冉學東，王廣虎

（成都體育學院，四川 成都 610041）

生命教育：新時期學校體育改革的取向

冉學東，王廣虎

（成都體育學院，四川 成都 610041）

編者按：

2011年忙碌而充實的編輯工作剛剛結(jié)束，2012年的第一期稿件已經(jīng)呈現(xiàn)在作者、編輯和讀者面前。值得欣慰的是，這一期我們?yōu)樽x者奉上了精心設計的欄目和一組帶著學術馨香的原創(chuàng)稿件。

近十年來，體育學科已經(jīng)發(fā)展演進出諸多新興學科和研究方向，如體育文化學、體育人類學、體育傳播學、運動技術診斷、公共體育服務、體育產(chǎn)業(yè)等，這些新興領域既是當前體育運動實踐的產(chǎn)物，又具有跨學科融合的特點，極大地推動了我國體育科學研究的進程?；诖耍究孕履甑谝黄陂_始，調(diào)整了欄目設置，將陸續(xù)推出“探索與爭鳴”、“專題研究”、“博士（生）論壇”、“高端訪談”、“綜述”、“學術動態(tài)”、“比較研究”、“論點摘編”等新欄目，同時對原有四大欄目進行細化，以期更加及時、準確地反映當前體育學術研究熱點問題、焦點問題、難點問題，引起作者、編輯、讀者和相關學術機構(gòu)的共鳴。

本期呈上的文章既有對“新時期學校體育改革取向”的理論思考，也有推動“區(qū)域體育差異化發(fā)展”的宏觀考量，也有對“中外體育新聞傳播研究”的微觀分析，我們編發(fā)這一組稿件旨在以新的觀點、新的視角引發(fā)新的思考。同時，以《中國政府對全民健身公共服務法治推進》領銜的一組文章，從“公共體育服務法治建設”、“公共體育服務實踐模式”、“中英公共體育服務體系建設”及“非營利組織在公共體育服務中的作用”多個視角進行了專題論述，聚集熱點問題，深化我國當下公共體育服務研究。學術探索的大幕已經(jīng)掀開一角，我們期待您更多的關注、參與和支持，我們也將更加努力辦好刊物，與您分享最新的研究成果。

新時期我國學校體育的改革，應以生命教育為發(fā)展取向：從可持續(xù)發(fā)展的全球范圍看，這既順應現(xiàn)代社會“尊重生命”的時代呼喚，也順應世界性教育本質(zhì)回歸和體育本質(zhì)回歸的時代潮流;從以人為本、構(gòu)建和諧社會的國情看，這既符合體育大國向體育強國邁進的改革精神，也符合當下學校體育從根本上走出困境的改革需要。

生命教育;新時期;學校;教育;體育

1 問題的提出：新時期學校體育改革的取向選擇

學校體育不僅是我國學校教育的組成部分，也是我國體育事業(yè)發(fā)展的基礎。在體育大國向體育強國邁進的新時期，學校體育如何適應時代的要求，深化改革，積極發(fā)展，已不是一個單純的以學科性為基礎的方法與手段問題，更為重要的是一個以人文社會學為基礎的方向與路徑問題，由此引發(fā)了對學校體育歷次改革取向的深刻反思和新時期改革取向的努力探尋。

“生命教育是幫助學生認識生命、珍惜生命、敬畏生命、熱愛生命，提高生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動?！保?］生命教育旨在關注人的生命發(fā)展和價值升華，自1979年提出，立刻成為世界范圍內(nèi)一個備受關注的熱點問題。“生命價值是教育的基礎性價值，教育具有提升人的生命價值和創(chuàng)造人的精神生命的意義?！保?］生命價值也是體育的基礎性價值，體育具有提升人的生命質(zhì)量和彰顯人的生命意義的功效。讓青少年珍愛自己的生命并更好地生活，是當代教育和當代體育應關注和解決的根本問題。學校體育兼具教育與體育的二重屬性。無論從教育的角度，或是從體育的角度，學校體育都理應以生命教育為取向，在積極的生命探索中認識體育的意義;在積極的生命體會中感受體育的情趣;在積極的生命實踐中實現(xiàn)體育的價值。但回顧和總結(jié)新中國成立后學校體育的發(fā)展歷程，最大的失誤恰恰是對人生命的漠視而放棄了生命教育的取向。因此，新時期我國學校體育的改革，重新確立以生命教育為發(fā)展取向，具有歸真的理論意義和矯正的實踐意義。從可持續(xù)發(fā)展的全球范圍看，以生命教育為取向，這既順應現(xiàn)代社會“尊重生命”的時代呼喚，也順應世界性教育本質(zhì)回歸和體育本質(zhì)回歸的時代潮流。從以人為本、構(gòu)建和諧社會的國情看，以生命教育為取向，這既符合體育大國向體育強國邁進的改革精神，也符合當下學校體育從根本上走出困境的改革需要。

