李明達(dá)

(華北煤炭醫(yī)學(xué)院分院，河北秦皇島066000)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與校園文化建設(shè)

李明達(dá)

(華北煤炭醫(yī)學(xué)院分院，河北秦皇島066000)

校園文化具有重要的育人功能。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是校園文化建設(shè)的主導(dǎo)方向。校園文化建設(shè)應(yīng)以馬克思主義作為指導(dǎo)思想、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為核心內(nèi)容、以民族精神和時(shí)代精神作為主旋律、以社會(huì)主義榮辱觀作為道德準(zhǔn)則。

校園文化；校園文化建設(shè)；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是校園文化建設(shè)的主導(dǎo)方向

校園文化是指在學(xué)校育人環(huán)境中，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以提高學(xué)生的文化素質(zhì)和審美情操為目標(biāo)，由全體師生員工在教學(xué)、科研、管理、生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域中共同創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)成果和精神成果的總和。一般來(lái)說(shuō)，校園文化包括校園精神文化、校園行為文化和校園物質(zhì)文化。精神文化指校園師生的心態(tài)、情感方式、政治觀念、道德觀念、價(jià)值取向、審美情操、思維方式和精神狀態(tài)等；行為文化指學(xué)校師生員工的各種行為方式以及在此基礎(chǔ)上形成的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等；物質(zhì)文化主要表現(xiàn)在學(xué)校的環(huán)境建設(shè)，包括建筑設(shè)計(jì)、校園綠化、辦學(xué)條件的改善等有形的外在物質(zhì)條件。校園文化以其特有的精神環(huán)境和文化氛圍，美麗的校園物質(zhì)環(huán)境和各種制度規(guī)范，使生活在校園中的個(gè)體在思想觀念、行為方式、價(jià)值取向等方面受到影響。

校園文化是學(xué)校精神風(fēng)貌的展示，也是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。作為先進(jìn)文化的重要組成部分，校園文化具有重要的育人功能。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本?！盵1]這就突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)主義文化建設(shè)包括校園文化建設(shè)中至關(guān)重要的地位和作用，它是校園文化建設(shè)的主導(dǎo)方向。校園文化建設(shè)只有在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)和凝聚下，才能凸顯校園文化的思想引導(dǎo)力和精神凝聚力；也才能使學(xué)校肩負(fù)起培養(yǎng)和造就德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)建設(shè)者和接班人的歷史重任。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四大內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀。其中馬克思主義是靈魂，體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題，反映我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求；民族精神和時(shí)代精神是精髓，體現(xiàn)馬克思主義的理論品質(zhì)；社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)，是社會(huì)主義道德風(fēng)尚形成的觀念基礎(chǔ)。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)

1.以馬克思主義作為校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我國(guó)的革命、建設(shè)和改革歷程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。學(xué)校作為思想文化的生產(chǎn)、傳播、集散場(chǎng)所，是各種意識(shí)形態(tài)交匯和碰撞的最前沿，學(xué)生不可避免地受到各種思想文化的沖擊和影響，如果沒(méi)有科學(xué)理論做指導(dǎo)，難免在思想上產(chǎn)生疑惑、誤解，甚至?xí)允Х较?。胡錦濤總書(shū)記曾指出：“我們必須把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民?！盵2]社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)決定了校園文化建設(shè)必然以培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在此形勢(shì)下，要保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，就必須堅(jiān)持育人為本、德育為先的思想，把堅(jiān)定的政治方向放在首位。因此，校園精神環(huán)境和文化氛圍的營(yíng)造必須以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝廣大師生的頭腦。

在實(shí)踐中，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)與系統(tǒng)運(yùn)用校園文化的各種載體，做好馬克思主義的宣傳教育工作，實(shí)現(xiàn)馬克思主義教育和校園文化的有機(jī)結(jié)合。提高廣大教師員工的政治素質(zhì)和馬克思主義理論修養(yǎng)，發(fā)揮其言傳身教的作用；不斷改善校園的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，建設(shè)具有豐富內(nèi)涵的人文景觀，陶冶學(xué)生情操；舉辦既突出主旋律，又體現(xiàn)趣味性的校園文化活動(dòng)，使學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文化氛圍中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)馬克思主義；組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中做到知行合一。通過(guò)潛移默化的思想影響和文化陶冶，使馬克思主義的理想、信念和價(jià)值觀更加深入人心，真正成為學(xué)生的主導(dǎo)意識(shí)和精神支柱。同時(shí)，校園文化建設(shè)在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的前提下，還要堅(jiān)持開(kāi)放性與選擇性的統(tǒng)一。一方面以開(kāi)放的姿態(tài)接受社會(huì)各種大眾文化，另一方面要進(jìn)行批判性地、有選擇性地吸納，取其精華、去其糟粕，抵制腐朽思想、不良文化思潮的侵蝕，并從中不斷調(diào)整、充實(shí)和豐富自己，從而生成自己的文化體系，適應(yīng)時(shí)代要求和校園自身發(fā)展的內(nèi)在需要。

