■劉 堯

大學(xué)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

■劉 堯

從多家媒體報(bào)道獲悉：2011年12月8日，暨南大學(xué)宣布正式啟動(dòng)“寧?kù)o致遠(yuǎn)工程”（以下簡(jiǎn)稱“工程”）?！肮こ獭蓖ㄟ^(guò)思想、制度、隊(duì)伍、保障和協(xié)同創(chuàng)新五大系統(tǒng)建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，旨在全校范圍內(nèi)創(chuàng)造一種安于教學(xué)、靜心研究、致力育人、崇尚奉獻(xiàn)的校園文化；以德為先、唯才是舉、見(jiàn)賢思齊的輿論文化；鼓勵(lì)創(chuàng)新、允許失敗的精神文化；待遇適當(dāng)、能體現(xiàn)尊嚴(yán)和體面的物質(zhì)文化；公平、公開(kāi)、公正、競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)的制度文化。胡軍校長(zhǎng)表示：“我們期望以寧?kù)o之心態(tài)，行致遠(yuǎn)之舉動(dòng)?！薄斑@是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和對(duì)暨南大學(xué)百年辦學(xué)思想的傳承，也是對(duì)大學(xué)之道的回歸，對(duì)良好學(xué)風(fēng)的一種呼喚?！薄肮こ獭钡玫綇V東省領(lǐng)導(dǎo)的贊許，省教育廳以此為契機(jī)召開(kāi)了“高等學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展與隊(duì)伍建設(shè)”學(xué)術(shù)論壇。

筆者認(rèn)為，在我國(guó)大學(xué)“浮躁風(fēng)”不斷蔓延，急于求成、急功近利、躁動(dòng)浮夸、以至弄虛作假等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的今天，暨南大學(xué)清醒地意識(shí)到“浮躁風(fēng)”有悖大學(xué)精神與大學(xué)使命，率先啟動(dòng)本意使大學(xué)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的“工程”顯得彌足珍貴。但這種轟轟烈烈宣傳和推進(jìn)的“工程”做法，令人喜憂參半、五味雜陳。喜的是，浮躁的大學(xué)終于有了“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的理性自覺(jué)與清醒。憂的是，在各項(xiàng)急功近利的“工程”充斥的大學(xué)，再把“寧?kù)o致遠(yuǎn)”當(dāng)成“工程”來(lái)建設(shè)，恐怕會(huì)南轅北轍，不僅難以使大學(xué)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，反而離“急功近利”愈來(lái)愈近了。這種做法類似于為了精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，而專門成立精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)辦公室一樣，步入了越想寧?kù)o致遠(yuǎn)越浮躁功利的邏輯怪圈，顯然難以達(dá)到“工程”設(shè)計(jì)者的良好愿望與建設(shè)目標(biāo)。

我很贊成熊丙奇2007年在《工程思維有礙一流大學(xué)建設(shè)》一文中，批評(píng)一些大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)津津樂(lè)道的“像抓工程項(xiàng)目那樣，抓大學(xué)發(fā)展，抓學(xué)科建設(shè)，抓科學(xué)研究，抓教學(xué)質(zhì)量”的“工程思維”。這樣的“工程思維”，讓大學(xué)處處充滿“進(jìn)度”焦慮和指標(biāo)壓力，大家所見(jiàn)是項(xiàng)目、課題、經(jīng)費(fèi)、論文，而看不見(jiàn)學(xué)者的淡定、研究的從容。大學(xué)文化與大學(xué)精神都被格式化為“工程建設(shè)”的工具，而不是體現(xiàn)在每個(gè)有鮮明個(gè)性的人身上。

雅克2010年在《教育的事能否少點(diǎn)工程思維》一文中認(rèn)為，用“工程思維”來(lái)辦教育弊端太多?！肮こ趟季S”中屢遭詬病的具體思維、單向思維，頭痛治頭，腳痛治腳，缺乏整體、系統(tǒng)統(tǒng)籌等等都是推進(jìn)教育改革的大忌。教育一旦被作為工程，主管領(lǐng)導(dǎo)就難免急功近利的心態(tài)，需要立馬看見(jiàn)效益。比如說(shuō)現(xiàn)在實(shí)施的“教育創(chuàng)新工程”，很多地方剛啟動(dòng)沒(méi)幾天，就開(kāi)始組織媒體記者大力宣傳取得的階段性成果。其實(shí)也不奇怪，作為工程就是要講進(jìn)度、報(bào)進(jìn)展，而且要講規(guī)模效益，更要定期或限期完成。

