吳永

（中共陜西省委黨校黨史教研部，西安710061）

延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基本方略

吳永

（中共陜西省委黨校黨史教研部，西安710061）

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨采用的基本方略是：在學(xué)習(xí)主體上，堅(jiān)持把干部的學(xué)習(xí)教育放在第一位；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，堅(jiān)持把馬列主義作為學(xué)習(xí)的核心；在學(xué)習(xí)方針上，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一；在學(xué)習(xí)主題上，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。這些基本方略的實(shí)施，極大地提高了全黨的馬列主義理論水平，為黨取得新民主主義革命勝利奠定了重要的思想和政治基礎(chǔ)。

延安時(shí)期；中國(guó)共產(chǎn)黨；學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)；學(xué)習(xí)型政黨；基本方略

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為了求得自身生存和長(zhǎng)期發(fā)展，在全黨范圍內(nèi)發(fā)起了一場(chǎng)歷時(shí)八年之久的規(guī)模浩大的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。盡管當(dāng)時(shí)黨沒(méi)有明確提出“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”這一概念，但綜觀黨內(nèi)的各種文獻(xiàn)，“學(xué)習(xí)”已成為當(dāng)時(shí)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容和關(guān)鍵詞。這一運(yùn)動(dòng)為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)造就了一大批德才兼?zhèn)涞母刹浚瑸檠影舱L(fēng)運(yùn)動(dòng)的成功推進(jìn)創(chuàng)造了條件，堪稱推進(jìn)黨的建設(shè)“偉大的工程”奠基之舉?？偨Y(jié)延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的基本方略，對(duì)于加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、引領(lǐng)中華民族復(fù)興，無(wú)疑具有重要的借鑒和啟示意義。

一、在學(xué)習(xí)主體上，堅(jiān)持把干部的學(xué)習(xí)教育放在第一位

注重對(duì)干部的教育和培養(yǎng)既是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命所致，也是延安時(shí)期黨強(qiáng)化自身建設(shè)所采取的首要方略。毛澤東指出：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有最好的干部”,[1]“沒(méi)有多數(shù)德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的。”[2]而當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的真實(shí)情況是：“干部們的背景差異很大，他們?cè)诜慈彰褡逯髁x和建立自由強(qiáng)大的中國(guó)這兩點(diǎn)上可以找到共同語(yǔ)言，但各自的思想信仰則千差萬(wàn)別。除了最上層的干部之外，絕大部分干部都沒(méi)有讀過(guò)有關(guān)馬列主義的著作，甚至沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的教育?！盵3]這種狀況，同中國(guó)革命正處于由低潮向高潮轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期、堅(jiān)持正確政治路線和適應(yīng)政治形勢(shì)變化的需要很不適應(yīng)。因此，抓緊教育干部，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的、得力的干部，成了黨在當(dāng)時(shí)最重要的任務(wù)之一。[4]174-175為此，1938年12月13日，毛澤東在中央組織部召開(kāi)的延安黨政軍民團(tuán)體檢查工作的干部會(huì)議上講話時(shí)指出：“加緊學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、革命運(yùn)動(dòng)及中國(guó)歷史，從中央委員會(huì)各級(jí)干部研究較高深的理論起，一直到各機(jī)關(guān)事務(wù)人員學(xué)習(xí)文化為止?！盵5]1938年12月25日，延安《新中華報(bào)》根據(jù)毛澤東的講話精神，發(fā)表《一刻也不要放松了學(xué)習(xí)》的社論，指出：今天我們是處在一個(gè)偉大的時(shí)代，是中國(guó)歷史轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。要在這個(gè)空前的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)中，求得自己的生存，我們必須努力學(xué)習(xí)。在中央的大力推動(dòng)下，一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)在全黨蓬勃興起。

