關(guān)鴻軍,劉 輝

(哈爾濱醫(yī)科大學(xué)大慶校區(qū),黑龍江大慶163319)

大學(xué)生性教育的實(shí)證分析

關(guān)鴻軍,劉 輝

(哈爾濱醫(yī)科大學(xué)大慶校區(qū),黑龍江大慶163319)

性教育是20世紀(jì)80年代在美國作為解決由性解放運(yùn)動而引發(fā)的一系列社會問題的對策而產(chǎn)生的。20世紀(jì)90年代,在西方性觀念、性解放運(yùn)動和市場經(jīng)濟(jì)的雙重沖擊下,我國大學(xué)生的性行為失現(xiàn)象日益嚴(yán)重并引發(fā)了一系列社會問題,開展大學(xué)生性教育已成為高等教育發(fā)展的應(yīng)然要求。為此我們以醫(yī)學(xué)生為載體,依托我校2010級學(xué)生開展了相關(guān)的實(shí)驗(yàn)實(shí)證研究,不僅肯定了對大學(xué)生開展性教育的必要性和意義,也揭示出了大學(xué)生性教育的價(jià)值取向和主旨追求。

性教育;大學(xué)生;實(shí)證分析

一、問題的提出

性教育是20世紀(jì)80年代在美國作為解決由性解放運(yùn)動而引發(fā)的一系列社會問題的對對策而產(chǎn)生的。上個(gè)世紀(jì)60年代,美國掀起了一場倡導(dǎo)在性行為上完全拋棄傳統(tǒng)道德觀念約束的主張和實(shí)踐的運(yùn)動,史稱“性自由或性革命”運(yùn)動。這場運(yùn)動,最初是反對性別歧視,爭取婦女與男子享有平等社會地位和政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利的女權(quán)運(yùn)動,同時(shí)要求改變基督教禁止離婚的戒律,主張婚姻自由。此后,從這些合理要求逐漸演變?yōu)閷ψ诮绦缘赖碌娜娣穸?認(rèn)為性交是人人都應(yīng)有的與生俱來的自由權(quán)利,性行為是個(gè)人私事,只要雙方自愿就可以發(fā)生兩性關(guān)系。性行為不應(yīng)受與婚姻有關(guān)的道德和法律的限制,他人和社會對此無權(quán)干涉。性自由者反對一切性約束,主張性愛和情愛分離,性和婚姻分離,否定童貞和貞潔觀念,提倡婚前和婚外性行為,要社會接受試婚和同居。一些極端的性自由者不僅主張娼妓合法化,甚至認(rèn)為亂倫也不應(yīng)受到指責(zé),更不應(yīng)受到法律制裁。青年人尤其是大學(xué)生成為這場運(yùn)動的主力軍。到了70年代,性解放運(yùn)動達(dá)到高潮,性愛無罪、性愛自由的理念構(gòu)成了大眾性道德規(guī)范體系的核心思想?！芭硕嗬暮凶印北淮蜷_了。人們在追求性愛享樂的同時(shí),也“收獲”了這一行為所帶來的惡果。盡情的縱欲、過度追求感官的刺激,導(dǎo)致了性病的廣泛傳播和艾滋病的泛濫。作為這場運(yùn)動主力軍的大學(xué)生也深受其害,并最終引起了學(xué)者和國家的關(guān)注和重視。為了遏制這場社會危機(jī), 80年代,美國各高校相繼開展了“性安全”教育和性道德規(guī)范教育,日本開展了“性純潔”教育,瑞典開展了“性責(zé)任”和“性約束”教育等等。2003年美國政府撥款5億美元用于倡導(dǎo)“性純潔品德教育”[1]。性教育正式成為西方發(fā)達(dá)國家大學(xué)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。