2 現(xiàn)代社會對“工具理性”的反思和對“敬畏生命”的重申，奠定了學校體育以生命教育為取向的思想基礎

人類社會的存在，以人的生命存在為首要，以人的生存為根本;人類社會的發(fā)展，以提升人的生命價值為前提，以改善人的生活為基礎。因此，“生命神圣”的思想古已有之，中外皆然。如：在古希臘時期，就提出了“人是萬物的尺度”，并直言“生命是神圣的”;在中國古代，就提出了“天地之性，人為貴”，并推崇人是“萬物之靈”。馬克思更是一語中的，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”

然而曾幾何時，生命的尊嚴、生存的價值、生活的意義，卻在近現(xiàn)代科學技術發(fā)展的光環(huán)中被不斷遮蔽。雖然，近現(xiàn)代科學技術突飛猛進、日新月異的發(fā)展，為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，但人們的幸福感并未有太多增長，尤其是面對隨之而引發(fā)的生態(tài)破壞、能源枯竭、環(huán)境污染等世界性危機，人們強烈地感受到科學技術的“異化”力量，在憂慮重重中哀嘆“精神家園”的失落，“人文情愫”的淡薄，“終極關懷”的缺失。為走出困境，尋求出路，諾貝爾和平獎獲得者阿爾貝特·施韋澤提出了“敬畏生命”的倫理思想，繼而嬗變和發(fā)展為“后敬畏生命觀”。他認為：應堅持以敬重生命、珍惜生命、關愛生命為價值判斷原則的基本立場、觀點和方法，去處理一切與生命相關聯(lián)的關系，即人與人、人與社會、人與自然的關系。［3］以“敬畏生命”為原點的生命價值觀的提出，喚醒了人類對自身所作所為的反省和檢討，一方面，在對“技術至上”、“工具理性”的不斷反思和批判中，重新確立了“以人為本”、“人道尊嚴”的價值理性;另一方面，在對社會發(fā)展的“終極目標”和人生存在的“終極意義”的不斷反詰和追問中，重新恢復了敬重生命、珍惜生命、關愛生命的價值尺度。

在人的一切活動中以及由此形成的各種關系中，只有通過對生命神圣的積極體認，才能體現(xiàn)和彰顯生存的價值，才能體驗和充實生活的意義。熱愛生命、學會生存、懂得生活的現(xiàn)代社會思潮，為生命教育的提出奠定了思想基礎，為人類教育危機的破解提供了新的思路和新的途徑，并有力地推動了學校教育以生命教育為基礎，全面實施“三生教育”（生命教育、生存教育、生活教育），構(gòu)建現(xiàn)代教育價值體系的改革與發(fā)展。

3 現(xiàn)代教育對“教育原點”的追問和對“教育本質(zhì)”的回溯，奠定了學校體育以生命教育為取向的教育學基礎

教育以培養(yǎng)人為目的。“人是教育的中心，也是教育的目的;人是教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿;人是教育的基礎，也是教育的根本。從這個意義上講，教育就是發(fā)展人的生命、生存和生活的本真事業(yè)。教育的終極價值就是使人真正成其為人?！保?］但隨著人類社會科學技術的快速發(fā)展，知識體系急劇擴張，尤其是進入信息時代，知識的“倍增期”更是迅速縮短，對現(xiàn)代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的雙重影響。從積極的方面講，現(xiàn)代社會中人的社會化越來越依賴學校教育來完成，這不僅凸顯了學校教育在人類社會發(fā)展中具有日益重要的地位和作用，也有力地推動了學校教育的大發(fā)展。從消極的方面講，學校教育面對林林總總、浩如煙云的文化知識，很容易陷入“只見樹木不見森林”、只重書本不重人的理論和實踐誤區(qū)，并最終演變?yōu)槿祟惖慕逃C。

