[摘 要]“學(xué)馬列要精，要管用”是高職院校思想政治理論課教育教學(xué)的一條重要原則。從根本上把握馬克思主義的基本內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)和核心是科學(xué)社會主義，哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程首要任務(wù)是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的信念。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；科學(xué)社會主義；教育理論

[中圖分類號]A811[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-6432（2012）41-0137-02

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。“學(xué)馬列要精，要管用”是高職院校思想政治理論課教育教學(xué)的一條重要原則?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》（簡稱概論課）是思想政治理論課程體系中的核心主干課程，理論、實(shí)踐教學(xué)難度大，學(xué)生期望、訴求趨于多元化，因此引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵，是概論課教學(xué)的根本任務(wù)。

1 什么是馬克思主義

黑格爾曾有一段經(jīng)典言論，提及：“哲學(xué)有一個顯著的特點(diǎn)，與別的科學(xué)比較起來，也可以說是一個缺點(diǎn)，就是我們對于它的本質(zhì)，對于它應(yīng)該完成和能夠完成的任務(wù)，有許多大不相同的看法”。對于馬克思主義也同樣如此。追問和回答“什么是馬克思主義”，是馬克思主義教育教學(xué)的一個根本問題。從整體上準(zhǔn)確把握馬克思主義的內(nèi)涵，是推進(jìn)馬克思主義中國化，堅(jiān)持中國特色社會主義道路的首要問題。

胡錦濤同志在2003年“三個代表”重要思想研討會上，從理論特征、政治立場、理論品格、社會理想四個方面對馬克思主義做了科學(xué)概括，即馬克思主義理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義；馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的政治立場；堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展馬克思主義的理論品質(zhì)；把握和順應(yīng)人類社會發(fā)展客觀規(guī)律，樹立為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民境界極大提高，為每個人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會而奮斗的最崇高的社會理想。

關(guān)于什么是馬克思主義，我們可以從不同角度定義。

（1）從創(chuàng)造者繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立并由其后各個時期、各個民族的馬克思主義者不斷豐富的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從狹義上說，馬克思主義也就是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系；從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思、恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義，主要內(nèi)容是中國化的馬克思主義。也就是以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的理論成果。

（2）從階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

（3）從研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是關(guān)于自然社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律的學(xué)說。社會主義，作為與資本主義相對立的一種思想體系、社會制度，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐的發(fā)展過程。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯把社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)；馬克思主義的后繼者列寧、毛澤東把社會主義從科學(xué)理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的社會形態(tài)。

2 馬克思主義的實(shí)質(zhì)是科學(xué)社會主義

馬克思主義是由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三部分組成的辯證統(tǒng)一的整體，馬克思主義基本原理包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義的基本原理。馬克思主義最基本原理可以概括為如下12條：

①關(guān)于客觀物質(zhì)世界相互聯(lián)系、相互作用和運(yùn)動發(fā)展的原理；②人類社會形態(tài)由低級到高級演進(jìn)和發(fā)展規(guī)律的原理；③生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證統(tǒng)一的原理；④階級、階級斗爭和階級分析的原理；⑤無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論；⑥關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理；⑦剩余價(jià)值學(xué)說和資本主義社會基本矛盾與主要矛盾的理論；⑧社會主義歷史必然性和工人階級歷史使命的學(xué)說；⑨社會主義革命（包括改革）和建設(shè)規(guī)律的理論；⑩關(guān)于無產(chǎn)階級政黨學(xué)說和共產(chǎn)黨建設(shè)的理論；B11Ｈ說娜面發(fā)展和共產(chǎn)主義的原理；B12Ｂ砜慫賈饕逶諞饈緞翁領(lǐng)域指導(dǎo)地位的原理等。

哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)都是科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)，都是為科學(xué)社會主義服務(wù)的。例如馬克思通過闡述唯物辯證法的否定之否定規(guī)律來論證“生產(chǎn)資料的集中和勞動社會化，達(dá)到同他們資本主義外殼不能相容的地步，這個外殼就要炸毀了，資本主義喪鐘就要響了，剝奪者就要被剝奪了”，恰恰是資本主義進(jìn)一步發(fā)展造成了對自身的否定；馬克思曾說，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“是要在理論方面給資產(chǎn)階級一個使他永遠(yuǎn)翻不了身的打擊”，為此，他付出了一生的主要精力。馬克思詳盡地分析了資本主義政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的秘密，發(fā)現(xiàn)了社會主義是資本主義發(fā)展必然趨勢的社會發(fā)展規(guī)律，馬克思主義的根本價(jià)值就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想社會制度，代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?為此，“必須推翻那些使人成為受屈辱、被奴役、被遺棄、被蔑視的東西的一切關(guān)系”，所以馬克思主義是關(guān)于人類解放，也就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的學(xué)說，是人民群眾改造世界改造自身的理論武器，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義美好社會的行動指南。

