汪 軍，張魯芳

（三峽大學 體育學院，湖北 宜昌 443000）

國際體育舞蹈大師意大利人威廉·皮諾將肢體語言特征概括為“內在激情有形可見的動作流”。我國古代就將具有共同抒情特征的詩、樂、舞三種抒情藝術形式融為一體，這三種抒情藝術形式最早是不分家的，直到后來在人類漫長的歷史發(fā)展長河中，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會分工的細化，它們才各自強化了其中某一因素而獨立?！霸姟币宰?、詞為基本單位結構形成了詩歌文學藝術，“樂”以音節(jié)為基本單位結構形成典型的流動時間藝術，而只有“舞”保留了原始的運動性、形態(tài)可視性和明顯的時空特征，以肢體動作為基本元素，以節(jié)律為基本結構，從而形成了舞蹈藝術。

1 體育舞蹈肢體語言結構特征分析

國際舞蹈教師聯(lián)合會（IDTA）頂級教師戴維描述說：“體育舞蹈是一首流動的配樂詩”，其實這已很明確的揭示了體育舞蹈肢體語言的結構特征。既然是詩，那么它就會有與詩歌文體相同的結構特征。詩歌文體的基本結構是以字、詞、詞組、句、段組成，同樣體育舞蹈肢體語言的基本結構形式也是由動作、舞步、步型、組合與套路組成。

其實各類表現(xiàn)藝術形式在升華到一定的層次時，它們的基本結構和構思創(chuàng)編過程都有神似之處，只是各自所選擇的載體（物質材料）和表現(xiàn)手法不同而已。例如：口頭語言以聲音為載體、文學以文字為載體、音樂以音節(jié)為載體、繪畫以色彩、線條為載體來傳情達意，而體育舞蹈卻是以肢體動作為載體來傳遞、表達人類社會最復雜且只能意會而不可言傳的思想情感以及內心最真實的感受。

動作，是構成體育舞蹈肢體語言的基本材料，也是體育舞蹈語言具有直接可視性的物質前提，簡而言之，動作是體育舞蹈肢體語言賴以存在的基本條件。譬如，前進、后退、向左、向右、上升、下降、左轉、右轉這八個動作就是標準舞的基本元素，任何復雜的舞步組合或套路都不可能超出這些基本元素。但是，這并不等于所有的肢體動作都有語言的功能，它必須服從于一定的表現(xiàn)目的，只有經(jīng)過舞蹈家的創(chuàng)造性思維及想象、加工、改造、重組后，使其具有傳情達意、溝通情感、引起共鳴，并能使人的內在意念外化時，方可達到體育舞蹈肢體語言的層次。

體育舞蹈肢體語言并不能簡單的與口頭或書面語言畫等號，它們之間有質的區(qū)別。構成口頭、書面語言的字、詞具有明確的含義，而體育舞蹈肢體語言單一動作的含義卻比較模糊。例如，在口頭語言中“我愛你”這句富有感情色彩的語言是由三個含義確定的單字組成，其語義非常的明確。而體育舞蹈肢體語言則不然，它并不是一個肢體動作就可以圖解一種意思，而是通過一系列動作流而組成的肢體語言，更強烈的將“我愛你”這種情感表現(xiàn)或暗示出來，使觀眾通過視覺觀賞而感悟到這種情感的表達。因而，體育舞蹈肢體語言決不是簡單的啞語手勢，也不是文字語言的直接圖解，它是通過連續(xù)不斷的、具有感情色彩的肢體動作去展現(xiàn)人們內心更深層次的情感，從而使觀眾通過這種流動的視覺形象來感受舞者強烈的思想情感和表現(xiàn)意圖。

2 體育舞蹈肢體語言時間特征分析

從時間特征分析，體育舞蹈肢體語言的時間特征雖然是以音樂節(jié)奏時間值的形式呈現(xiàn)的，但它絕不是簡單的音樂復制。優(yōu)秀的舞蹈大師們在編舞過程中會打破原有的音樂時值結構，根據(jù)舞蹈創(chuàng)作和情感表達的需要對原有的音樂時值結構形式進行再創(chuàng)造。其內在情感是通過肢體動作的負載，在強與弱、快與慢、輕與重再造音樂節(jié)奏形式的強化下，連續(xù)不斷地呈現(xiàn)出來，形成一種流動的且形聲并茂的獨特表現(xiàn)形式，在這一點上體育舞蹈與其他時間藝術形式就有了質的區(qū)別。與典型的時間藝術音樂和口頭文學相比，體育舞蹈的形態(tài)可視性是其他時間藝術所不具備的。音樂和口頭文學藝術是有聲而無形的，它們的“形”全然是欣賞者通過主觀臆造和想象創(chuàng)造出來的，只有經(jīng)過讀者的心理轉換后才可能被人們所感知，而體育舞蹈在時間形式中呈現(xiàn)的“形”卻是真實可見的。

