xué)生感受到這不僅僅是句式的嚴(yán)整、用詞的精當(dāng)，還是一種心靈的震動(dòng)。志愿軍戰(zhàn)士的情操美，范仲淹的胸懷美，劉禹錫不慕權(quán)貴的清高雅趣之美，都會(huì)潛移默化地熏陶學(xué)生、感染學(xué)生。只要我們認(rèn)真開(kāi)掘教科書(shū)中美的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生引導(dǎo)得法、啟發(fā)有術(shù)，學(xué)生就能從中養(yǎng)成健康高尚的審美情趣。

六、設(shè)疑法

學(xué)起于思，思源于疑。學(xué)生的積極思維往往起于疑問(wèn)，疑問(wèn)是在創(chuàng)造性思維過(guò)程中產(chǎn)生的。因此，我在講讀每篇課文前，都讓學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的前提下，自己寫(xiě)出閱讀提綱，自己設(shè)計(jì)問(wèn)題，提出疑問(wèn)。在此基礎(chǔ)上，教師加強(qiáng)引導(dǎo)，熱情鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，大膽提出疑問(wèn)，但是教師不能急于答疑，要給學(xué)生充分思考的空間，讓學(xué)生充分展示創(chuàng)造才華。實(shí)踐證明，合理的設(shè)疑，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要手段之一。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，關(guān)鍵在教師自己要有深厚的學(xué)養(yǎng)、敏銳的目光和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，去不斷發(fā)掘?qū)W生未知、未明、未覺(jué)之處。作為語(yǔ)文教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，必須建立在學(xué)生扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、掌握基本思維方法的基礎(chǔ)上，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，以體現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育。