社會主義作為共產(chǎn)主義的初級階段、不發(fā)達(dá)階段，是屬于完整的共產(chǎn)主義運(yùn)動和共產(chǎn)主義思想體系的，因?yàn)樯鐣髁x的前途和方向是共產(chǎn)主義。中國特色社會主義特殊性最根本的源于馬克思所謂的跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，也就是說前資本主義國家在特殊的歷史條件下，可以直接進(jìn)入社會主義社會，這種“不夠格的社會主義”決定了社會主義初級階段建設(shè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性，毛澤東、鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在不同歷史條件下都曾強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，“不走回頭路”?！拔覀凂R克思主義者過去鬧革命，就是為社會主義共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，年輕一代尤其要懂得這一點(diǎn)?！瘪R克思主義作為批判資本主義現(xiàn)實(shí)，揭示自然、人類社會、思維發(fā)展客觀規(guī)律的科學(xué)體系，各種自由主義觀點(diǎn)、“補(bǔ)資本主義課”的叫囂是違背人類社會發(fā)展規(guī)律，是逆歷史潮流的反動和倒退的，是違背馬克思主義基本精神的。

所以在準(zhǔn)確把握“馬克思主義實(shí)質(zhì)是科學(xué)社會主義”這一理論基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生全面了解我國歷史和國情，深刻認(rèn)識中國化馬克思主義理論成果特別是中國特色社會主義理論的真理性，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會主義的理想信念，樹立基本政治觀點(diǎn)和態(tài)度：包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系的真理性，對我國現(xiàn)代化建設(shè)具有根本指導(dǎo)作用；中國必須走中國特色社會主義道路；我國實(shí)行的是人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體；社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我國實(shí)行的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，多黨制不適合中國國情；社會主義終究可以戰(zhàn)勝資本主義等。上述內(nèi)容蘊(yùn)涵了思想政治理論課教育目標(biāo)的三個層次：全體學(xué)生應(yīng)確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念；文科學(xué)生應(yīng)進(jìn)一步具備馬克思主義理論素養(yǎng)；共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子應(yīng)樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。這是思想政治理論課教師的核心價(jià)值，也是社會主義公民教育的重要內(nèi)容，事關(guān)國家前途、社會和諧、學(xué)生幸福。引導(dǎo)幫助學(xué)生增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在復(fù)雜多變的政治考驗(yàn)中永遠(yuǎn)站穩(wěn)立場，永遠(yuǎn)堅(jiān)持社會主義和共產(chǎn)主義信仰，才是真正讓學(xué)生“終身受益”。

3 馬克思主義的理論基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義

1932年12月，毛澤東曾問吳黎平：“馬列主義最主要的東西是什么？”他接著說：“頂重要的是辯證唯物主義。你們大概都學(xué)過辯證唯物主義，要用辯證唯物主義看問題，了解情況。共產(chǎn)黨員立場要穩(wěn)，方法要對，那么辯證唯物主義就給了我們正確的思想方法。” 1959年在一次與外賓的談話中指出：“世界觀是辯證唯物主義，這是共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)。馬列主義應(yīng)包含三部分，馬列主義哲學(xué)是理論基礎(chǔ)?！边@就是說馬克思主義哲學(xué)是基礎(chǔ)，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義是它的“證明和運(yùn)用”。馬克思首先是一位哲學(xué)家，他首先進(jìn)行哲學(xué)變革，然后在變革了的哲學(xué)指導(dǎo)下再進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)變革，并在此基礎(chǔ)上才將社會主義由空想轉(zhuǎn)化為科學(xué)。