黨在延安時(shí)期的干部學(xué)習(xí)教育，采取干部在職學(xué)習(xí)教育和干部培訓(xùn)教育相結(jié)合的形式。為了加強(qiáng)黨對(duì)干部學(xué)習(xí)教育的領(lǐng)導(dǎo)，1939年2月，中共中央決定設(shè)立干部教育部，由張聞天、李維漢擔(dān)任正副部長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)全黨的學(xué)習(xí)教育工作。由于黨面臨的任務(wù)十分緊張繁忙，加之干部人數(shù)眾多，不可能都脫離工作去各類學(xué)校接受系統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育，因而“一面工作、一面學(xué)習(xí)”就成為干部學(xué)習(xí)教育的一種基本方式。1942年，中央發(fā)出《關(guān)于在職干部教育的決定》，指出：“在目前條件下，干部教育工作，在全部教育工作中的比重，應(yīng)該是第一位的。而在職干部的教育工作，在全部干部教育工作中的比重，又應(yīng)該是第一位的。”[6]為了促進(jìn)在職干部學(xué)習(xí)教育的開(kāi)展，黨中央從1939年—1942年發(fā)出了一系列指示和決定，制定了每日兩小時(shí)學(xué)習(xí)制度、學(xué)習(xí)小組制度和檢查考核制度等，并把每年的五月五日（馬克思的生日）定為“學(xué)習(xí)節(jié)”，用以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并表彰學(xué)習(xí)先進(jìn)，收到了很好的學(xué)習(xí)效果。

在做好在職干部學(xué)習(xí)教育日?；ぷ鞯耐瑫r(shí)，黨中央竭力推進(jìn)干部學(xué)校正規(guī)化工作。陜甘寧邊區(qū)成立后，黨中央在已有中央黨校、抗日軍政大學(xué)和魯迅師范學(xué)校的基礎(chǔ)上，又陸續(xù)在邊區(qū)興辦了陜北公學(xué)、馬列學(xué)院、魯迅藝術(shù)學(xué)院、青年訓(xùn)練班、女子大學(xué)、工人學(xué)校、農(nóng)業(yè)學(xué)校、組織干部訓(xùn)練班、民族學(xué)院、邊區(qū)師范學(xué)校、行政學(xué)院等27所干部學(xué)校。為了加強(qiáng)對(duì)各類黨政軍干部學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，黨的一些重要領(lǐng)導(dǎo)人如毛澤東、林彪、王明等還親自擔(dān)任中央黨校、抗日軍政大學(xué)、女子大學(xué)的校長(zhǎng)，絕大多數(shù)的中央領(lǐng)導(dǎo)或在學(xué)校擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，或經(jīng)常到這些學(xué)校演講、作報(bào)告。毛澤東不僅擔(dān)任抗大校務(wù)委員會(huì)主席，為抗大制定了“堅(jiān)定正確的政治方向、艱苦樸素的工作作風(fēng)、靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的教育方針和“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的校風(fēng)，而且在多所學(xué)校作了很多報(bào)告。這就為延安時(shí)期大規(guī)模培訓(xùn)教育干部、提高全黨的馬克思主義理論水平提供了良好的教學(xué)條件和組織保證。

二、在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，堅(jiān)持把馬列主義作為學(xué)習(xí)的核心

堅(jiān)持馬列主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。延安時(shí)期，為了培養(yǎng)大批熟知并能熟練運(yùn)用馬列主義理論的黨員、干部，黨把馬列主義作為黨員、干部必學(xué)的核心內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)革命斗爭(zhēng)的需要。

沒(méi)有革命理論，就不可能指導(dǎo)一場(chǎng)偉大的革命運(yùn)動(dòng)并取得勝利。在六屆六中全會(huì)上談到學(xué)習(xí)馬列主義理論的重要性時(shí)，毛澤東指出：“學(xué)習(xí)理論是勝利的條件。在主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說(shuō)，如果中國(guó)有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地，實(shí)際地而不是空洞地，學(xué)會(huì)了馬克思主義的同志，那將是等于打倒一個(gè)日本帝國(guó)主義。”[4]劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中也鮮明地指出：“一個(gè)共產(chǎn)黨員如果不努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，如果不用馬克思列寧主義指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)，他要在一切革命斗爭(zhēng)中堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，這也是不可能的。”[7]毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的上述論述，為干部的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)指明了方向。