人類的教育危機，不僅表現(xiàn)為學校教育為了學生的社會化急功近利、操之過急，在過度強調(diào)傳遞知識、形成技能的過程中，淡化了人的生命意義，在過度重視培養(yǎng)智能、發(fā)展品行的踐行中，失落了人的生命價值;更為嚴重的是學校教育為了學生未來的成年生活而犧牲當下的童年生活，這種本末倒置、舍本逐末的行徑，必然導致學校教育偏離教育的本真而日漸工具化，使年輕的一代失去了“學校即社會”的生命體驗和“教育即生活”的生命樂趣，從而為未來的人生留下終生的遺憾，為未來的生活留下難逝的陰影。為改變現(xiàn)代教育存在的弊端，在20世紀先后掀起了3次世界性的教育改革浪潮，但收效不大，改觀甚微。我國在1949年新中國成立后也針對基礎教育的課程和教材進行了8次較大規(guī)模的改革，結(jié)果同樣不盡如人意，尤其是從1999年開始啟動、2001年進入實驗的新一輪基礎教育課程改革，不僅未能撼動“應試教育”的根基，卻落入了“穿新鞋走老路”的窠臼。誠然，教育改革成敗的緣由是復雜的，但過分推崇“知識就是力量”，忽視“教育的生命基礎”，偏離人的中心地位，是其未能從根本上走出困境的一個重要原因。

“人類教育危機，迫使人們不得不從生命本義糾正對教育本質(zhì)、功能與作用認識的片面性，這既是一個嚴肅的理論問題，更是一個普遍的實踐問題?！保?］隨著教育改革的深入發(fā)展，人們認識的焦點越來越集中在對教育本質(zhì)的追問，人們思想的分歧越來越統(tǒng)一到對教育原點的回溯，由此奠定了生命教育在學校教育中的基礎地位。“在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關懷的一種事業(yè)?！保?］因此，學校教育在強調(diào)和強化傳遞功能、發(fā)展功能、教育功能、審美功能的同時，不能忘記“人的生命是教育的基石”;在總結(jié)教育經(jīng)驗、歸納教育規(guī)律、改進教學方法、提升教學手段的同時，不能忘記“生命是教育學思考的原點”。

4 現(xiàn)代體育對競技體育的質(zhì)疑和對“體育本質(zhì)”的回歸，奠定了學校體育以生命教育為取向的體育學基礎

馬克思從自然的角度把世界分為身外自然和自身自然;從人的角度把世界分為人有機的身體和人無機的身體。以自然為對象，生產(chǎn)勞動改造身外自然，體育活動改造自身自然;以人為對象，生產(chǎn)勞動改造人無機的身體，體育活動改造人有機的身體。在認識世界和改造世界的人的活動中，生產(chǎn)勞動與體育活動所具有的這種互補性，奠定了體育活動在人類社會的發(fā)展中具有與生產(chǎn)勞動同等重要的地位與作用。所謂“自身自然”，即人賴以存在的物質(zhì)生命系統(tǒng);所謂“有機的身體”，即有生命的形態(tài)結(jié)構(gòu)與維生系統(tǒng)。無論是改造“自身自然”，或是改造“有機的身體”，體育活動從根本上講都以生命為對象，以提升生命質(zhì)量為目標。因此，體育對人類自身發(fā)展的促進作用，不能歸結(jié)為物質(zhì)的演化，不能等同于生物的進化，而是以生命為本原、以生存為前提、以生活為內(nèi)涵的優(yōu)化。相對教育的生命基礎，體育對生命的依存更自然，作用更直接，效果更明顯。從青少年的生長發(fā)育，到中年人的強身健體，再到老年人的延年益壽，充分體現(xiàn)了體育在人生命歷程的各個階段都具有以生命為本真的積極功效。

