曾 良，陳 敏

(廈門(mén)大學(xué) 人文學(xué)院，福建 廈門(mén) 361005)

語(yǔ)言文字及其應(yīng)用研究

明清小說(shuō)俗寫(xiě)釋讀

曾 良，陳 敏

(廈門(mén)大學(xué) 人文學(xué)院，福建 廈門(mén) 361005)

古籍中的俗寫(xiě)必須正確釋讀，方能讀通古籍語(yǔ)義。以明清小說(shuō)為例，依據(jù)漢語(yǔ)俗字學(xué)知識(shí)，可以對(duì)一些字詞進(jìn)行解讀。俗寫(xiě)往往可以探尋其構(gòu)形原理；利用俗寫(xiě)規(guī)律可以還原古籍文本。

俗字；明清小說(shuō)；俗寫(xiě)

古籍中有眾多的俗寫(xiě)，明白俗字，才能很好地讀通古籍的確切含義。這里我們主要以明清小說(shuō)為例，想就古籍中的俗寫(xiě)，依據(jù)俗字學(xué)原理解決古籍字詞的疑難，對(duì)古籍中的具體文本情況作一些解讀。古籍中往往俗寫(xiě)與正字雜混在一起，為了能體現(xiàn)古籍俗寫(xiě)情況，文中引文獻(xiàn)語(yǔ)例時(shí)，出于敘述的需要，保留一些繁體和俗寫(xiě)面貌。下引《古本小說(shuō)集成》簡(jiǎn)稱(chēng)《集成》，標(biāo)明所引文獻(xiàn)的起始頁(yè)碼。

桝

《集成》明刊本《三遂平妖傳》第八回：“只得替他劙了魚(yú)，落鍋煮熟了，用些塩醬醋，將盤(pán)子盛了搬來(lái)與他?！盵1](P.168)“”即是“椒”的俗寫(xiě)訛字，其原理是可以解釋的。蓋“叔”的俗寫(xiě)或作“”，與“舛”形近。另可參黃征《敦煌俗字典》。[2]《集成》清刊本《山水情》第十四回：“見(jiàn)得自己身軀立于萬(wàn)仞山之上。”[1](P.352)

送料

音

《集成》清刊本《后三國(guó)石珠演義》第十九回：“〔司馬〕颕道：‘朝中無(wú)人，草野未必?zé)o之。正當(dāng)出榜招賢，果有音才異能之士，擢以不次之位，使任將帥之職，又何患敵人之不殄絕哉！’”[1](P.328)“音”當(dāng)是“奇”之形訛。蓋“奇”的異寫(xiě)為“竒”，如《集成》清刊本褚人獲《隋唐演義》第一回：“怪是史書(shū)收不盡，故將彩筆譜竒文?！盵1](P.2)古籍中“竒”、“音”形訛的例子不少，如《敦煌變文校注·雙恩記》：“差羅異繡，盡雄藩朝貢之儀；瑞錦香綾，皆大郡謝恩之禮?！盵6](P.931)“香”字原卷作“音”，“音”當(dāng)是“竒”字的形訛。因“竒”字的下部“口”的右側(cè)與“竒”的末筆重疊，而鉤變橫，故與“音”形似?？杀容^下例的原卷，也能悟出其中原因。斯4992愿文《空德》：“愿門(mén)承善慶，宅納吉祥；天降音珍，地開(kāi)伏藏?！薄耙簟睂?shí)當(dāng)作“竒”字，“竒”字毛筆書(shū)寫(xiě)極似“音”字。

古籍中“音”、“竒”易訛。贊寧《宋高僧傳》卷二《周西京廣福寺日照傳》：“釋地婆訶羅，華言日照，中印度人也。洞明八藏，博曉五明，戒行高奇，學(xué)業(yè)勤悴，而呪術(shù)尤工?！毙？庇浽唬骸案咂妫涸酒孀饕?，從揚(yáng)州本、《大正》本改?！盵7](P.39)中國(guó)話本大系《石點(diǎn)頭》第七回《感恩鬼三古傳題旨》：“此時(shí)汪藻起只因事體音異，既嘆仰鄰瞻得此奇夢(mèng)，又怪鄭無(wú)同這等命窮，到手功名，卻被人平白取去?！盵8](P.148)“音”字，今別的點(diǎn)校本改為“怪”。案：“音”即是“竒”的訛字，金閶葉敬池刊本正作“奇”字。亦見(jiàn)別的古籍有“奇”訛誤作“音”的?！短拼怪緟R編》開(kāi)成○五○《李公墓志銘并序》：“承元幼懦，辭進(jìn)不決，公乃潛運(yùn)音計(jì)，密擇機(jī)宜，誘掖承元，斂身歸國(guó)?！盵9](P.2205)疑“音”當(dāng)作“奇”之訛?！都伞非蹇尽秹?mèng)中緣》第一回：“夫人聽(tīng)了道：‘此夢(mèng)果是音怪，那帖子上是什么言語(yǔ)？’”[1](P.6)“音怪”當(dāng)作“竒怪”。同前第二回：“如今九里松百花園，因圣上有志南巡，修整的異樣音絕，咱們何不到那邊一游？”[1](P.41)“音”是“竒”之訛。