在延安時(shí)期的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中，從中央領(lǐng)導(dǎo)到普通黨員、干部無(wú)不把學(xué)習(xí)馬列理論當(dāng)作一項(xiàng)重要的政治任務(wù)來(lái)完成，一時(shí)間全黨上下學(xué)習(xí)和研究馬列主義蔚然成風(fēng)。為了系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)中國(guó)革命繼續(xù)前進(jìn)，也為了從理論上清理王明“左”傾路線的錯(cuò)誤，毛澤東本人在繁重的工作之余，發(fā)憤攻讀和研究馬列經(jīng)典著作，撰寫了大量的著作和文稿，其中僅收錄到《毛澤東選集》一至四卷（1991年版，共159篇）的就有112篇，占總數(shù)的70%以上。這些緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際、在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中寫成的理論文章，不僅科學(xué)回答了中國(guó)革命一系列基本問(wèn)題，而且在許多方面把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新的高度。劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、《論黨》和周恩來(lái)的《論統(tǒng)一戰(zhàn)線》等理論著述也都是在這一時(shí)期完成的。即使是在敵后和國(guó)統(tǒng)區(qū)，黨的一些領(lǐng)導(dǎo)人也把學(xué)習(xí)馬列當(dāng)作一項(xiàng)重要的任務(wù)，秦邦憲和周恩來(lái)于1939年4月在重慶機(jī)房街70號(hào)和紅巖嘴13號(hào)舉辦了黨員訓(xùn)練班，把馬列主義基本理論作為集訓(xùn)黨員干部的主干課程。與此同時(shí)，南方局還要求各省特委分別在各地舉辦黨員訓(xùn)練班。[8]這些培訓(xùn)班的開(kāi)辦，為提高黨員、干部的馬列主義理論水平和政策水平，提高國(guó)統(tǒng)區(qū)黨的工作水平打下了良好的思想基礎(chǔ)。

為了更好地學(xué)習(xí)和研究馬列理論，提高黨內(nèi)高級(jí)干部的理論水平與政治水平，中央專門成立了高級(jí)學(xué)習(xí)組和學(xué)習(xí)總委員會(huì)。延安及各地高級(jí)學(xué)習(xí)組統(tǒng)歸中央學(xué)習(xí)組（以中央委員為范圍，毛澤東為組長(zhǎng)，王稼祥為副組長(zhǎng)）管理指導(dǎo)，按時(shí)指定材料，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，解答問(wèn)題。[9]205-2061942年6月，黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)成立了學(xué)習(xí)總委員會(huì)，中央總學(xué)習(xí)委員會(huì)由毛澤東和康生負(fù)責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)延安的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，并規(guī)定每周或每?jī)芍苷偌淮窝影哺呒?jí)干部的學(xué)習(xí)會(huì)。[9]395此外，1941年7月，中央將馬列學(xué)院改為馬列主義研究院，同年9月又改為中央研究院，強(qiáng)調(diào)研究院主要以中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思列寧主義。

延安時(shí)期的馬列學(xué)習(xí)并非盲目地籠統(tǒng)地進(jìn)行，而是“有的放矢”的。從當(dāng)時(shí)中央下發(fā)的學(xué)習(xí)文件來(lái)看，學(xué)習(xí)內(nèi)容都有專門的規(guī)定。1941年9月，毛澤東和王稼祥給中央研究組及高級(jí)組的同志下發(fā)通知，要求看圈定的六大以來(lái)的七十篇文章，理論方面首先看《“左派”幼稚病》、艾（思奇）譯《新哲學(xué)大綱》第八章、李（達(dá)）譯《辯證法唯物論教程》第六章和河上肇的《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》的“序說(shuō)”。[10]同年11月，中央學(xué)習(xí)組下發(fā)了《關(guān)于各地高級(jí)學(xué)習(xí)組學(xué)習(xí)內(nèi)容的通知》，要求各地高級(jí)研究組第一步均以列寧主義的政治理論與我黨六大以來(lái)的政治實(shí)踐為范圍，規(guī)定本年內(nèi)先把季米特洛夫在國(guó)際七大的報(bào)告和列寧《“左派”幼稚病》二書以及《六大以來(lái)》的八十三個(gè)文件通讀一遍。[9]211整風(fēng)運(yùn)動(dòng)發(fā)起后，中央規(guī)定22個(gè)文件作為必學(xué)內(nèi)容，其中多數(shù)與中國(guó)革命關(guān)系密切。1944年2月，為配合審查干部的需要，中央宣傳部對(duì)延安各機(jī)關(guān)及一些學(xué)校的馬列學(xué)習(xí)內(nèi)容做了嚴(yán)格的規(guī)定，要求把馬恩的《無(wú)產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人（共產(chǎn)黨宣言第二章）》、列寧的《論國(guó)家》和毛澤東的《新民主主義論》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等14篇（部）文章作為干部學(xué)習(xí)的材料。[11]175-1771945年，在黨的七大上，毛澤東特別提出要讀五本馬列著作：《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《兩個(gè)策略》《“左派”幼稚病》和《聯(lián)共黨史》。[12]