我國的性教育則相對滯后。受傳統(tǒng)理念影響,“性”只是一個(gè)淫移、下流的代名詞,性教育也被稱為見不得陽光的“臟東西”[2],人們對性羞于啟齒,更不用提進(jìn)行公開的教育。上個(gè)世紀(jì)90年代,在市場經(jīng)濟(jì)的不斷沖擊下,在西方“性解放”、“性自由”觀念的不斷滲入下,處于青春后期、性意識十分活躍的大學(xué)生,他們的性觀念日益開放,性行為也越來越隨意。相關(guān)的調(diào)查資料表明,大學(xué)生婚前性行為(校外同居、校內(nèi)同居、性交易活動、多位性伴侶)現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,由此引發(fā)的懷孕、墮胎、性心理異常化(性變態(tài)、同性戀、性罪錯等)、性病與艾滋病等性健康問題也日益凸現(xiàn),由性問題引發(fā)的大學(xué)生違法犯罪事件亦不鮮見。于是,我國有學(xué)者借鑒西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn),開始關(guān)注性教育。自2000年以來,上海、北京一些高校已經(jīng)陸續(xù)開始開設(shè)性教育課程,相關(guān)的教材也開始有少量出版。為了進(jìn)一步探索對大學(xué)生開展性教育的成效,我們以醫(yī)學(xué)生為載體,依托我校2010級學(xué)生開展了相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究,進(jìn)一步肯定了對大學(xué)生開展性教育的必要性和意義。

二、大學(xué)生性教育的實(shí)施

1.對象與方法。哈爾濱醫(yī)科大學(xué)大慶校區(qū)2010級精神醫(yī)學(xué)專業(yè)和醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)的學(xué)生,共195人。以精神醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生98人為實(shí)驗(yàn)組,在執(zhí)行學(xué)校指定的教學(xué)任務(wù)基礎(chǔ)上,借助選修課這一載體,增設(shè)性教育課程,通過課堂講授、討論等途徑,圍繞國內(nèi)外性科學(xué)發(fā)展簡史、中西方性文化歷史的比較、性生理和性心理知識以及性倫理和性法律知識的認(rèn)知等開展教學(xué)。藥學(xué)專業(yè)學(xué)生97人為對照組,只執(zhí)行學(xué)校指定的教學(xué)任務(wù),不開設(shè)此門課程。兩組學(xué)生在年齡結(jié)構(gòu)、性別分布、接受醫(yī)學(xué)專業(yè)教育程度和生活環(huán)境等方面,經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析無明顯差異(P>0.05),故本實(shí)驗(yàn)結(jié)果具有可比性。

2.評價(jià)指標(biāo)。在本課程教學(xué)結(jié)束時(shí),在實(shí)驗(yàn)組和對照組發(fā)放“性健康教育評價(jià)調(diào)查問卷”(評價(jià)調(diào)查問卷參照國內(nèi)外研究成果,結(jié)合我國國情,自行設(shè)計(jì))。共發(fā)放調(diào)查問卷195份,回收有效問卷195份。調(diào)查內(nèi)容共15項(xiàng)(見附表)。調(diào)查采取現(xiàn)場發(fā)放問卷、即時(shí)組織學(xué)生填寫,當(dāng)場收回。

附表 實(shí)驗(yàn)組和對照組調(diào)查問卷評價(jià)表 人(%)

三、分析與討論

1.大學(xué)生性教育的成效分析。實(shí)驗(yàn)組超過90%的學(xué)生都普遍地掌握了有關(guān)性的科學(xué)知識,對性的倫理本質(zhì)有了正確的認(rèn)知,對性心理和性生理健康的常識、對性病和艾滋病的傳播途徑、對性交易存在的非理性、非合法性等方面的認(rèn)知與對對照組相比較,具有顯著性差異(P<0.05),肯定了性教育是使大學(xué)生科學(xué)認(rèn)知性的存在,提升其性道德意識和性法律意識的一個(gè)有效手段。對是否認(rèn)可在大學(xué)校園發(fā)放避孕套這一問題上,實(shí)驗(yàn)組與對照組都有超過50%的學(xué)生給予了否定,兩組比較雖無顯著性差異(P>0.05),但還是說明了在大學(xué)校園發(fā)放避孕套這一行為并未得到大學(xué)生的認(rèn)同,其有效意義被否定。

