鄧益

在巨大的都市里，孤獨(dú)才是最可怕的病毒。每個(gè)人都在想盡辦法抵御孤獨(dú)，但誰(shuí)又能真正幸免。正如作家劉震云在小說(shuō)《手機(jī)》中表現(xiàn)的主旨：通訊業(yè)的進(jìn)步看似拉近了人與人的距離，其實(shí)不然。工業(yè)化科技化必然會(huì)使人們的內(nèi)心感到焦灼、孤獨(dú)。在快節(jié)奏的都市社會(huì)中，每個(gè)人都在為生存忙碌奔波著。不斷地提高著工作的效率，不斷地實(shí)現(xiàn)著生存的價(jià)值。城市眾生的心靈也在這不斷的奔波中因疲憊而日漸麻木，各式各樣的心理疾患于是隨之而生。而剛剛過(guò)去的十年，中國(guó)經(jīng)歷了最轟轟烈烈的城市化進(jìn)程，在都市快節(jié)奏的生存環(huán)境中，許多生活在都市中的人，卻在這翻天覆地的急速變幻中，找不到屬于自己的歸宿?！队忠?jiàn)廢都》記錄了一群70后都市白領(lǐng)女性的愛(ài)情、婚姻、家庭、職場(chǎng)以及精神世界。楚姜在這部作品中塑造了一系列美麗智慧的都市女性，她們經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，稱(chēng)得上衣食無(wú)憂，生活方式前衛(wèi)。但是，縱然擁有靚麗的外表，棲身于高樓大廈又有著屬于自己的體面職業(yè)，內(nèi)心深處卻如游弋在荒原般充滿了深深的孤獨(dú)感與無(wú)歸宿感。

羅敷是這部作品的主人公，同時(shí)也是整部作品最出彩的人物。羅敷幾乎囊括了所有優(yōu)秀女性的特點(diǎn)。她有著姣好的容顏，有著水一樣純凈的心靈，更有著一份世俗中看來(lái)體面的工作。然而這樣一個(gè)幾盡完美的女子，卻深陷孤獨(dú)的深淵中不能自拔。她幼年時(shí)經(jīng)歷過(guò)一段短暫的幸福，在華山腳下一個(gè)名叫羅敷的小鎮(zhèn)，有她溫暖的家，有對(duì)她寵愛(ài)有加的爸爸。但她的幸福卻被一次意外的爆炸事件終止了，她永遠(yuǎn)失去了疼愛(ài)她的爸爸。羅敷的母親雖也心疼女兒，但經(jīng)歷了丈夫猝然離世的巨大打擊后，她始終無(wú)法像羅敷的父親一樣對(duì)女兒表達(dá)心中的愛(ài)。三口之家的溫馨經(jīng)受爆炸不復(fù)存在，留下的只有兩個(gè)身心都受到巨大傷害的女人。羅敷再也不是羅敷河邊那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)小女孩，內(nèi)心的重創(chuàng)使她變得敏感、焦慮。父愛(ài)的缺失使羅敷長(zhǎng)久地處在一種無(wú)法言喻的孤獨(dú)中，她小心謹(jǐn)慎以免觸碰到自己和母親的傷痛，似乎一夜之間長(zhǎng)大，卻又注定她只永遠(yuǎn)停留在幼稚的童年時(shí)代。正如海德格爾所說(shuō)：“生命實(shí)際上是一種被拋入的狀態(tài)——即人是無(wú)緣無(wú)故地被拋到這個(gè)世界上來(lái)的。他所處的境遇和他所遭受的一切都是一種外在的異己的力量。人對(duì)此無(wú)從選擇對(duì)之也無(wú)能為力。處于一種被拋入狀態(tài)的個(gè)體生命，在命運(yùn)的無(wú)數(shù)坎坷與浮沉中，有多少是能自主控制的？”①父親的意外身亡是羅敷作為一個(gè)體生命無(wú)法選擇的噩運(yùn)。羅敷雖然堅(jiān)強(qiáng)地生活著，成長(zhǎng)著，但她一直活在沒(méi)有父親的黑暗世界里。內(nèi)心深處的陰影如幽靈般纏繞著她，一部分的她始終不能真正發(fā)展成熟。同樣是世俗中的男女，楚姜筆下的羅敷與張愛(ài)玲筆下的世俗男女的命運(yùn)是截然不同的。張愛(ài)玲小說(shuō)中演繹的故事雖也不無(wú)凄慘悲愴，但生命總還有一襲華美的袍做底襯。楊幻兒、紀(jì)真真、田桑子誠(chéng)然也經(jīng)歷了很多不幸，但比起羅敷，她們還是幸運(yùn)的多。高中時(shí)被迫輟學(xué)的問(wèn)題女孩楊幻兒通過(guò)自己的才華智慧和過(guò)人的交際能力終得躋身城市上層。少女時(shí)期意外懷孕流產(chǎn)被迫輟學(xué)的她最終也擁有了愛(ài)她的丈夫和情人。遭遇男友背叛曾試圖自殺的大齡女紀(jì)真真也在無(wú)意中找尋到了屬于自己的幸福。遭丈夫背叛、被黎松玩弄、為左思流產(chǎn)的田桑子最終也在她的家鄉(xiāng)——小城漢中和最?lèi)?ài)她的男人重新組建了家庭。羅敷的人生卻無(wú)法擺脫底色的暗淡與蒼涼——由于父親去世的強(qiáng)烈打擊，她無(wú)法像別的女子那樣將愛(ài)情列入自己的人生計(jì)劃中，生存是擺在首位的。她的人生軌跡在生存為第一要義下顯得平淡而有條不紊，甚至連她的婚姻也不是建立在彼此相愛(ài)的基礎(chǔ)上，而是一種出于自保的無(wú)意識(shí)選擇。現(xiàn)實(shí)的殘酷、生活的沉重和艱辛被她不由自主地夸大了。這導(dǎo)致了終究有那么一天，羅敷會(huì)逆反般選擇對(duì)平淡而壓抑生活進(jìn)行逃亡。一旦開(kāi)始了靈魂的漂泊之旅，女人的精神上升則往往需要一個(gè)人或者一段愛(ài)情的引領(lǐng)?？墒乾F(xiàn)實(shí)的生活不能令她的靈魂變得充實(shí)并且上升，她其實(shí)也沒(méi)有能力進(jìn)行自救。于是她開(kāi)始找尋另一種寄托，那就是愛(ài)情。