三、在學(xué)習(xí)方針上，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一

理論聯(lián)系實(shí)際，不僅是馬克思主義的一項(xiàng)重要的方法論，也是我們黨在延安時(shí)期建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的一項(xiàng)根本方針。我們黨自成立以來(lái)，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中，始終面臨著“左”傾和右傾兩種錯(cuò)誤的干擾。這兩種錯(cuò)誤傾向從思想根源來(lái)看，都是由于理論與實(shí)際相脫節(jié)造成的，從而導(dǎo)致中國(guó)革命遭受慘重?fù)p失。因此，在延安時(shí)期，黨在系統(tǒng)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了反對(duì)主觀主義特別是教條主義，確立理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。

中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際作了大量闡釋。毛澤東1937年七、八月間先后發(fā)表《實(shí)踐論》《矛盾論》，奠定了理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的哲學(xué)基礎(chǔ)。1941年5月在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，他對(duì)“實(shí)事求是”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化命題進(jìn)行了馬克思主義改造，提出學(xué)習(xí)馬克思主義要“有的放矢”，“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng),找觀點(diǎn),找方法的?！盵13]8011942年2月，在《整頓黨的作風(fēng)》的報(bào)告中，毛澤東對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際作出了科學(xué)的界說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系?！?945年在黨的七大報(bào)告中，毛澤東把理論和實(shí)踐相結(jié)合列為黨的三大作風(fēng)之首。

為了保證干部的學(xué)習(xí)做到理論聯(lián)系實(shí)際，中央通過(guò)制定制度提出了具體要求。1938年10月，張聞天在六屆六中全會(huì)的報(bào)告提綱中即對(duì)黨校的教育方針提出：“理論與實(shí)際的聯(lián)系，特別著重于馬列主義的革命精神與方法的教育，著重于拿實(shí)際問(wèn)題來(lái)說(shuō)明馬列主義的原則。”[4]710此后，理論聯(lián)系實(shí)際成為學(xué)校教育的一項(xiàng)基本方針而得以確立。1941年12月，中央在《關(guān)于延安在職干部學(xué)習(xí)的決定（同時(shí)亦適用于各地）》中專門就在職干部學(xué)習(xí)如何做到理論聯(lián)系實(shí)際提出了“五項(xiàng)基本原則”。[9]243同月，在《中共中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定（同時(shí)亦適用于各抗日根據(jù)地）》中批判了延安干部學(xué)校存在的“理論與實(shí)際、所學(xué)與所用”脫節(jié)的弊端，要求在馬列主義的學(xué)習(xí)方面“必須使學(xué)生區(qū)別馬列主義的字句與馬列主義的實(shí)質(zhì)”，“必須使學(xué)生學(xué)會(huì)善于應(yīng)用這種實(shí)質(zhì)于中國(guó)的具體環(huán)境，而拋開(kāi)一切形式的空洞的學(xué)習(xí)”，“使學(xué)生既學(xué)得理論，又學(xué)得實(shí)踐，并把二者生動(dòng)的聯(lián)系起來(lái)”；在教學(xué)方法上，要求擔(dān)任學(xué)校教育工作的同志堅(jiān)決貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，采用啟發(fā)式、研究式、試驗(yàn)式教學(xué)方法以發(fā)展學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。[9]257-258、260而檢驗(yàn)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)則是：“學(xué)生是否真正領(lǐng)會(huì)（理解、認(rèn)識(shí)、懂得），以學(xué)生是否善于應(yīng)用為標(biāo)準(zhǔn)?！盵9]260

