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        幼兒園對(duì)社區(qū)民間音樂(lè)資源的開發(fā)與利用①
        ——以長(zhǎng)沙地區(qū)幼兒園為例①

        2012-11-04 01:15:32侯杰
        關(guān)鍵詞:長(zhǎng)沙民間利用

        侯杰

        (長(zhǎng)沙師范??茖W(xué)校音樂(lè)舞蹈系,湖南長(zhǎng)沙410100)

        幼兒園對(duì)社區(qū)民間音樂(lè)資源的開發(fā)與利用①
        ——以長(zhǎng)沙地區(qū)幼兒園為例①

        侯杰

        (長(zhǎng)沙師范??茖W(xué)校音樂(lè)舞蹈系,湖南長(zhǎng)沙410100)

        社區(qū)資源的開發(fā)與利用是當(dāng)前幼兒教育發(fā)展的一個(gè)重要領(lǐng)域,然而幼兒園的課程改革在考慮社區(qū)資源時(shí),都明顯忽略了社區(qū)民間音樂(lè)資源的開發(fā)與利用。為此,我們應(yīng)從幼兒園社區(qū)民間音樂(lè)資源開發(fā)利用的目標(biāo)體系定位、社區(qū)民間音樂(lè)資源開發(fā)的內(nèi)容、以及開發(fā)與利用的具體策略上做深入的分析與思考。

        幼兒園;社區(qū);民間音樂(lè)資源;開發(fā)與利用

        杜威曾言:“學(xué)校課程中相關(guān)的真正中心,不是科學(xué),不是文學(xué),不是歷史,不是地理,而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)?!保?]杜威對(duì)兒童教育的看法雖有偏頗之嫌,然而他旨在強(qiáng)調(diào)兒童只有在廣闊的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中才能充分發(fā)展的教育思想,無(wú)疑對(duì)當(dāng)前幼兒教育有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。社區(qū)是社會(huì)大環(huán)境中與幼兒園關(guān)系最密切的一部分,它不僅為幼兒教育提供了更廣闊的教育平臺(tái),同時(shí)幼兒教育的發(fā)展也離不開社區(qū)的支持。可以說(shuō),當(dāng)前社區(qū)資源的開發(fā)與利用,已成為幼兒課程的重要源泉之一,它使得幼兒園教育變得更生動(dòng)、更豐富。

        然而,與其他社區(qū)資源的開發(fā)與利用相比,最有活力、最貼近幼兒內(nèi)心的社區(qū)民間音樂(lè)資源反倒是開發(fā)與利用得不夠,這主要表現(xiàn)在:第一,幼兒園對(duì)社區(qū)民間音樂(lè)資源的開發(fā)與利用雖已起步,但幼兒園社區(qū)民間音樂(lè)開發(fā)利用目標(biāo)體系的分解與定位卻并不清晰,缺乏實(shí)踐指導(dǎo)的意義。第二,幼兒園對(duì)社區(qū)民間音樂(lè)資源開發(fā)的內(nèi)容還沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),缺乏縝密的邏輯結(jié)構(gòu)。第三,幼兒園對(duì)社區(qū)民間音樂(lè)資源開發(fā)與利用的策略還沒(méi)有深入的研究,缺乏實(shí)際操作的可能。因此,本研究將力圖以以上幾點(diǎn)為突破口,以長(zhǎng)沙地區(qū)幼兒園為例,為幼兒園對(duì)社區(qū)民間音樂(lè)資源的開發(fā)與利用提供理論依據(jù)與技術(shù)方面的指導(dǎo)。

        一 幼兒園開發(fā)與利用社區(qū)民間音樂(lè)資源的目標(biāo)體系

        幼兒園開發(fā)利用社區(qū)民間音樂(lè)資源目標(biāo)體系,是確定幼兒園開發(fā)利用社區(qū)民間音樂(lè)資源中各項(xiàng)教育要素選擇或確定的依據(jù)?!队變簣@教育指導(dǎo)綱要》(試行)將幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域的教育目標(biāo)定為三個(gè)方面:“1.能初步感受并喜歡環(huán)境、生活和藝術(shù)的美;2.喜歡參加藝術(shù)活動(dòng),并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn);3.能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)?!保?]這一分類法為我們實(shí)施幼兒園開發(fā)利用社區(qū)民間音樂(lè)資源的過(guò)程、分析開發(fā)利用的活動(dòng)以及開發(fā)利用的效果提供可觸可辨的具體框架。在此基礎(chǔ)上,我們以長(zhǎng)沙地區(qū)幼兒園為研究對(duì)象,按幼兒年齡層次的不同,構(gòu)建了一個(gè)幼兒園開發(fā)利用社區(qū)民間音樂(lè)資源的目標(biāo)體系(見(jiàn)表1)。