羅敷對(duì)愛(ài)情有過(guò)單純的憧憬和美好的向往，正如她的女友暖玉所說(shuō)，她固然夠得上每一個(gè)男人的愛(ài)情構(gòu)想，可愛(ài)情卻不斷地與她失之交臂。大學(xué)期間，她像所有懷春少女一樣，對(duì)在讀博士江榆林產(chǎn)生了朦朦朧朧的愛(ài)慕之情。參加工作之后，羅敷和主編林海生產(chǎn)生了一種超乎了普通男女亦師亦友般的感情，江榆林和林海生身上都有著她父親的影子。由于長(zhǎng)期以來(lái)的心理壓力，習(xí)慣于被動(dòng)生活的她始終不能自如表達(dá)心中的感情。雖然她認(rèn)為江榆林和林海生才是她懂得如何相處的男人，但她卻無(wú)法和他們相親相愛(ài)，這導(dǎo)致羅敷的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。她長(zhǎng)在一個(gè)不完整的家庭，心靈也一樣不完整。骨子里的自卑和不安使她沒(méi)有勇氣更沒(méi)有能力向她喜歡的同時(shí)也鐘情于她的江榆林表達(dá)自己的愛(ài)意。

安全感缺失的她草草地把自己嫁給了遠(yuǎn)方表哥梅朝暉。梅朝暉對(duì)自己的衣著要求甚為簡(jiǎn)單卻舍得為羅敷花錢(qián)，他為了滿足羅敷的心愿而將新房買(mǎi)在了大雁塔周?chē)１M管梅朝暉對(duì)羅敷傾注了全部的愛(ài)，但他終究不是羅敷理想中的丈夫。他用行動(dòng)證明了對(duì)羅敷的愛(ài)但卻不知道如何表達(dá)。心靈殘缺不全的羅敷亦不懂得如何擔(dān)當(dāng)起妻子的責(zé)任。梅朝暉給了她一個(gè)事實(shí)層面上的家庭，但卻不是羅敷理想的家庭模式。老實(shí)無(wú)趣的梅朝暉令羅敷感到壓抑乏味。她清楚她是不愛(ài)梅朝暉的，她一再試圖接納他，但他終究不是她理想中的男人。這個(gè)家足以容納她的身體，卻不能夠容納她的心靈。她的靈魂依舊孤獨(dú)。積極地工作和狂熱的購(gòu)物只能暫時(shí)填補(bǔ)羅敷內(nèi)心的空缺。她甚至以自虐這種極端的方式來(lái)平衡自己早已失衡的心理。長(zhǎng)期以來(lái)愛(ài)的缺失使她強(qiáng)烈地需要愛(ài)，渴望愛(ài)。她沉浸在愛(ài)的饑渴中不能自拔。左思恰恰是在她最需要愛(ài)的時(shí)候出現(xiàn)的，他令人陶醉的情話、他狂放不羈的做派、他充滿著刺激的生活方式，為羅敷的生命中帶來(lái)了一抹亮色。媽媽沒(méi)有說(shuō)過(guò)愛(ài)她，丈夫也沒(méi)有說(shuō)過(guò)愛(ài)她，左思卻讓她聽(tīng)到了世間最美的情話。長(zhǎng)久以來(lái)生活在愛(ài)缺失環(huán)境下的羅敷對(duì)愛(ài)情必然有一種超乎尋常異于常人強(qiáng)烈的企盼。越是缺乏越要補(bǔ)償，為此她可以付出一切代價(jià)。她不惜為左思花錢(qián)，她容忍左思與眾多女性有染，她不計(jì)較左思一次次無(wú)情地離開(kāi)她卻又寬容大度地一次次接受他。