加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐、注重社會(huì)調(diào)查是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的重要途徑。1941年3月，毛澤東在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》一文中指出：“實(shí)際工作者須隨時(shí)去了解變化著的情況，這是任何國(guó)家的共產(chǎn)黨也不能依靠別人預(yù)備的。所以，一切實(shí)際工作者必須向下作調(diào)查。對(duì)于只懂得理論不懂得實(shí)際情況的人，這種調(diào)查工作尤有必要，否則他們就不能將理論和實(shí)際相聯(lián)系?！疀](méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)’，這句話，雖然曾經(jīng)被人譏為‘狹隘經(jīng)驗(yàn)論’的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅(jiān)持沒(méi)有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的?！盵13]7908月1日，中央發(fā)出《中央關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》，除提出中央要設(shè)立調(diào)查研究局外，要求各地均應(yīng)設(shè)立調(diào)查研究室，以調(diào)查研究國(guó)內(nèi)外一切重大事務(wù)。[9]177延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)發(fā)起后，主觀主義、宗派主義和黨八股成為重點(diǎn)整治的對(duì)象，各級(jí)機(jī)關(guān)和各類學(xué)校都不同程度地加大了社會(huì)實(shí)踐的比重，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究也成為人們工作、學(xué)習(xí)、生活和思想改造的一項(xiàng)主要內(nèi)容。為了響應(yīng)中央的號(hào)召，張聞天甚至花了一年多的時(shí)間深入陜、晉兩省數(shù)縣進(jìn)行調(diào)查，并撰寫了數(shù)份調(diào)研報(bào)告。在《出發(fā)歸來(lái)記》的總報(bào)告中，張聞天以自身感受表示：“‘不再空談理論與實(shí)際聯(lián)系’，首先要自己聯(lián)系起來(lái)試試看；不再空談‘以馬列主義的立場(chǎng)與方法來(lái)研究中國(guó)的實(shí)際’，首先要自己做一點(diǎn)這類‘研究’的小榜樣試試看?！痹谒磥?lái)，調(diào)查研究要比一切這類辭句的空談要大得多。因而得出“調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)的中心一環(huán)”的結(jié)論。[14]

四、在學(xué)習(xí)的主題上，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

從一定意義上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的全部理論和實(shí)踐，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義之所以能夠被中國(guó)共產(chǎn)黨人接受和信奉，主要是因?yàn)樗鼮橹袊?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命提供了理論指南，并為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展指明了方向。但是，馬克思主義必須中國(guó)化才能真正發(fā)揮它對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)作用——這是延安時(shí)期最寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

延安時(shí)期，黨之所以把推進(jìn)并實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化作為學(xué)習(xí)主題，根本目的是要清除教條主義在黨內(nèi)的危害，從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論。在歷史上，由于我們黨多次吃過(guò)教條主義的苦頭，因而對(duì)教條主義尤為痛惡。毛澤東就把那些將馬列主義當(dāng)宗教教條看待的人斥之為“蒙昧無(wú)知”的人。在毛澤東看來(lái)，如果把馬克思列寧主義看作是死的教條，而不是當(dāng)作行動(dòng)的指南，那就會(huì)阻礙理論的發(fā)展，其結(jié)果必然是“害了自己，也害了同志”。因此，毛澤東指出：“空洞的理論是沒(méi)有用的，不正確的，應(yīng)該拋棄的。”對(duì)于好談空洞理論的人，毛澤東建議：“應(yīng)該伸出一個(gè)指頭向他刮臉皮。”[13]817