2.大學(xué)生性教育的價(jià)值取向的界定。(1)從調(diào)查問卷來看,大學(xué)生對是否開設(shè)性健康教育課的必要性、婚前性行為的存在以及對同性戀這些問題的認(rèn)知,實(shí)驗(yàn)組的認(rèn)同率也高于對照組,但兩組比較無顯著性差異(P>0.05),表明當(dāng)代大學(xué)生性觀念、性行為比較開放,對性健康知識的欲求比較大。但在是否介意婚姻伴侶曾經(jīng)與他人有過性行為這一問題上,實(shí)驗(yàn)組與對照組比較無顯著性差異(P>0.05),但是兩組都有接近90%的學(xué)生表示對自己婚姻伴侶在婚前的性行為有所芥蒂,說明大學(xué)生在性行為上的開放,也只局限于大學(xué)階段,而潛意識中對婚姻伴侶都存有婚前守貞的要求。這一點(diǎn)和國內(nèi)其他同行早期的研究結(jié)果具有一致性[3]。這也同時(shí)說明大學(xué)生的性開放并非絕對的開放,而是具有一定的相對性,也就是說婚前守貞觀念仍然是大學(xué)生在內(nèi)心深處堅(jiān)守的一條道德底線。(2)從性的倫理規(guī)約分析來看,性既是一種權(quán)利,更是一種責(zé)任和義務(wù),性與道德、與法律、與婚姻密不可分[4]。人作為有理性的動物,其性愛本質(zhì)不再是動物式的純粹的生理本能,而是人化了的自然,即文化化了的性。因而人不僅具有選擇性行為的意志與自由,而且必須有控制和約束自己性行為的意志自律,即能夠?yàn)樗?、為自己立法以及能夠理性地對感性欲望進(jìn)行合理的節(jié)制。每一位性行為的當(dāng)事人,都不能隨心所欲、為所欲為,都有義務(wù)為自己的性行為及其后果負(fù)責(zé)。大學(xué)生的性行為無疑都是婚前性行為,沖動而非理性是其典型的特征。這說明大學(xué)生對性的權(quán)利意識覺醒,但對性的責(zé)任與義務(wù)缺乏足夠的認(rèn)知,既缺乏法律層面的必然擔(dān)當(dāng),也缺乏道德倫理的有效規(guī)約。這也是造成當(dāng)代大學(xué)生性道德危機(jī)、性行為失的根本原因。

據(jù)此,我們得出結(jié)論:大學(xué)生性教育的重心是性品德的培育而不是性技巧的傳授。通過開展性教育,幫助大學(xué)生樹立起正確的性價(jià)值觀,引導(dǎo)他們修正失范的性行為,并有效地遏制住由此引發(fā)的一系列社會問題,是性教育的價(jià)值取向和主旨追求。

[1]李東風(fēng).中西方性教育的歷史發(fā)展對我國大學(xué)生性道德教育的啟示[J].福建論壇(社科教育版),2008,6(12):148.

[2]譚蓓蓓.高校大學(xué)生性教育現(xiàn)狀及對策研究[D].青島大學(xué),2008.

[3]關(guān) 青.論我國性教育的價(jià)值取向[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào),2010 (5):117.

[4]李麗麗.當(dāng)代大學(xué)生性行為的倫理規(guī)約分析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè), 2009(5):198.

Empirical analysis on sexual education of college students

G
UAN Hong2jun,LIU Hui
(Harbin Medical University Daqing Campus,Daqing163319,Heilongjiang China)

As a solution to the sexual liberation movement caused a series of social problems,sex education originated in nineteen eighties in the United States.The 1990s,under the impact of sexual liberation movement and the market economy,anomalous sexual behavior of college students is increasingly serious and has triggered a seriesof social problems.Sex education in college students has become necessaryfor the de2 velopment of higher education.Therefore,with medical students as a carrier,relyingon 2010 school students in the college,experiments relat2 ed to empirical research have been carried out,in which not only the need and significance have been confirmedfor college students,but also the value orientation and the pursuit of sex education have been revealed.

sexual education;college students;empirical analysis

G40203

A

100221701(2012)0620041203

2011207

關(guān)鴻軍,男,碩士,副教授,主要從事哲學(xué)研究工作。

黑龍江省教育廳人文項(xiàng)目階段性成果(項(xiàng)目編號: 12512189)。

10.3969/j.issn.100221701.2012.06.021