店雕

佛怪

港氵義

糾起英雄

《集成》清刊本《大明正德皇游江南傳》第十回：“萬(wàn)人敵大怒，手舉鋼刀，照面劈去，飛熊用槍架住，二人糾起英雄，大戰(zhàn)一場(chǎng)，殺有十余個(gè)回合，不分勝負(fù)?！盵1](P.128)“糾起英雄”無(wú)解，我們可以根據(jù)俗字知識(shí)，還原文字面貌?！凹m”當(dāng)是“抖”字。我們看“糸”旁草書(shū)往往可寫(xiě)作“扌”，如“總”俗寫(xiě)或作“摠”、“搃”、“捴”、“揔”，是其例。而“斗”俗寫(xiě)或作“”、“丩”，在敦煌卷子中習(xí)見(jiàn)?！都伞非蹇尽逗９蠹t袍全傳》第三回：“國(guó)璧是個(gè)有意的，再三相勸，漸以大奉敬?！盵1](P.56)《集成》清刊本《白圭志》第一回：“將手一拋，見(jiàn)一星自袖中出，其大如，清光滿室?！盵1](P.11)“”即“斗”之俗。俗寫(xiě)“斗”、“丩”可互換，另外“糾”或?qū)憽凹}”，即“丩”旁或?qū)憽岸贰??！都伞非蹇尽侗蔽浩媸烽|孝烈傳》第四十五回：“依舊頂盔貫甲，裝成雄紏紏一員戰(zhàn)將，坐在房中?！盵1](P.690)如“叫”或作“呌”，是其例。我們看“叫”字也有俗作“”的，《集成》明刊本《云合奇蹤》第四十六則：“興祖統(tǒng)兵大，聲震天地。”[1](P.529)同前第四十八則：“王銘向前把一個(gè)敲鑼的一把扭住，說(shuō)：‘你且莫，若一聲，便殺了你！……’”[1](P.550)故手民面對(duì)“抖起英雄”，以為“抖”字是“糾”的俗寫(xiě)，而錯(cuò)誤回改。還有說(shuō)“奮起英雄”的，《集成》清刊本《大明正德皇游江南傳》第十四回：“王氏奪了一桿銀槍?zhuān)瑠^起英雄，把那槍使得好似‘渴龍飲水翻銀浪，雪點(diǎn)梅花片片飛’?！盵1](P.181)

其它小說(shuō)也有“抖”字誤還原為“糾”的，《集成》清刊本《北魏奇史閨孝烈傳》第三十一回：“牛和自思：我連一個(gè)婦人也戰(zhàn)他不過(guò)，還要做甚么先鋒，豈不被人恥笑？心中一想，不覺(jué)糾搜精神，再戰(zhàn)四、五十合。”[1](P.481)“糾”字是將“抖”字錯(cuò)誤回改?！都伞非蹇尽洞竺髡禄视谓蟼鳌返谑换兀骸皧Z鰲便抖搜精神，到了次日，貫裝束帶，隨著焦芳往校場(chǎng)而去?！盵1](P.151)

《集成》清刊本《大明正德皇游江南傳》第四十一回：“今主上亦已辨悉忠奸，倘念父仇，正宜出兵解圍，得渠魁，以報(bào)宿忿，則上救國(guó)難，下雪私仇?！盵1](P.471)“”字當(dāng)是“扲”字的錯(cuò)誤還原，蓋“方”旁往往俗寫(xiě)為“扌”，如“於”俗或作“扵”，故將“扲”還原成“”了?！皰R”是“捦”的異寫(xiě)，即今“擒”字?！都伞非蹇尽洞竺髡禄视谓蟼鳌返谒氖换兀骸安幌胝Z(yǔ)言之下，遂至爭(zhēng)競(jìng)起來(lái)，被那女用法術(shù)捦兒回到家中?！盵1](P.478)“今”、“金”可通借，如“吟”或作“唫”，《集成》清刊本《合浦珠》第六回：“二姬唫畢，申屠丈斟滿巨杯，送與梅山?！盵1](P.189)同前第七回：“倚遍雕欄每倦唫，近來(lái)愁壓黛眉深?！盵1](P.209)

半念

[1]安平秋，等.古本小說(shuō)集成[G].上海：上海古籍出版社，1990.

[2]黃征.敦煌俗字典[M].上海：上海教育出版社，2005.

[3]黃征，吳偉.敦煌愿文集[G].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1995.

[4]高景春.新中國(guó)出土墓志：北京(一)[G].北京：文物出版社，2003.

[5]慧皎.高僧傳[M].北京：中華書(shū)局，1992.

[6]黃征，張涌泉.敦煌變文校注[M].北京：中華書(shū)局，1997.

[7]贊寧.宋高僧傳[M].北京：中華書(shū)局，1987.

[8]天然癡叟.石點(diǎn)頭：外三種[M].南京：江蘇古籍出版社，1994.

[9]周紹良.唐代墓志匯編[G].上海：上海古籍出版社，1992.

[10]中國(guó)書(shū)店.草書(shū)大字典[M].北京：中國(guó)書(shū)店，1983.

[11]張涌泉.漢語(yǔ)俗字研究[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1995.

(責(zé)任編輯：吳 芳)

OnInterpretingtheFolkChineseCharactersintheNovelsofMingandQingDynasties

ZENG Liang, CHEN Min

(School of Humanities, Xiamen University, Xiamen 361005, China)

The folk Chinese characters in ancient books should be correctly interpreted in order to have a full understanding of their meanings. This paper, based on some novels of Ming and Qing Dynasties, discusses the interpretation of some words with the knowledge of the folk forms of Chinese characters. While exploring the formation principle of the folk forms of Chinese characters, we can use the relevant laws to restore the original look of the texts.

folk Chinese characters; novels of Ming and Qing Dynasties; folk form

2011-09-15

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“三百種明清小說(shuō)俗字研究”(09BYY040)、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“漢字發(fā)展通史”(11&ZD126)的階段性成果。

曾 良(1964-)，男，江西贛縣人，廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事漢語(yǔ)言文字學(xué)和敦煌學(xué)研究；陳 敏(1984-)，女，福建福鼎人，廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院博士研究生。

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1674-2338(2012)01-0063-05