3 體育舞蹈肢體語言空間特征分析

從體育舞蹈肢體語言的空間特征分析，它可分為廣義性空間（舞蹈意識）和狹義性空間（身體位置）。它與純空間藝術雕塑、繪畫、建筑等相比，雖然都是有形的，但雕塑、繪畫、建筑等純空間藝術的形永遠是靜態(tài)不變的。而體育舞蹈的形卻在流動的時間中不斷的運動變化著，這種不間斷的變化性與純靜態(tài)的空間藝術有了質的區(qū)別。

電影、電視可算是一門綜合性的時空藝術了，但它是通過鏡頭的移動創(chuàng)造出一個動感的時空，以數(shù)字映像畫面的方式來呈現(xiàn)場景和人物動作以及情感。而體育舞蹈則是藝術化了的肢體語言，在特定的時間、環(huán)境和氛圍中實實在在地直接面對觀眾。雖然二者在時空特點上有著某種相同的特征，但是，在具體語言表現(xiàn)手段和藝術感染力上，二者還是有一定的區(qū)別。所以中國的舞壇精英們寧愿花幾千英鎊，提前幾個月去預訂“英國黑池舞蹈節(jié)”的座位，而不愿坐在家里看電視實況轉播。

4 體育舞蹈肢體語言的意象性特征分析

體育舞蹈肢體語言所描述的具有“意象”性的藝術形象與語言文學意義上所描述的藝術形象也有質的區(qū)別。體育舞蹈肢體動作語言的意象本質及其所創(chuàng)造形象的“意象”性，是體育舞蹈藝術的基本規(guī)律與特征，這是由體育舞蹈藝術的表現(xiàn)手段即人的肢體動作所決定的。這種由肢體動作所構成的特殊語言，必然具有它的虛擬性、不確定性、多義性和某些朦朧的特征，因而它是一種“意象”性語言，這種“意象”通常都具有只能意會而不可言傳的妙趣。也正因為它不是生活中真實的存在，而是一種虛擬的有情、有意的“實在”之像，所以它才具有強大的、不可抗拒的藝術魅力。

體育舞蹈肢體動作雖被喻為語言，但它決不是一般口頭語言概念意義上的詮釋，它有自己獨特的語言體系和價值規(guī)律，即它的抽象性、虛擬性、象征性所表現(xiàn)出的意味、情味和韻味，這就是體育舞蹈藝術大師們所說的“體育舞蹈是一種有意味的表現(xiàn)形式”。正是由于體育舞蹈肢體語言的意象性特征，才使體育舞蹈藝術有了更多的特權和強大表現(xiàn)力。它所創(chuàng)造的是一個完全藝術化了的“現(xiàn)實”世界，可把人們帶入一個無限的遐想世界，讓人們在無限的想象中找到自我，肯定自我，使現(xiàn)實生活中的不可能成為可能，其價值是通過觀賞者的審美體驗進行品味和自我發(fā)現(xiàn)與理解來實現(xiàn)的。譬如，皮諾所表演的《田納西華爾茲》，人們可以通過舞者肢體語言的描述，在意象中清楚的看到藍天、白云、紅花、綠草和那美妙的田園風光，一對情侶從潺潺小溪旁走過的情景，人們會置身于其中，通過自己的生活感情經(jīng)歷去體味那些美好的情感。這一切都是由于他所創(chuàng)造藝術形象的“不真實”性、生活中并不存在的“意象”性及肢體語言的虛擬性作用所決定的。因此，體育舞蹈肢體語言的意象性，為世界上的一切事物與人架起了一座相互溝通、并能彼此相融的橋梁。這也是不同的民族、不同的膚色、不同年齡的舞者在體育舞蹈中有一種默契，無需語言的溝通能彼此理解、心靈相通的原因所在。

在創(chuàng)作和舞蹈過程中體育舞蹈大師們通過從現(xiàn)實生活中所獲得某種刺激、啟發(fā)和靈感，運用藝術化的肢體語言去求情、求意，產(chǎn)生一種“虛擬”的“意象”之舞。雖然這種虛擬的“意象”之舞，忽略了現(xiàn)實生活外部形式真實性，但卻強烈地追求著其內部本質的真實，即“情”與“意”的真實。也只有這種外部不真實的意象性語言，才可能使人與客觀現(xiàn)實中存在的一切事物自由地相互溝通起來，其藝術表現(xiàn)力才變的無比強大。

由于體育舞蹈肢體語言的“意象性”，在編創(chuàng)過程中它不是按照日常生活的時空邏輯思維方式進行，而是打破了日常生活行為的時空邏輯常規(guī)，以形象思維和逆向思維的方式，用一系列的肢體語言動作群和豐富的想象力進行創(chuàng)作。這就如同畢加索的繪畫藝術創(chuàng)作手法，他從不注重表現(xiàn)具體的實像，而總是根據(jù)自己所要表現(xiàn)的思想情感和揭示事物本質的需要，將生活和時空順序重新排列，用一系列具有抽象性和詩化了的色彩線條，從一個獨特的視角更深層次的構畫出生活中不為人知的另一面，雖然這種“藝術形象”是不真實的，但它卻能強烈的表達“真情”、“真意”，使人的心靈感到震撼。

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