陳平原2012年在《大學(xué)如何“寧?kù)o”，怎樣“致遠(yuǎn)”》一文中認(rèn)為，“學(xué)問(wèn)不是評(píng)出來(lái)，而是做出來(lái)的，是經(jīng)過(guò)20年、30年、40年，心甘情愿坐冷板凳、嘔心瀝血做出來(lái)的……大家現(xiàn)在被各種評(píng)比、評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)估搞得雞飛狗跳，根本無(wú)法靜下心來(lái)潛心學(xué)問(wèn)。這很可惜。”各大學(xué)的“高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求”，使得年輕學(xué)者手忙腳亂，心氣浮躁，根本沒(méi)有時(shí)間想問(wèn)題或從容讀書(shū)。記得我們當(dāng)年剛留校，系里給一學(xué)期時(shí)間，讓你好好聽(tīng)課、備課，這都是“從長(zhǎng)計(jì)議”。不像現(xiàn)在，巴不得你今天報(bào)到，明天就走上講臺(tái)。若都急功近利，會(huì)出大問(wèn)題的。

大學(xué)本來(lái)就應(yīng)該是“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的，也必須處于“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的狀態(tài)。然而，對(duì)于“寧?kù)o何以能致遠(yuǎn)”的道理未必人人都能“參透”?！皩?kù)o致遠(yuǎn)”出自西漢初年劉安的《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》和漢朝末年諸葛亮的《誡子書(shū)》。它告訴人們，只有不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)?！皩?kù)o”是“致遠(yuǎn)”的前提，“致遠(yuǎn)”是“寧?kù)o”的目標(biāo)。大學(xué)的“寧?kù)o”不是求清凈、不想有什么作為；大學(xué)的“致遠(yuǎn)”也不是隨遇而安，而是在平心靜氣、聚精會(huì)神、心無(wú)旁騖的超越功利雜念的價(jià)值追求中探尋規(guī)律、求索真理。

《大學(xué)》開(kāi)宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！本褪钦f(shuō)：大學(xué)的宗旨，在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人的道德達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能確定志向；志向確定才能心靜不亂；心靜不亂才能神思安穩(wěn)；神思安穩(wěn)才能思慮周詳；思慮周詳才能有所收獲。愛(ài)迪生發(fā)明電燈之前，靜靜地進(jìn)行了3000多次試驗(yàn)；在找到碳化竹絲之前，他默默地嘗試了1600多次耐熱材料和600多種植物纖維。實(shí)踐也一再證明，真理常常是在寧?kù)o的專心致志探索后取得的。

大學(xué)的寧?kù)o致遠(yuǎn)，不是要脫離社會(huì)，不考慮社會(huì)需求，而要在這個(gè)充斥著物質(zhì)欲望的消費(fèi)時(shí)代，自覺(jué)地檢視自己對(duì)知識(shí)、對(duì)社會(huì)以及對(duì)自身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。大學(xué)的寧?kù)o致遠(yuǎn)，不是封閉自滿，也不是靜止停滯，而是時(shí)刻關(guān)注自身、關(guān)注時(shí)代、關(guān)注世界，超越現(xiàn)實(shí)、抵制誘惑、引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。大學(xué)的寧?kù)o致遠(yuǎn)，是一種哲學(xué)、一種品格、一種境界。大學(xué)在滾滾紅塵中，拒絕練就江湖油滑的性格，不虛榮與貪婪，用一顆寧?kù)o的心默默地履行一份屬于自己的責(zé)任，努力著執(zhí)著著，腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)。

大學(xué)如何寧?kù)o致遠(yuǎn)，不是仰仗轟轟烈烈的“工程”，而是羞答答的玫瑰靜悄悄地開(kāi)。猶如玫瑰花香在空氣中靜靜地流動(dòng)，讓人迷，讓人醉；猶如蘭花默默地綻放，給人以沉靜，讓人淡，讓人悟……套用徐志摩《再別康橋》的詩(shī)句來(lái)說(shuō)就是，輕輕地寧?kù)o走了，正如寧?kù)o輕輕地來(lái)；寧?kù)o輕輕地招手，做別大學(xué)的浮躁。寧?kù)o致遠(yuǎn)的大學(xué)，猶如春花般靜美秋葉般絢爛，默默開(kāi)放卻從不張揚(yáng)，美的自然、淡雅、從容……保持著一份清醒與理性，自覺(jué)堅(jiān)守著自己的使命，守護(hù)著歷久彌新的大學(xué)精神，激發(fā)著師生追求高深知識(shí)的熱情。

（作者單位：浙江師范大學(xué)）