左思和羅敷都是經(jīng)歷天災(zāi)人禍后心理存留著陰影的病人，左思在地震中失去了父母，長(zhǎng)期寄人籬下不受親戚待見(jiàn)的他養(yǎng)成了敏感、孤僻的性情。內(nèi)心孤獨(dú)空虛的他除了青梅竹馬的華年再也沒(méi)有一個(gè)朋友。親人無(wú)法給與他的溫暖和愛(ài)，只有與華年在一起時(shí)才會(huì)得到滿足。當(dāng)華年離他遠(yuǎn)去時(shí)，他快樂(lè)的源泉從此便枯竭了。華年就是他全部的世界。沒(méi)有華年，他的生命又會(huì)陷入死一樣的孤寂中，他的靈魂又將再一次地漂泊無(wú)依。如行尸走肉般沒(méi)有目的、沒(méi)有目標(biāo)地四處行走，周旋于各個(gè)女人身邊。如果說(shuō)楊幻兒躺在男人身下的只是她的身體，不是她的靈魂，那左思徘徊在女人身邊的卻是他孤獨(dú)的影子。

“每一段羅曼史，事實(shí)上都是一個(gè)女人如何必須在一個(gè)男權(quán)社會(huì)中自我實(shí)現(xiàn)的神話?！雹诹_敷渴望著愛(ài)，追逐著愛(ài)，卻不斷地為愛(ài)所傷。她在校慶時(shí)偶遇曾經(jīng)深?lèi)?ài)的男人江榆林，當(dāng)羅敷終于鼓起勇氣如一個(gè)成熟女人般向江榆林表達(dá)壓抑已久的情感時(shí)，不知是出于道德的壓力還是出于自卑的困惑，有愛(ài)無(wú)勇的江榆林用粗暴的方式拒絕了羅敷，他們像一條相交線，在匆匆交會(huì)后奔赴了兩個(gè)不同的方向，從此不再相見(jiàn)。如果說(shuō)江榆林帶給羅敷的，是刻骨銘心的遺憾，那么左思帶給羅敷的，是深入肺腑的傷痛。讓我們?cè)偬骄恳幌铝_敷的心理狀態(tài)，成長(zhǎng)讓羅敷成長(zhǎng)為是一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女人，但她的靈魂卻始終未能獨(dú)立，她不知道自己要什么，也不知道自己不要什么。她和左思的相愛(ài)，也決非真正意義上的愛(ài)情。當(dāng)熱烈的激情化作索然無(wú)味的寡淡后，左思必定會(huì)選擇逃離。失去了歸宿感的羅敷暫時(shí)豐滿起來(lái)的生命又一次成為了一片真空，她用暴食這種填塞腸胃的方法來(lái)填塞空虛的心靈，她甚至在夢(mèng)里也苦苦地哀求著左思不要離開(kāi)。到這里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，羅敷在和左思相處的過(guò)程中不由自主地感染了人質(zhì)情結(jié)。她漸漸適應(yīng)了謊言、欺騙、背叛，不可自拔地愛(ài)上了反復(fù)拋棄她的邊緣人格患者的左思。她沉迷于他的帶有欺騙性質(zhì)的甜言蜜語(yǔ)，更習(xí)慣于他的精神綁架。盡管他一而再再而三地傷害自己和他人（比如田桑子），她都可以不計(jì)前嫌寬容大度地反復(fù)接納他，包容他，為他盡一切力所能及之事。他散發(fā)著罌粟般的誘惑，令人感到危險(xiǎn)卻讓人欲罷不能。