現(xiàn)代科學技術的快速發(fā)展，在取得巨大成就的同時，也引發(fā)了種種弊端，導致了重重危機。這些弊端和危機，不僅存在于人對身外自然實施改造的生產(chǎn)勞動中，也同樣存在于人對自身自然實施改造的體育活動中。以現(xiàn)代奧林匹克運動會為代表的競技體育的發(fā)展，在“更快、更高、更強”口號的鼓舞和驅(qū)動下，一方面，逐漸突破了“非職業(yè)化”界限，以科學訓練為手段，不遺余力地超越自我，挑戰(zhàn)極限，走上了“工具理性”的歧路;另一方面，逐漸跨越了“非商業(yè)化”底線，以功利追求為目標，無所顧忌地爭金奪銀，追名逐利，陷入了“功利主義”的泥淖。人類對身外自然的無度開發(fā)和無限掠取，必然導致身外自然生態(tài)平衡的破壞，造成嚴重的生態(tài)危機;同樣，人類對自身自然的片面開發(fā)和過度強化，必然導致自身自然生態(tài)平衡的破壞，造成嚴重的生命危機。體育競技漠視鮮活的生命，追求身外的物質(zhì)利益或社會榮譽，不僅使體育在其運動過程中失去了感悟生命、體驗生命的內(nèi)在需要，也使體育在其發(fā)展歷程中偏離了敬畏生命、提升生命的本真追求。競技體育手段與目的倒置的異化所造成的人類體育危機，引發(fā)了人們對體育本質(zhì)和意義的反思，對體育地位和功能的追問，進而促使現(xiàn)代體育的發(fā)展重新回歸生命的本真，重新回返“生活世界”，重新回到大眾之中，并以珍惜生命、熱愛生命、享受生命為追求，掀起了大眾化、生活化的世界性體育浪潮。

我國體育事業(yè)的發(fā)展，順應世界體育發(fā)展的時代潮流，進入了由體育大國向體育強國邁進的新時期?！绑w育大國”與“體育強國”，雖一字之差，卻是不同的概念，有著質(zhì)的差異性。體育大國主要是對一個國家競技體育發(fā)展水平的評價，評價的指標主要是歷屆奧運會的金牌數(shù)和獎牌數(shù)，并據(jù)此劃分為第一集團、第二集團和第三集團。中國的競技體育，從2000年悉尼奧運會金牌第三到2004年雅典奧運會金牌第二，再到2008年北京奧運會金牌第一，一步一個腳印，不容置疑地向世界宣告，“隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設不斷推進，我國大踏步邁入世界體育大國行列”;［5］體育強國是對一個國家體育發(fā)展綜合實力的評價，評價的指標不是單一的，而是多維的。衡量一個國家是不是體育強國，不單純是奧運會金牌、獎牌數(shù)，更重要的是看一個國家以人為本的體育觀念是否深入人心，以體育人口為參數(shù)的國民參與程度，以健康為取向的國民體質(zhì)發(fā)展水平，以人均體育場地面積為基數(shù)的公共體育設施建設，等。顯而易見，體育大國是以國家為單位、目標外設的發(fā)展模式;體育強國是以國民為單元、目標內(nèi)置的發(fā)展模式。體育大國與體育強國，不僅分別代表一個國家體育發(fā)展的不同層次或不同階段，更為重要的是體現(xiàn)了不同的發(fā)展理念和實踐形態(tài)。因此，為適應建設體育強國的需要，必須從生命的本性、生存的本義、生活的本身出發(fā)，重新思考體育促進生長發(fā)育、增強體質(zhì)、增進健康、實現(xiàn)人全面發(fā)展的真諦，從而為新時期學校體育以生命教育為取向的改革，奠定了體育學基礎。

5 學校體育遮蔽生命的雙重困境和青少年體質(zhì)堪憂的現(xiàn)狀，為以生命教育為取向的改革提供了現(xiàn)實基礎

學校體育兼具教育與體育的兩重屬性，在教育忽視其生命基礎和體育漠視其生命本真的大環(huán)境下，學校體育不可避免地陷入了遮蔽生命的雙重困境中，使我國青少年的體質(zhì)與健康長期處于令人堪憂的狀態(tài)。

從教育系統(tǒng)看，在應試教育”的大環(huán)境下，學校體育過度地偏重基本知識、基本技術、基本技能的傳授，忽視了自己直接以自然生命為對象的教學本性，忽略了自己以促進生命的生長發(fā)育為目標的教學任務。依據(jù)我國一貫的教育方針，使“受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者”，學校教育可分為德育教學、智育教學、體育教學。三類教學在學校教育中既各有擇重，各司其責，又相互配合，彼此協(xié)同，共同促成學生的全面發(fā)展。在當前的學校教育中，有一個至今未被教育學家和學校管理工作者高度重視的問題，即：在中小學，智育教學是分科展開的，是一種科教學形態(tài);體育教學是整體推進的，是一種類教學形態(tài)?？平虒W形態(tài)與類教學形態(tài)，是分屬不同層次的教學形態(tài)。然而在實際工作中，我們不僅沒有注意區(qū)分科教學形態(tài)與類教學形態(tài)的層次差異，更為嚴重的是我們事實上把體育教學的類教學形態(tài)，降格為與語文教學、數(shù)學教學、物理教學相等同的科教學形態(tài)。體育教學一旦降格為科教學，不僅在學校追求升學率的相互競爭中，迅速淪為不受重視的“豆芽學科”，而且受應試教育教學模式的影響，迅速接受了“只見分數(shù)不見人”的教學評價?？梢哉f，體育教學在理論上和實踐中的這種錯位，是導致現(xiàn)存諸多問題的重要原因。