為了反對(duì)教條主義，同時(shí)也為了取得理論上的突破，1938年10月14日，毛澤東在六屆六中全會(huì)上的報(bào)告中首次提出了“馬克思主義中國(guó)化”這一具有劃時(shí)代歷史意義的政治命題。他指出：“沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題?！盵4]在毛澤東的倡導(dǎo)下，許多中央領(lǐng)導(dǎo)同志在這次全會(huì)上都贊同或從不同角度闡述了馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題。張聞天在10月15日的報(bào)告中提出組織工作“中國(guó)化”的問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)：“我們要使組織工作中國(guó)化，否則我們就不是中國(guó)的共產(chǎn)黨員。將外國(guó)黨的決定搬到中國(guó)來(lái)用，是一定要碰釘子的?！盵15]1942年2月，在中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上，毛澤東再次對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”的意義做了闡述。他指出：“馬克思列寧主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里‘無(wú)的放矢’，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞?！薄榜R克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的。這個(gè)問(wèn)題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會(huì)提高，中國(guó)革命也永遠(yuǎn)不會(huì)勝利?！盵13]819-820中國(guó)共產(chǎn)黨近年來(lái)所進(jìn)行的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，“就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)?！盵11]40-41經(jīng)過(guò)數(shù)次如此反復(fù)的解釋與強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)并實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化最終成為全黨的共識(shí)。1945年，在黨的七大上，毛澤東思想被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。這是自中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來(lái)首次有了自己的完整的革命理論。這一事件不僅標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上走向成熟，而且也標(biāo)志著馬克思主義在列寧主義之后所得到的又一次質(zhì)的飛躍。從此，馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)的命運(yùn)就緊緊地聯(lián)系在一起了。

結(jié)語(yǔ)

在迄今為止的中外政黨建設(shè)史上，把學(xué)習(xí)作為自己的責(zé)任與使命，中國(guó)共產(chǎn)黨是唯一的，這也是我們黨為什么能夠不斷發(fā)展壯大的主要原因之一。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨基本方略的實(shí)施，不僅統(tǒng)一了全黨的思想，造就了一支高素質(zhì)的黨員、干部隊(duì)伍，而且有力地促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，為黨取得新民主主義革命勝利奠定了重要的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。黨在延安時(shí)期建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的實(shí)踐，不僅是黨的發(fā)展的輝煌篇章，而且也成為中華民族永不磨滅的歷史與文化記憶。它帶給我們以深刻的啟示：時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨要長(zhǎng)期執(zhí)政，就必須不斷建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，始終站在時(shí)代前列，永葆先進(jìn)性，從而獲得人民的充分信任和支持。

[1]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：277.

[2]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：526.

[3][美]馬克·塞爾登．革命中的中國(guó)：延安道路[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002：183-184.

[4]中共中央文件選集（第11冊(cè)）[G].北京：中共中央黨校出版社，1989.

[5]延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)編寫組編.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)紀(jì)事[M].北京：求實(shí)出版社，1982：10.

[6]中共中央關(guān)于在職干部教育的決定[N].解放日?qǐng)?bào)：1942-03-02.

[7]劉少奇選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981：115.

[8]吳葆樸.博古文選、年譜[M].北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，1997：464.

[9]中共中央文件選集（第13冊(cè)）[G].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[10]毛澤東書信選集[M].北京：人民出版社，1983：189.

[11]中共中央文件選集（第14冊(cè)）[G].北京：中共中央黨校出版社，1992.

[12]龔育之.毛澤東的讀書生活[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1986：28.

[13]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[14]張聞天選集[M].北京：人民出版社，1985：318-322.

[15]張聞天文集（第2卷）[M].北京：中共黨史出版社，1993：453-454.

D2

A

1002-7408（2012）06-0048-03

陜西省社科基金資助項(xiàng)目“延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨成功應(yīng)對(duì)危局和化解困境的歷史經(jīng)驗(yàn)研究”（11B020）；中國(guó)博士后基金項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨的人民話語(yǔ)研究（20110491646）的階段性研究成果。

吳永(1974-)，男，安徽蚌埠人，中共陜西省委黨校黨史教研部副教授，政治學(xué)博士后，碩士生導(dǎo)師，主要從事中共黨史、政黨政治研究。

[責(zé)任編輯：黎峰]