如果說(shuō)江榆林是一個(gè)有著自卑情結(jié)的男人，那左思則是一個(gè)典型的邊緣型人格障礙心理疾病患者。少時(shí)被父親拋棄、母親在地震中喪生、姥姥去世、寄居在親戚家卻感受不到親人的關(guān)愛(ài)、就連唯一青梅竹馬的伙伴華年也離開(kāi)了他。這一系列身心的雙重煎熬扭曲了左思的心靈，更誘發(fā)了他嚴(yán)重的心理疾患。紊亂的身份認(rèn)同，妄想式的自我定位，左思總幻想著自己的父母是大學(xué)教師，幻想著擁有180cm的身高，他從早到晚?yè)艽蛑鴩?guó)際長(zhǎng)途只為向一個(gè)異性留學(xué)生證明著這些虛幻中的事實(shí)。邊緣型人格的人在人際交往中都具有沖突的親密關(guān)系，他們?cè)谟H密關(guān)系中會(huì)在兩個(gè)極端擺動(dòng)。一方面非常依賴對(duì)方，一方面又總是和親近的人爭(zhēng)吵，無(wú)論是深?lèi)?ài)左思的羅敷，還是和左思有過(guò)一次肌膚之親的田桑子，左思對(duì)待她們的態(tài)度，都是搖擺不定的。他時(shí)而甜言蜜語(yǔ)，時(shí)而激情似火，時(shí)而又冷漠如冰，暴跳如雷。旁人習(xí)以為常的人際交往在他則是困難的，他難以融入社會(huì)這樣一個(gè)魚(yú)龍混雜的龐大交際圈。

那么，可以說(shuō)，左思和羅敷都是城市的病人，但羅敷的生存方式是一種傳統(tǒng)的、盡量向主流社會(huì)生活靠攏的生存方式，而左思則試圖永久地逃離于社會(huì)生活之外來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)生活。左思是一個(gè)奇才、怪才，他敢于蔑視正常的社會(huì)倫理秩序，敢于向被奴化了的人格挑戰(zhàn)。他先后吸引了羅敷、田桑子，一旦女人把全部的真心奉獻(xiàn)給他時(shí)，他又會(huì)選擇逃離，將壓力與傷害扔給這些善待他的女人。羅敷和田桑子都是潛意識(shí)里有著斯德哥爾摩癥候的女人，可謂一種疾病的兩面。田桑子即便是被左思遺棄、為左思流產(chǎn)，她在心里仍然原諒了左思，她甚至對(duì)羅敷說(shuō)左思不是一個(gè)壞人。斯德哥爾摩癥候的一個(gè)特征是：被害人對(duì)加害人產(chǎn)生好感、依賴心，產(chǎn)生對(duì)邪惡的迷戀，錯(cuò)把災(zāi)星當(dāng)救星，從而失去判斷是非的能力。好在田桑子能夠及時(shí)痛定思楚，懸崖勒馬，她回到家鄉(xiāng)投奔了愛(ài)她的男人，在客觀評(píng)價(jià)自己后，作為一個(gè)成熟的女人，她找到了自己的歸宿。無(wú)論左思是背叛還是拋棄，羅敷依舊癡心不改。那么，此時(shí)的羅敷成熟了嗎？結(jié)論是沒(méi)有。這就是女人想借助愛(ài)情成熟的邏輯的可笑，成長(zhǎng)，從來(lái)只是一件關(guān)乎自己而非他人左右的事情。

