夏余才

清華大學(xué)設(shè)立“警戒線”之舉,雖在社會(huì)上引起了一定反響,但并沒(méi)有贏來(lái)贊許聲。相反,一些人甚至質(zhì)疑此舉不過(guò)是表面文章,根本起不到所謂的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性的作用和意義。

毋庸置疑,讓學(xué)生獨(dú)自登記,起碼要比學(xué)生和家長(zhǎng)一窩蜂地登記報(bào)到要好,僅此而言,清華大學(xué)設(shè)置“警戒線”初衷值得贊許。可這等好事,為何讓人不叫好呢?

不可否認(rèn),我們的學(xué)生還欠缺獨(dú)立性,以至于到了大學(xué)還需要在家長(zhǎng)的陪同下去完成一些事情。而在許多西方國(guó)家,孩子到了18歲時(shí),就得自己掙錢(qián)解決生計(jì)。這令我們的一些家長(zhǎng)感到不可思議?？墒聦?shí)上,國(guó)外的孩子確是如此。哪怕上學(xué)的學(xué)費(fèi),他們也要想辦法自己去解決,或利用暑期打工,或邊上學(xué)邊兼職,或努力爭(zhēng)取全額獎(jiǎng)學(xué)金等。

我們的學(xué)生,不僅學(xué)費(fèi)不用自己費(fèi)心,便是上學(xué)也是由父母“護(hù)送”乃至代辦一切手續(xù)。這種現(xiàn)象若放在日本,恐怕會(huì)遭到恥笑。日本很早就提出,人人獨(dú)立,國(guó)家就能獨(dú)立。他們認(rèn)為,如果人人都沒(méi)有獨(dú)立之心,專想依賴他人,那么全國(guó)都是些依賴他人的人,沒(méi)有人來(lái)負(fù)責(zé)國(guó)家的事務(wù),國(guó)家就很難獨(dú)立。因此,他們?cè)谛W(xué)就開(kāi)始培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立性,小學(xué)生上學(xué)不像我們那樣由家長(zhǎng)親自護(hù)送。

可到了我們這里,便是家長(zhǎng)一直護(hù)送著孩子,直至其大學(xué)畢業(yè)為止。在我們看來(lái),孩子只要一天沒(méi)有從學(xué)校畢業(yè),也就一天無(wú)法獨(dú)自面對(duì)問(wèn)題和獨(dú)自養(yǎng)活自己。也難怪在這種慣性思維下,很多學(xué)生都養(yǎng)成了依賴心理,從來(lái)都離不開(kāi)父母,也從來(lái)都是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口,到了大學(xué)才開(kāi)始學(xué)習(xí)獨(dú)立,或者意識(shí)到需要獨(dú)立。

走在大街上,我們也許能看到美國(guó)人把幾個(gè)月大的孩子放在手推車(chē)?yán)?就開(kāi)始了旅行。幾歲的孩子,也是必須自己背著背包或拖著小箱子跟在大人的身后趕路。再看看我們的情形,不要說(shuō)未成年的小孩,便是在每年大學(xué)開(kāi)學(xué)之際,總能見(jiàn)到我們的家長(zhǎng)扛著大包小包走在前面,而他們身后往往是空著手走路且已經(jīng)成人的學(xué)子們。在這種情況下,清華大學(xué)設(shè)置“警戒線”之舉也便讓人心中五味雜陳,徒有悲哀和感慨,又哪里有什么心思去為之叫好呢?