對應于人類生命的三種形態(tài)——自然生命、社會生命、精神生命，體育教學主要以自然生命為對象，德育教學主要以社會生命為對象，智育教學主要以精神生命為對象。人的自然生命相對于人的社會生命、精神生命，更基礎，更質(zhì)樸，更本真。這決定了在學校教育以生命為基礎的大前提下，相對于德育教學和智育教學，體育教學與生命的關聯(lián)更天然、更直接、更基本。因此，在體育教學的實施中，必須在遵從身心發(fā)展規(guī)律的基礎上強調(diào)知識積淀的教育規(guī)律，必須在遵從生命發(fā)展規(guī)律的基礎上強調(diào)育人教化的社會規(guī)律。在人的生命歷程中，青少年階段是生長發(fā)育的關鍵期，保證學生生長正常、發(fā)育良好，是學校體育看是尋常、實為根本的教學任務，尤其在當下學生智育教育的學業(yè)太重，壓力太大，嚴重地影響了個體生命生長發(fā)育的自然過程，重申和踐行學校體育以生命教育為取向，以促進生長發(fā)育為目標，就更具有匡正時弊的現(xiàn)實意義。

從體育系統(tǒng)看，在“舉國體制”的大格局下，學校體育過度地服務于競技體育的發(fā)展，著力于運動水平的提高，滿足于競技人才的輸送，忽視了自己面向?qū)W校每一個學生而不是個別體育苗子的全體性，忽視了自己立足人體生命系統(tǒng)而不是局部機能強化的全面性，忽視了自己著眼人的生命歷程而不是短暫青春年華的全程性。在新中國成立之初，我國體育事業(yè)就擬定了“普及與提高相結(jié)合”的發(fā)展方針。但在“一窮二白”的基礎上，為迅速改變“東亞病夫”的民族形象，為盡快提升我國的國際地位，我國體育事業(yè)的發(fā)展事實上采用了競技體育優(yōu)先的“舉國體制”，以謀求“更快、更高、更強”的加速化發(fā)展，最終實現(xiàn)了體育大國的崛起。我們必須歷史地看待為體育大國崛起所付出的艱辛和努力，充分肯定和自豪所取得的偉大成就;我們也必須辯證地看待為體育大國崛起所不得不做出的權衡和讓步，以利在向體育強國的邁進中重新認識和處理好競技體育、群眾體育、學校體育的關系問題。為保證“舉國體制”有效地運行，在“全國一盤棋”的統(tǒng)籌運作中和“思想一貫制”的統(tǒng)一部署中，我國的群眾體育和學校體育納入了競技體育的范疇，使群眾體育與學校體育的普及不是真正意義上的普及，而是隸屬于競技體育的有條件、有限制的普及。這不僅嚴重地影響了人們自覺參與的廣度，也嚴重影響了人們以生命為追求、以健康為目標的參與深度，并在相當程度上導致了群眾體育與競技體育長期的發(fā)展不平衡，青少年的體質(zhì)狀況與競技體育的輝煌成就存在強烈的反差。