最后，左思娶了言語(yǔ)不通，亦無(wú)法溝通心靈的藏族姑娘央金，并與央金生下一個(gè)女兒。從此，左思便不再濫情。在央金身上，左思看到了許多都市女性沒(méi)有的閃光點(diǎn)，她就像一位神圣的綠度母，散發(fā)著雪域高原圣潔的氣息。不似城市女性的現(xiàn)實(shí)、功利、貪婪、世俗。央金是簡(jiǎn)單的、質(zhì)樸的。她帶給了左思簡(jiǎn)單的生活，多年來(lái)的情海沉淪使得左思躁動(dòng)的內(nèi)心趨于疲憊，純美的青藏高原沒(méi)有城市的病態(tài)，是左思身體最后的歸宿，而死亡，是他靈魂的后花園，他與這個(gè)世界剪不斷理還亂的身心糾葛永久地結(jié)束了。

在小說(shuō)中，楚姜細(xì)致入微地展現(xiàn)了女性之間純潔的友情，在女人最渴望關(guān)懷與愛(ài)的時(shí)候，給與女性心靈慰藉的，不是男人，而是自己的女性知己。每每羅敷因左思而困惑、迷茫時(shí)，紀(jì)真真和暖玉總會(huì)守在羅敷身邊，給她寬慰、給她溫暖；楊幻兒流產(chǎn)時(shí)，羅敷每日為楊幻兒煲湯；當(dāng)羅敷得知田桑子為左思流產(chǎn)時(shí)，她不計(jì)一切恩怨毫不猶豫地照顧起了田桑子。女性的寬容與無(wú)私令冰冷的鋼筋混凝土建構(gòu)的都市也溢出了一絲暖意。充分地展現(xiàn)了人性的美好。

《又見(jiàn)廢都》具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，不由得令人聯(lián)想起當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活。城市在病態(tài)的發(fā)展崛起。物欲橫流淹沒(méi)了人們心中的良知與道德。故鄉(xiāng)在淪陷，誠(chéng)信在淪陷，身體在淪陷，倫理秩序在淪陷。但小說(shuō)中刻畫(huà)了許許多多閃著真善美光輝的人物，藍(lán)關(guān)作協(xié)的主席張書(shū)塵原是南京大學(xué)的教師，因不堪失去初戀女友的打擊而來(lái)到西安，從此便扎根西安，結(jié)婚生子。他從未愛(ài)過(guò)的妻子卻默默地愛(ài)了他二十余年，當(dāng)妻子在一次意外事故中喪生時(shí)，看透了一切的他辭去了工作，成為了大山深處的一所寺院里的住持，凈化著往來(lái)于寺院人們的心靈。林海生是羅敷的良師益友，他正直、善良、不與世俗同流合污，他對(duì)羅敷關(guān)心有加卻始終保持著應(yīng)有的距離。許昭音是長(zhǎng)安城里著名的音樂(lè)家，恪守自己人生底線的她毅然離開(kāi)了被金錢(qián)蒙蔽了雙眼的丈夫。張書(shū)塵、林海生、許昭音，這些有文化堅(jiān)守的城市靈魂就像一股明凈的清泉，不媚俗、不屈從，在污濁不堪的都市中找尋著自己心靈深處的后花園。楚姜在《又見(jiàn)廢都》中還寫(xiě)了許多優(yōu)秀的女人，理性、智慧、功利、放浪的年輕女作家、書(shū)城老板楊幻兒，卻又不失天真、活潑、可愛(ài)。17歲那年的意外失身墮胎，使她終身懷疑男人，懷疑愛(ài)情。她將男人看做自己的性伴侶，她依靠男人搭建自己的人際脈絡(luò)網(wǎng)，從而一步步地向城市上流邁進(jìn)。她愛(ài)權(quán)利、愛(ài)錢(qián)財(cái)，她委身于領(lǐng)導(dǎo)，嫁給臺(tái)商，廣交文人墨客。她渴望一個(gè)有才情、有見(jiàn)識(shí)、有品位、懂得她、真性情的男人。有著作家與作協(xié)官員雙重身份的高陽(yáng)和楊幻兒的偷情恰是一種彼此的感情補(bǔ)償。高陽(yáng)是一個(gè)偏執(zhí)型人格的男人，從農(nóng)村跳出來(lái)的他對(duì)農(nóng)村有一種天生的抵觸。他在作品中寫(xiě)農(nóng)村，但在現(xiàn)實(shí)中，他對(duì)農(nóng)村則充滿了深深的厭惡。他厭惡農(nóng)村的生活，更厭惡農(nóng)村的女人。美麗、妖嬈、充滿風(fēng)情，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的都市成功女人楊幻兒無(wú)疑是他最合適的人選。從道德的角度來(lái)看，楊幻兒與高陽(yáng)的關(guān)系是不正常、不正當(dāng)?shù)模珡那楦?、人性的角度出發(fā)，楊幻兒與高陽(yáng)的感情是純潔的，是彼此平等、彼此尊重的真正愛(ài)情。楊幻兒縱使對(duì)高陽(yáng)有一絲利用的目的，但這并不齷齪、不惡俗。高陽(yáng)也以能為楊幻兒的書(shū)城做免費(fèi)講座為榮。因不滿只會(huì)寫(xiě)口水文字的女作家當(dāng)上藍(lán)關(guān)作協(xié)的副主席，他一怒之下竟砸掉了作協(xié)的牌子?？梢?jiàn)，高陽(yáng)仍是有著文化堅(jiān)守與底線。在他的心靈深處，仍有著一片他為之保衛(wèi)的純凈后花園，所以才會(huì)有他最后追隨著張書(shū)塵來(lái)到了深山中的百林寺。楊幻兒從與高陽(yáng)的愛(ài)戀中獲得了極大的幸福與滿足，他們彼此的身體、彼此的愛(ài)情，是他們的歸宿，更是隱匿在他們內(nèi)心深處的后花園。暖玉是羅敷從大學(xué)時(shí)代就結(jié)交的摯友，以真心對(duì)羅敷，亦以真心對(duì)待感情?？脊艑W(xué)和考古事業(yè)是她畢生的追求，是她精神的依托。她雖然做了不道德的第三者，她雖然渴望有個(gè)歸宿，渴望夏四琛能夠和她生活在一起，但她絕不強(qiáng)人所難，既然無(wú)法得到最完美的結(jié)果，那就面對(duì)現(xiàn)實(shí)。紀(jì)真真是一個(gè)真性情的善良女孩，她有一個(gè)純凈的內(nèi)心，容不下塵世的一絲污垢。卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。③她寧肯從原先待遇優(yōu)厚的單位辭職，寧可少得實(shí)惠，也絕不與惡俗的同事同流合污。為守護(hù)心靈純凈的后花園紀(jì)真真必須付出沉重的代價(jià)，好在她最終收獲了一份真摯的愛(ài)情，一個(gè)愛(ài)她的愛(ài)人。歷經(jīng)感情折磨的紀(jì)真真終于找到了她愛(ài)情的“后花園”。

