□周正張西愛

應(yīng)重視海南“貶官文化”的開發(fā)利用

□周正張西愛

中國(guó)歷史上因遭貶謫的官員，常常有飽讀詩(shī)書之人。貶了官，失了寵，摔了跤，悲劇意識(shí)就來了。這樣一來，文章有了，詩(shī)詞也有了。甚至受貶期間足跡所到之處，便成了遺跡，這些文化便形成了貶官文化。

自東漢海南歸附中央之后，中央王朝就陸續(xù)將官員貶謫到海南作為一種懲戒，其延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、人數(shù)之多、級(jí)別之高，在中華大地上恐無出其右者，僅《海南歷代貶官研究》一書就收錄貶官189人。蘇軾、李德裕、韋執(zhí)誼、李綱、司馬光……可以列出長(zhǎng)長(zhǎng)的一份清單來。這些貶官大都愛好風(fēng)雅，在海南留下了不少文化遺存，或者后人為了紀(jì)念他們，建設(shè)了不少文化場(chǎng)所，這些就共同構(gòu)成了海南的貶官文化。他們之中不少人成為海南某些姓氏的始祖。如韋姓之于韋執(zhí)宜、辜姓之于辜鞏等。?？谖骞艄┓畹睦畹略?、李綱、趙鼎、胡銓、李光無一例外都是貶官。

但是，海南的“貶官文化”無論是從受重視程度，還是開發(fā)利用程度上來說，都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在當(dāng)前海南大力推進(jìn)國(guó)際旅游島建設(shè)的大背景下，海南貶官文化不能再“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，要積極主動(dòng)走出來，開發(fā)出來，作為傳統(tǒng)文化的基地和尋找失落的中華文人傳統(tǒng)的精神家園。

因貶謫官員而出名之地在中華大地并不只有海南，比海南更為人熟知的還有湖南汨羅、廣西柳州等，但海南的貶官較別處有明顯的不同之處。

首先，來到海南的不少貶官雖是以悲劇開始，但多是以喜劇收?qǐng)龅?。如：李德裕等“五公”中，李綱、李光、胡銓都被放還，后還有所升遷，李德裕和趙鼎雖終老于此，但死后均得以平反昭雪，追封國(guó)公。至于蘇軾，當(dāng)年貶來海南，是作了最壞打算的，戲劇性的是，3年后他還能北返中原。3年海南生活反而讓蘇軾的思想深度和對(duì)人生的體味上升到了一個(gè)全新的高度，可以說如果沒有這3年的海南貶謫生活，蘇東坡難成就如此高的聲望地位。這些大儒們“雖九死而不悔”的品格造就了海南的貶官文化中特有的昂揚(yáng)向上、百折不回、造福百姓的積極因素。

其次，被貶來到海南的各級(jí)官員，為中華文學(xué)寶庫(kù)留下了一筆不菲的遺產(chǎn)。他們謫居海南，堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，如：李德裕在瓊著文49篇，集為《窮愁志》，蘇軾在海南的創(chuàng)作集為《居儋錄》……

再次，眾多飽讀詩(shī)書的貶官來到海南之后，積極興學(xué)施教，在當(dāng)時(shí)還是蠻荒之地的海南建學(xué)校，興教育，大大開化了海南這一邊陲之地。如唐代御史王義方被貶儋州吉安丞，上岸后說服各黎峒首領(lǐng)，挑選學(xué)生門徒親自為他們講授經(jīng)書，成為海南文教第一人。蘇軾的學(xué)生姜唐佐更是破天荒成為海南歷史上第一個(gè)舉人，開海南文教歷史之先河。

考《海南歷代貶官研究》一書收錄的貶官189人，僅有37人是因?yàn)楸┡鞍傩?，或者治河不力等原因被貶，更多的是德才兼?zhèn)渲浚蚪y(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)斗而被發(fā)落至此，因此，他們也將滿腹的學(xué)識(shí)和一身的正氣帶到了海南這片當(dāng)時(shí)還很貧瘠的土地上。他們居于此，也廣受當(dāng)?shù)匕傩論泶?，受香火供奉?/p>

讓人扼腕嘆息的是，海南的貶官文化卻一直“酒香也怕巷子深”。?？谖骞羯砭郁[市，在周圍高樓的擠壓之下，生存空間日益艱難。儋州東坡文化園的蕭條程度，跟一門三父子，占據(jù)“唐宋八大家”近半壁江山的蘇軾家族名氣實(shí)在是太不相稱。筆者認(rèn)為，要想更好地開發(fā)利用具有海南獨(dú)特魅力的“貶官文化”，不妨從以下幾方面著手：

第一，由有關(guān)部門牽頭，邀請(qǐng)省內(nèi)外有實(shí)力的有關(guān)企業(yè)，將儋州東坡書院、海口五公祠、三亞崖州古城等一系列景點(diǎn)進(jìn)行打包開發(fā)，不要拘泥于“被貶”不放，而應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)其“三年不鳴，一鳴驚人”的內(nèi)涵，努力展現(xiàn)這些大儒們?cè)诤Ｄ吓d學(xué)興教、開化民智的重大意義，吸引各階層、各領(lǐng)域的成功人士來此放松身心，平和心境，感悟先輩那種“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌，

第二，借助?？诮ㄔO(shè)長(zhǎng)影世紀(jì)影城的契機(jī)，選取一些極具傳奇色彩的貶官故事，如海南民間流傳的關(guān)于李德裕種種傳說、萬泉河與元文宗之間的浪漫情緣等，以及王義方、蘇軾等人在海南興學(xué)施教的故事，籌資拍成影視劇向全國(guó)推廣。

第三，海南現(xiàn)有的五公祠、東坡書院、三亞崖州學(xué)宮等與貶官文化有關(guān)聯(lián)的經(jīng)典，政府應(yīng)該加大保護(hù)和開發(fā)的力度。?？谑姓冀衲隃?zhǔn)備大修五公祠，這是政府對(duì)文化的大力支持，希望這樣的支持不僅僅停留在對(duì)建筑的修繕和重建上，更多的財(cái)力、物力和人力應(yīng)該放在對(duì)文化的開發(fā)與展示等“軟實(shí)力”上。只有這樣才能真正吸引市民和游客駐足觀賞和品味，才能真正將貶官文化打造成海南旅游的一張“名片”。

第四，現(xiàn)在有導(dǎo)游忽悠官場(chǎng)或商場(chǎng)不得志的人在萬寧東山嶺燒“東山再起”的香，雖然牽強(qiáng)且有消極的痕跡，但也頗有寓意。這是民間自發(fā)的對(duì)海南貶官文化的淺層次利用，政府可以對(duì)類似的賣點(diǎn)進(jìn)行規(guī)范整合，去其糟粕，妥善加以利用?！?/p>

（作者單位：海南師范大學(xué)文學(xué)院）

［編輯：何雁］