周冰冰

摘要：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義哲學(xué)思想在中國社會主義建設(shè)中的創(chuàng)造性發(fā)展，它深刻體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀的基本要求，對于今天指導(dǎo)我們從事社會主義建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會都具有重要指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；馬克思主義；哲學(xué)思想

一、科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的思想

（一）科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義對立統(tǒng)一規(guī)律

唯物辯證法的觀點(diǎn)認(rèn)為，事物是對立統(tǒng)一的，正是不斷的矛盾運(yùn)動，才決定了事物的發(fā)展變化。而具體到一個(gè)社會來說，就是社會在不斷的矛盾運(yùn)動中向前發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，即要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。這五個(gè)統(tǒng)籌，恰恰是對辯證唯物主義關(guān)于矛盾無處不在、無時(shí)不有觀點(diǎn)的體現(xiàn)。此外，矛盾運(yùn)動的特點(diǎn)也決定了我們在強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展時(shí)應(yīng)全面把握對立統(tǒng)一規(guī)律，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，善于分析矛盾雙方的具體情況，著力抓住主要矛盾的主要方面，同時(shí)兼顧非主要矛盾和矛盾的非主要方面。只有深刻把握了唯物辯證法的矛盾規(guī)律，才能使我們在經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)中更好的做到科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

（二）科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的規(guī)律

唯物辯證法所強(qiáng)調(diào)的第二個(gè)重要規(guī)律是關(guān)于社會普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的規(guī)律。所謂普遍聯(lián)系，就是指一切事物都處于各種各樣的關(guān)聯(lián)之中，發(fā)生著形形色色的聯(lián)系，而不是相互獨(dú)立和割裂的。而永恒發(fā)展則是指，事物總是處于不斷的由低級向高級的運(yùn)動過程，雖然道路可能是曲折的，但波浪式前進(jìn)、螺旋式上升卻是事物發(fā)展不變的主題?？茖W(xué)發(fā)展觀深刻體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)。

首先，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。所謂全面，就是不能孤立的看待問題，而是應(yīng)在普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)指導(dǎo)下，系統(tǒng)分析問題的方方面面，全面把握問題發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。然后在此基礎(chǔ)上，要求我們做到協(xié)調(diào)和可持續(xù)，即：協(xié)調(diào)整體的各個(gè)方面，不能割裂整體聯(lián)系，不能竭澤而漁，從而實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

其次，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展是硬道理，是事物存在的永恒主題。只有不斷向前發(fā)展，事物才能實(shí)現(xiàn)由量變向質(zhì)變躍進(jìn)的過程，社會也才能不斷得以完善，人民生活也才能不斷得到提高。強(qiáng)調(diào)第一要義是發(fā)展，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀對永恒發(fā)展規(guī)律的把握，體現(xiàn)了只有通過不斷發(fā)展才能解決前進(jìn)中的問題的根本觀點(diǎn)。

二、科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的思想

（一）科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和主體的觀點(diǎn)

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是馬克思主義唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者這一規(guī)律的體現(xiàn)。我們所強(qiáng)調(diào)的發(fā)展，不是為了發(fā)展而發(fā)展，而是為了實(shí)現(xiàn)人民群眾生活富裕、生活自由而發(fā)展。正如胡錦濤同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)的：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民群眾的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。”科學(xué)發(fā)展觀的提出，正是我們黨在立足歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)、堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享的服務(wù)宗旨的體現(xiàn)。只有深刻把握了“以人為本”這一核心，才能全面、準(zhǔn)確的把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)。

（二）科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量的觀點(diǎn)

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（生產(chǎn)關(guān)系）決定上層建筑的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。說到底，一個(gè)社會的發(fā)展程度和發(fā)展水平最終是由其所具有的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。因此，強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀注重生產(chǎn)力對社會發(fā)展的最終決定作用，克服了傳統(tǒng)發(fā)展觀不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的種種弊端?？茖W(xué)發(fā)展觀將發(fā)展列為第一要義，同時(shí)強(qiáng)調(diào)發(fā)展必須是科學(xué)的，其深刻內(nèi)涵在于強(qiáng)調(diào)我們在發(fā)展生產(chǎn)力的過程中應(yīng)掌握客觀規(guī)律，并在客觀規(guī)律的指導(dǎo)下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)應(yīng)大力發(fā)展生產(chǎn)力，通過生產(chǎn)力的發(fā)展來解決社會主義初級階段的基本矛盾。因此，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展顯然體現(xiàn)了生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量這一歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

（三）科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于社會有機(jī)整體的觀點(diǎn)

社會各個(gè)方面不是孤立存在的，根據(jù)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，社會是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體。社會各個(gè)部門之間相互依賴、相互制約，共同發(fā)展。割裂社會各部分的做法顯然不符合馬克思主義唯物史觀的基本規(guī)律，因而也是錯誤的。科學(xué)發(fā)展觀的提出，正是以唯物史觀關(guān)于社會有機(jī)整體的論述為依據(jù)，以系統(tǒng)的方法論作為推動社會發(fā)展的根本指南?？茖W(xué)發(fā)展觀要求發(fā)展必須全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、必須做到統(tǒng)籌兼顧，這些正是基于社會有機(jī)整體的認(rèn)識而提出的，對于今天我們從事社會主義建設(shè)具有重大指導(dǎo)意義。

三、科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義哲學(xué)思想的創(chuàng)造性發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的理論成果，不僅僅是對馬克思主義哲學(xué)思想的繼承，同樣也是對馬克思主義哲學(xué)思想的創(chuàng)造性發(fā)展。在這一方面，我們可以從多個(gè)角度加以考察。例如，科學(xué)發(fā)展觀以人為本的核心思想就是對馬克思主義人學(xué)思想的發(fā)揚(yáng)和升華。馬克思主義的人學(xué)觀，具體考察了人的本質(zhì)、人的屬性、人的自由等基本問題；而科學(xué)發(fā)展觀以人為本的核心思想，則是基于馬克思主義人學(xué)觀的具體運(yùn)用，它強(qiáng)調(diào)的是如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，如何確保人民群眾的根本利益。而在對待事物的矛盾運(yùn)動方面，科學(xué)發(fā)展觀則超越了兩點(diǎn)論的說法，提出了多點(diǎn)論的思想，即我們分析矛盾著的事物，應(yīng)從多個(gè)角度著眼，從而更加系統(tǒng)的認(rèn)識事物存在的狀態(tài)，等等。

總之，科學(xué)發(fā)展觀作為中國化了的馬克思主義理論成果，既是對馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀的繼承，又是對馬克思主義哲學(xué)思想的創(chuàng)新發(fā)展，是指引我們今天從事社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要指針。

（作者單位：河南省平頂山）