2.以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容

中國(guó)特色社會(huì)主義充分反映了現(xiàn)時(shí)代我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是全國(guó)各族人民不懈追求的共同理想。這個(gè)共同理想，把國(guó)家、民族與個(gè)人緊緊地聯(lián)系在一起，它有利于團(tuán)結(jié)全體人民共同為之奮斗，能夠在最大限度上統(tǒng)一社會(huì)意志、集中社會(huì)智慧、激發(fā)社會(huì)活力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力的精神保證。學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育，提高他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的認(rèn)同感以及參與建設(shè)的積極性、主動(dòng)性，對(duì)于確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。因此，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，核心內(nèi)容就是加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向。

加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育，首先是加強(qiáng)理想信念教育，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)性，不僅在情感上，更能從價(jià)值觀的高度，理性地接受和認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)；其次是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與共同理想的關(guān)系，以社會(huì)理想激勵(lì)個(gè)人理想，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與社會(huì)理想的融合統(tǒng)一；再次是教育學(xué)生腳踏實(shí)地，百折不撓，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理想和中華民族的偉大復(fù)興理想而不懈奮斗。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，首先必須多讀書(shū)、讀好書(shū)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化素質(zhì)，掌握科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)思想，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中奮發(fā)有為，建功立業(yè)。

3.以民族精神、時(shí)代精神作為校園文化建設(shè)的主旋律

愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是一個(gè)民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉，改革創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代的最強(qiáng)音。校園文化建設(shè)作為面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，既要保持中華民族的民族性，又要體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代性。因此，校園文化建設(shè)必須把民族精神和時(shí)代精神作為主旋律，這是民族發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的客觀要求。

校園文化是繼承和弘揚(yáng)民族精神的重要載體，在校園文化建設(shè)的實(shí)踐中應(yīng)突出中華民族的歷史教育，特別是中國(guó)近代史教育。一方面結(jié)合國(guó)慶日、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日、偉人誕辰紀(jì)念日等重要節(jié)慶日、紀(jì)念日開(kāi)展各種紀(jì)念活動(dòng)；另一方面加強(qiáng)正面宣傳教育，發(fā)揮模范人物的榜樣力量。通過(guò)開(kāi)展這些活動(dòng)，使學(xué)生更加了解中華民族的歷史、了解中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，了解建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)，認(rèn)清自己所承擔(dān)的偉大歷史使命．從而對(duì)民族精神有更深刻的理解和把握，不斷增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、發(fā)展意識(shí)，提升自尊心、自信心，把個(gè)人目標(biāo)同國(guó)家和民族命緊密運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。

校園文化是倡導(dǎo)和引領(lǐng)時(shí)代精神的前沿陣地，在校園文化建設(shè)中必須緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，突出改革創(chuàng)新的觀念，營(yíng)造有利于創(chuàng)新人才脫穎而出和科技自主創(chuàng)新的文化氛圍。學(xué)校不僅要注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而且要更加注重創(chuàng)新意識(shí)的挖掘，并在打造校園文化的實(shí)踐中，進(jìn)行廣泛的嘗試，例如開(kāi)設(shè)創(chuàng)新思維課程、舉辦科技前沿講座、組織各種形式的科技競(jìng)賽等等，努力為我國(guó)培養(yǎng)造就富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才隊(duì)伍。

4.以社會(huì)主義榮辱觀作為校園文化建設(shè)的道德準(zhǔn)則

榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本態(tài)度，是民族思想道德的基點(diǎn)，也是國(guó)家精神文化的基石，只有樹(shù)立正確的榮辱觀，分清榮辱，明辨善惡丑美，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，既立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展要求，又體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，是對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義道德觀的新發(fā)展，體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向。

校園文化提倡以人為本，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，但在大是大非問(wèn)題上必須堅(jiān)持底線和準(zhǔn)則。社會(huì)主義榮辱觀作為對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該具有的行為價(jià)值取向、應(yīng)該遵守的基本行為規(guī)范和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括，應(yīng)成為校園文化建設(shè)最基本的道德準(zhǔn)則。學(xué)生應(yīng)從自我做起，從小事做起，做社會(huì)主義榮辱觀的踐行者；廣大教師員工在做好本職工作的同時(shí)，應(yīng)大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，營(yíng)造和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的人際關(guān)系，形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好校園文化氛圍。

[1]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定[EB/OL].[2006-10-18].http://cpc.people.com.cn/GB/ 64093/64094/4932451.html.

[2]胡錦濤,牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀[J].求是,2006(9):3.

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1009-2692(2012)03-0137-02

2012-06-16

李明達(dá)（1976－），男，河北武青人，華北煤炭醫(yī)學(xué)院分院政工師。