競技體育從根本上講，是以個體生命為代價、以人的類生命為參照的極限超越，其過程具有相當?shù)臍埧嵝?，其結(jié)果具有強烈的排他性。一直以來，學校體育的發(fā)展以競技體育為取向，并直接地與競技體育的“三級訓練體系”相掛鉤，在導致體育本質(zhì)扭曲和體育功能異化的同時，也使生命的意義在體育教學中被日益淡化，生命的價值在體育評價中被日益淡忘。因此，學校體育經(jīng)常陷入一種尷尬的境地：在積極努力地使“廣大青少年成為競技體育的后備人才”的過程中，卻沒有得到學生的普遍認可，以至造成學生“不是不喜歡體育、而是不喜歡體育課”的極度反感;在積極努力地使“學校成為培養(yǎng)世界冠軍的搖籃”的過程中，卻沒有得到社會的廣泛認同，以至造成社會對“為了世界冠軍而犧牲一代人的健康”的不解和不滿。我們絲毫不否認學校體育為體育大國崛起所做出的突出貢獻，但也不能不正視青少年體質(zhì)持續(xù)下滑、令人堪憂的現(xiàn)實。學校體育所處的深度危機，青少年體質(zhì)目前的嚴峻現(xiàn)狀，引起了黨和國家的高度關注。《中共中央國務院關于加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》，表明了黨和國家對加強青少年體育的決心和增強青少年體質(zhì)的信心。青少年正值生命的生長發(fā)育期，在人生歷程中是最具生命活力的朝氣蓬勃階段。學校體育以青少年體育為主體，以增強青少年體質(zhì)為目標。因此，重新確立生命教育為學校體育的發(fā)展取向，糾正對體育本質(zhì)、功能與作用認識的片面性，改變傳統(tǒng)體育教學中漠視生命或踐踏生命的認識誤區(qū)，對深化學校體育的改革，從根本上改變青少年體質(zhì)的現(xiàn)狀，具有積極的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

6 熱愛生命、構(gòu)建充滿生命活力的體育教學體系——學校體育改革以生命教育為取向的內(nèi)涵解讀

雖然，在我國體育大國崛起的特殊背景下，學校體育發(fā)展以競技體育為取向有其可以理解的歷史緣由，但在我國向體育強國邁進的新時期，重新確立學校體育的發(fā)展取向具有十分迫切的現(xiàn)實必要性。學校體育兼具教育與體育的兩重屬性。在教育本質(zhì)回歸其生命基礎和體育本質(zhì)回歸其生命本真的世界潮流中，以生命教育為學校體育的發(fā)展取向具有合乎適宜的時代必然性。

學校體育以生命教育為取向，不同于學校教育以生命教育為基礎。學校教育與學校體育因隸屬關系而具有層次差異，使所對應的生命教育具有一般性與特殊性的區(qū)分。生命是教育起源的基礎，是教育學思考的原點。因此，生命對于教育具有元概念的性質(zhì)，生命教育對于學校教育具有元教學的性質(zhì)。在學校教育這個層面，強調(diào)生命教育，就是要從教育的生命本體論出發(fā)，而不是從教育的知識本體論出發(fā)，重新認識和闡釋教育的本質(zhì)、價值和意義，把教育的社會化進程與人的生命歷程聯(lián)系起來，讓學生在學習知識、掌握技能、發(fā)展能力、養(yǎng)成個性的教學活動中，充分體驗生命的意義、生存的價值、生活的幸福，使人生有一個美好的開端。這既是一種教育理念，也是一種思維方式，必須滲透到學校教育的德育教學、智育教學、體育教學中，作為具有一般性的教學指導思想;學校體育在學校教育的基礎上進一步提出以生命教育為取向，是體育的本質(zhì)屬性所決定的。體育是把人的生命活動作為自我意志和意識的對象，對自身自然進行改造的人的活動。在學校教育階段，人的生命活動正處生長發(fā)育期，具有較大的可塑性，是對自身自然實施改造的關鍵期，錯過這一時期將難以彌補、貽誤終生。因而學校體育與人的生命活動具有更自然、更質(zhì)樸的關聯(lián);對提升生命活力和提高生命質(zhì)量具有更直接、更重要的作用。從人的生命具有“種生命”和“類生命”的雙重性來看，學校教育強調(diào)的生命教育是立足于人的“類生命”，主要著眼于人的社會生命、精神生命、文化生命、價值生命、智慧生命;學校體育以生命教育為取向是在重視人的“類生命”的基礎上，針對人的“種生命”的積極干預，具體著手于人的個體生命、物質(zhì)生命、自然生命、自在生命、本能生命。