女人，無(wú)論她們的身份是什么，今天的她們終究進(jìn)化了。因?yàn)樗齻兯械倪x擇基本上都是自主的，不管是做男人的女王還是女仆。她們可能會(huì)在情感上依戀男人，但已經(jīng)不再是被男人左右人生主體方向的女人。付出，哪怕是墮落，都是她們自己心靈的選擇。作者理解女性的軟弱，更同情她們的弱點(diǎn)，但不得不看到，正因?yàn)樗齻兊挠掠诟冻?，敢于?dān)當(dāng)，才給了她們自己將來(lái)與男人踏上同一舞臺(tái)自由表達(dá)的可能，女人只有經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷情感，才會(huì)真正的成長(zhǎng)起來(lái)，成長(zhǎng)是擠壓疼痛催逼出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)。雖然她們依舊在男人的世界里討生存，但她們已經(jīng)成為覺(jué)醒的女人，已經(jīng)知道了如何在小徑分岔的迷途中最終走向她們的心靈后花園。

小說(shuō)結(jié)束時(shí)羅敷又選擇了與梅朝暉復(fù)婚，并追隨梅朝暉來(lái)到了北京。也許，這個(gè)時(shí)候的羅敷，才慢慢明白自己能夠把握的生活是什么。女人三十，還好，不算晚。

注釋?zhuān)?/p>

①《西方女性主義與中國(guó)女作家批評(píng)》，西慧玲著；P163；上海社會(huì)科學(xué)院出版社；2003

②《文化；社會(huì)學(xué)的視野》【美】約翰·R·霍爾瑪麗·喬·尼茲著；周曉紅、徐彬譯；P203；商務(wù)印書(shū)館；2002

③《回答》；《北島詩(shī)集》北島著；P33;南海出版社；2003

參考文章：

陳倉(cāng)《心靈盲區(qū)讓人深陷圍城困境》

夜深《此城雖病，幸存溫柔》