文/諾貝爾環(huán)境獎(jiǎng)獲得者[德]漢斯·彼得等

幾個(gè)世紀(jì)以來，人們把對(duì)人民和國(guó)家貪婪性剝削、對(duì)自然界的掠奪性開采看成是一種可接受的不幸。人類生活方式的多樣性和文化財(cái)富的儲(chǔ)備正在不可逆轉(zhuǎn)地減少，在這個(gè)過程中，可能采取的戰(zhàn)略、生活方式和未來發(fā)展的范圍越來越小。財(cái)富分布的沖突、獲取公共商品的沖突，以及個(gè)人和社區(qū)權(quán)利的沖突，危及到人類團(tuán)結(jié)和發(fā)展能力的基本結(jié)構(gòu)。

當(dāng)今面臨的如此廣泛的各種危及和超越我們應(yīng)對(duì)能力的威脅，反映了人類和世界關(guān)系中的心理危機(jī)。這些危機(jī)是我們迄今為止尚未尋找和揭示的更深層次的原因呈現(xiàn)出的征兆。它們與在全世界處于支配地位的機(jī)械唯物主義世界觀密切相關(guān)。

當(dāng)代量子物理學(xué)的見識(shí)提供了對(duì)世界的一種新解釋，這種解釋能使我們超越機(jī)械唯物主義的世界觀，認(rèn)識(shí)真正的“世界”不是直到現(xiàn)在為止機(jī)械論者所假定的決定論的世界，它在本質(zhì)上是開放的、可創(chuàng)造的、非物質(zhì)的所有聯(lián)系。這種新的觀點(diǎn)為人類承認(rèn)和相信真實(shí)性帶來了機(jī)遇，也為我們渴望自由和個(gè)性化打下了基礎(chǔ)。

從這種新的觀點(diǎn)來看，“世界”不再是理論上的封閉系統(tǒng)，它通向由基本的個(gè)性化所導(dǎo)致的一種內(nèi)在的非決定論，這也體現(xiàn)在“可知的”固有限制上。因而，我們從根本上獲得新的思維方式，獲得對(duì)“世界”更加綜合的理解，在完全不犧牲特殊人性的條件下，也把自己看成是生活中的一條生命線，使我們有可能在共享自然界其他基本特征時(shí)承認(rèn)人性，而不陷入傳統(tǒng)的自然主義。

為了使創(chuàng)造和行動(dòng)的可塑空間成為可能，我們要放棄狹隘的和機(jī)械論的戰(zhàn)略模式。有機(jī)的合作將向我們揭示出真正豐富的創(chuàng)造活力。在時(shí)間上完全開放的世界中真正固有的創(chuàng)造力，將會(huì)沖破表面上牢不可破的束縛，并展示出各種各樣的成功生活方式。越來越有活力的生命，一種持續(xù)的生成過程，能夠替代一種擁有的僵化富足。在人與人之間和人與其生活環(huán)境之間的這種動(dòng)態(tài)的相互影響，將首先開發(fā)出真正的幸福，并挑戰(zhàn)與培育人類的整個(gè)生存。

今天，一種新鮮而熟悉的人類圖像正在出現(xiàn)。我們必須創(chuàng)造新的知識(shí)和行動(dòng)，以這樣一種方式，使生命力不斷地增強(qiáng)和興旺。我們相信，這種力量在我們當(dāng)中是積極的。從所有的關(guān)聯(lián)性來看，這種積極因素我們稱之為愛，生命正源于此。