學校體育以生命教育為取向，不同于開設具體的生命教育課程。學校體育以生命教育為取向強調(diào)的是對發(fā)展方向和路徑的選擇，開設具體的生命教育課程強調(diào)的是生命知識的普及、生存技能的培訓、生活目標的引領。對于學校教育如何落實生命教育，不少學者提出課程化的建議，即：以思想教育課為主體，開設生命教育課程，并納入學校教育的課程綱要中。這些建議被不少地區(qū)所采納。如：2004年，遼寧省制訂了“中小學生命教育專項工作方案”，以此作為未成年人思想道德建設工作的有效載體;2005年，上海市頒布了“上海市中小學生生命教育指導綱要”，將生命教育納入國民教育總體規(guī)劃，著手構(gòu)建12年一貫的中小學生命教育科學體系;同年，湖南省出臺了“湖南省中小學生命與健康教育指導綱要。［6］雖然，使生命教育課程化，對普及生命科學知識、提升安全防范意識、加強思想道德建設，不失為一條行之有效的途徑，但生命教育作為一種全新的教育理念，過分依賴和局限于課堂教學，會嚴重削弱其對當前學校教育改革的指導作用;學校體育以生命教育為改革取向，不是要在體育教學中增添具體的生命教育的教學內(nèi)容，而是從認識生命、敬畏生命、珍惜生命、熱愛生命出發(fā)，遵循生長發(fā)育的客觀規(guī)律，尊重青少年兒童好動貪玩的天性，用動態(tài)生成的觀念，重新全面地認識體育教學，構(gòu)建新的體育教學觀。在傳統(tǒng)的體育教學中，教學內(nèi)容以運動項目為取舍，把豐富多彩的、具有濃厚生活氣息的民族民間體育活動排斥在外，使體育教學由以生命為本真的內(nèi)在訴求蛻變?yōu)榧夹g至上的外在追求;教學過程以運動訓練為參照，把生動活潑的、有助于學生積極參與的教學手段與方法排斥在外，使體育教學由享受生命、感受快樂的過程體驗蛻變?yōu)榭恳庵局?、受紀律約束的目標達成;教學評價以運動成績?yōu)楣玺押饬壳嗌倌晟L發(fā)育的維生指標排斥在外，使體育教學由增強體質(zhì)、增進健康的生命表達蛻變?yōu)樘嵘\動能力、提高運動成績的競技表現(xiàn)。因此，學校體育以生命教育為取向，就是要反其道而行之，回歸以生命為本真的內(nèi)在訴求，突出享受生命、感受快樂的過程體驗，落腳增強體質(zhì)、增進健康的生命表達，讓體育教學煥發(fā)出生命的活力，還兒童以天真活潑，還少年以生機勃勃，還青年以意氣風發(fā)，使學生在切身經(jīng)歷的生長發(fā)育過程中，感知生命、感受生存、感悟生活，從根本上改變”學生喜歡體育但不喜歡體育課“的教學現(xiàn)狀。以生命教育為取向，對新時期的學校體育無疑是一次徹底的、全面的改革，不僅要在課程管理、課程設置、課程目標、課程實施、課程內(nèi)容、課程資源中得到充分地反映和體現(xiàn)，還要在學校體育工作的方方面面都得到充分地反映和體現(xiàn)。

“理論是灰色的，生命之樹常綠?！币陨逃秊槿∠?，新時期學校體育的改革，定能走出困境，走進陽光，走向輝煌。

［1］侯曉明.讓青少年在生命教育中健康成長［J］.新華文摘，2010（4）：119.

［2］葉瀾.“教育的生命基礎”之內(nèi)涵［J］.山西教育，2004（6）：2.

［3］夏東民，陸樹程.后敬畏生命觀及其當代價值［J］.新華文摘，2010（3）：37.

［4］羅崇敏.全面實施“三生教育”，建設現(xiàn)代教育價值體系［J］.新華文摘，2009（14）：114.

［5］胡錦濤.在北京奧運會、殘奧會總結(jié)表彰大會上的講話 ，2008，9.

［6］李高峰.國內(nèi)生命教育研究述評［J］.河北師范大學學報，2009（6）：19.

Life Education：School PE Reform Orientation in the New Era

RAN Xue－dong，WANG Guang－h(huán)u
（Chengdu Sport University，Chengdu Sichuan 610041）

School PE reform orientation in China in the new era should be based on life education.From the global perspective of sustainable development，it is consistent with the times＇call of"respecting life"and complies with the trend of the times of essence regression of international education and physical education.From the national condition of constructing people－oriented and harmonious society，it not only conforms to the spirit of developing from a large sports country to a sports power，but also accords with the reform need for school PE to fundamentally break out of the present difficult situation.

life education;new era;school;education;physical education

G807.01

A

1001－9154（2012）01－0001－06

2011－12－09

G807.01

A

1001－9154（2012）01－0001－06

冉學東（1963－），女，重慶人，副教授。