□張輝祥

清明是種信仰

□張輝祥

清明，一種品質(zhì)，對為官者來說，這是廉潔的信仰；清明，一個節(jié)氣，對農(nóng)民來說，這是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的農(nóng)耕信仰；清明，一個節(jié)日，對每一個人而言，這是追思祭情的信仰。

據(jù)史書上說，清明祭奠曾是古代帝王個人獨享的信仰，或許他不肯與人分享這清明時節(jié)的情思？在那紛紛細雨中，唐代詩人杜牧著一襲素袍，騎一匹跛驢，吟出了“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的千古名句，把這虔誠的祭奠之情渲染到了極致。其實，清明就是一種信仰，一種民族、國家、家族的精神文化信仰。

清明，無論是陜西黃帝陵的“公祭軒轅黃帝典禮”，還是河南新鄭黃帝故里的拜祖盛典，拋開“黃帝之爭”的經(jīng)濟利益，剩下的全是信仰：“同根同祖同為炎黃子孫，同心同愿同拜炎黃始祖！”是的，一個民族的認同感，是建立在積極傳承、弘揚優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)之上的。我們祭黃帝，因為他是人文始祖，勤勞勇敢；祭炎帝，因為他嘗遍百草，創(chuàng)立農(nóng)耕文化；祭帝堯，因為他禪讓，大公無私廢除家天下；祭大禹，因為他治水，三過家門而不入……清明的公祭，就是每一個炎黃子孫的民族信仰。

清明，萬物生長皆此時，蒼松翠柏環(huán)英烈，人們在銘刻著“革命烈士永垂不朽”的紀(jì)念碑前默哀獻花，一種愛國主義信仰油然而生。無論是推翻帝制的辛亥革命，還是建立新中國的新民主主義革命，或是改革開放中的社會主義建設(shè)，大批革命先烈為之前赴后繼、不懈追求、流血犧牲，忠誠著自己的信仰。清明，我們凝望著鴨綠江的對岸，遙祭長眠異國他鄉(xiāng)的英魂，保家衛(wèi)國；清明，我們在南京“遇難者300000”的石壁前深鞠一躬，勿忘國恥；清明，我們獻一束鮮花在汶川大地震的廢墟遺址上，多難興邦……清明的緬懷，和國家聯(lián)系在一起，就成為一種振奮向上的信仰?！?/p>