唯物辯證法是馬克思主義的本源、根本理論基礎(chǔ)和最本質(zhì)的東西。關(guān)于辯證法，馬克思最經(jīng)典的闡述是：“辯證法，在其合理形態(tài)上，引起資產(chǎn)階級及其夸夸其談的代言人的惱怒和恐怖，因?yàn)檗q證法在對現(xiàn)存事物的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。”唯物辯證法體現(xiàn)了馬克思主義的批判精神和革命精神。“新思潮的優(yōu)點(diǎn)就恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界?！?馬克思主義最經(jīng)典的文本大多以“批判”為題，如《黑格爾法哲學(xué)批判》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等，不勝枚舉。馬克思之所以成為“千年思想家”，是因?yàn)樗膶?shí)踐特征和人類情懷，在批判現(xiàn)實(shí)中為人類社會的進(jìn)步作出努力甚至犧牲，已成為東西方馬克思主義者的共識和信仰。

在馬克思主義中國化的歷史過程中，始終貫穿著一條唯物辯證法的紅線，從“唯物辯證法大師”毛澤東、鄧小平到以胡錦濤為核心的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，馬克思主義中國化的各理論成果無不體現(xiàn)唯物辯證法這一精髓。在新時期，堅(jiān)持馬克思主義，就要掌握唯物辯證法科學(xué)世界觀和方法論，堅(jiān)持聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的基本觀點(diǎn)，在實(shí)際工作中貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

掌握辯證唯物主義科學(xué)的世界觀和方法論，必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則?！榜R克思的整個世界觀，不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?“共產(chǎn)主義運(yùn)動是用實(shí)際手段來追求實(shí)際目標(biāo)的最實(shí)際的運(yùn)動?！边@都是馬克思主義反對教條主義的經(jīng)典語錄，從不斷變化的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持具體問題具體分析， “少發(fā)些不著邊際的空論，少唱些高調(diào)，少來些自我欣賞，多說些明確的意見，多注意一些具體的現(xiàn)實(shí)，多提供一些實(shí)際的知識。” 有學(xué)者從理論與實(shí)踐相結(jié)合角度進(jìn)行概括，認(rèn)為使馬克思主義成為它自己并且始終不變的根本原則，就是兩條：一是“實(shí)事求是”的思想路線。這是全部馬克思主義主義世界觀方法論的凝結(jié)和體現(xiàn)，而且是由最先進(jìn)的馬克思主義政┑場—中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷幾十年的實(shí)踐總結(jié)概括出來的。二是“一切為了人民”的價(jià)值導(dǎo)向。這是馬克思主義的社會立場和理想追求的集中體現(xiàn)。我們黨作為一個馬克思主義政黨，將其正式確立為黨的“宗旨”，而“宗旨”的意思即是“最高的、根本的價(jià)值取向”。實(shí)事求是和群眾路線是統(tǒng)一的，什么是實(shí)事求是，為什么應(yīng)該實(shí)事求是，以及怎樣實(shí)事求是等問題；什么是價(jià)值取向，馬克思主義為什么應(yīng)該和必然選擇這個價(jià)值取向，以及怎樣實(shí)現(xiàn)這個價(jià)值取向等，正是馬克思主義的全部理論和全部實(shí)踐所回答和應(yīng)該回答的。

理論聯(lián)系實(shí)際是教育教學(xué)活動的基本原則，實(shí)踐教學(xué)是思想政治教育的重要組成部分?！吨泄仓醒胄麄鞑?、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政〔2005〕5號）中明確指出：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。” 在2008年，團(tuán)中央對萬名大學(xué)生進(jìn)行了思想狀況問卷調(diào)查，在“你認(rèn)為要形成堅(jiān)定的中國特色社會主義的理想信念主要依靠什么”這個問題上，60. 4%的學(xué)生認(rèn)為主要應(yīng)當(dāng)通過社會生活的歷練，而不是靠課堂簡單的理論灌輸。這是因?yàn)?，信念本質(zhì)上是一個踐履和體驗(yàn)的問題，是人應(yīng)該做什么事，怎么做事的問題，而不是簡單的邏輯和科學(xué)的問題。通過實(shí)踐教學(xué)改革探索，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的互補(bǔ)、理論和現(xiàn)實(shí)的互動，讓學(xué)生學(xué)中做，做中學(xué)，向人民群眾學(xué)習(xí)，磨煉意志，增長才干，樹立勞動觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)和大局意識，引導(dǎo)學(xué)生今后在基層一線就業(yè)創(chuàng)業(yè)，謙虛好學(xué)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，拼搏進(jìn)取，為服務(wù)社會、成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]中共中央文獻(xiàn)研究室. 毛澤東文集[M].北京：人民出版社，1999 .

[5]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局. 馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1995.

[作者簡介]劉淼靜（1970—），女，石家莊郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科系馬列教學(xué)部，講師。研究方向：馬克思主義中國化。