        二 幼兒園開發(fā)社區(qū)民間音樂(lè)資源的主要內(nèi)容

        長(zhǎng)沙是楚文明和湘楚文化的發(fā)源地,素有“楚漢名城”的美譽(yù)。其境內(nèi)的音樂(lè)文化資源積淀異常豐厚。而該地區(qū)社區(qū)也一直以來(lái)是民族音樂(lè)文化傳承、傳播的主要渠道。從社區(qū)的實(shí)際情況看,幼兒園須有針對(duì)性的對(duì)社區(qū)民間音樂(lè)資源進(jìn)行利用,努力開發(fā)出符合幼兒身心發(fā)展的音樂(lè)資源。通過(guò)對(duì)社區(qū)音樂(lè)的了解與深入調(diào)查所收集的音樂(lè)資料,筆者認(rèn)為,幼兒園對(duì)長(zhǎng)沙社區(qū)民間音樂(lè)資源應(yīng)著重于當(dāng)?shù)孛窀?、舞蹈、器?lè)、戲曲四個(gè)方面的開發(fā)。

        1.社區(qū)民間歌曲:長(zhǎng)沙社區(qū)民間歌曲從體裁形式上看,可以分為勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌曲。每種類型的歌曲在內(nèi)容、唱法、旋律等方面都有各自的不同。比如山歌是人們?cè)谏揭皠趧?dòng)、休閑時(shí)抒發(fā)的山曲,旋律優(yōu)美抒情。而小調(diào)是長(zhǎng)沙民歌重要的一種藝術(shù)體裁,有一定的藝術(shù)加工成份,節(jié)奏活潑、旋律明快。這些都是長(zhǎng)沙社區(qū)極有教育價(jià)值的、可資開發(fā)利用的地方音樂(lè)資源。如《放牛山歌》,這是少年兒童在放牛時(shí)所唱的一種山歌。歌詞樸實(shí)無(wú)華,富有風(fēng)趣,一字一腔,按字行腔,第三句后帶休止。其中一首歌詞大意為:“那邊伢子打歌我來(lái)(喲)接,我是天上鵝眉(喲)月,大蒜(咧)抽筒葉又老,筍子出世節(jié)又稀(喲),無(wú)歌撩發(fā)有歌(咧)人?!毙≌{(diào)《螃蟹歌》曲調(diào)瑯瑯上口,情感豐富細(xì)膩,語(yǔ)言詼諧幽默,很適合當(dāng)?shù)赜變哼@一階段的審美需求。歌詞大意為:“正月好唱螃蟹歌,我問(wèn)螃蟹腳幾多,一只螃蟹八只腳,二只那個(gè)鉗鉗一塊海棠殼,(嗦啦依子郎當(dāng))(郎是郎當(dāng)嗦啦依子喲)螃蟹歌奴的干哥?!?/p>

        表1 長(zhǎng)沙地區(qū)幼兒園開發(fā)與利用社區(qū)民間音樂(lè)資源的目標(biāo)體系

        當(dāng)這些民歌經(jīng)過(guò)整理引入幼兒音樂(lè)課堂后,不僅能讓幼兒了解當(dāng)?shù)孛褡搴推渌貐^(qū)歌曲的風(fēng)格特點(diǎn),促使他們形成正確的音樂(lè)文化價(jià)值觀。而且還可以對(duì)這些民歌進(jìn)行深加工,發(fā)掘出民歌所載有的當(dāng)?shù)孛褡宓赖聜惱?、生活?guī)范和文化習(xí)俗的知識(shí)內(nèi)容。同時(shí),掌握民歌的演唱以及為這些民歌編排出相匹配的舞蹈形式,可以極大滿足幼兒的表演欲,有助于發(fā)展他們的藝術(shù)才能。可以說(shuō)當(dāng)?shù)孛窀璋闹饕鐣?huì)功能:娛樂(lè)審美功能、道德規(guī)范功能、教育功能在開發(fā)中都體現(xiàn)出來(lái)了。因此,對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民歌的開發(fā)將大大豐富長(zhǎng)沙地區(qū)幼兒音樂(lè)課程資源的內(nèi)容。

        2.社區(qū)民間舞蹈:長(zhǎng)沙悠久的歷史和先民數(shù)千年的勞動(dòng)生活,形成和創(chuàng)造了豐富多彩的民間舞蹈。據(jù)普查統(tǒng)計(jì),整個(gè)長(zhǎng)沙社區(qū)共有30多種民間舞蹈。這些舞蹈都有著濃厚的地域特色,它們是當(dāng)?shù)厝宋幕瘋鹘y(tǒng)、審美觀點(diǎn)、心理素質(zhì)的直接反映。在眾多的舞蹈當(dāng)中,又以《獅舞》和《蚌舞》為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。《獅舞》從表演的內(nèi)容來(lái)看,可主要分為“靈獅”、“耍獅”、“贊獅”3類。“靈獅”的表演具有強(qiáng)烈的“宗教”色彩,象征著權(quán)威與神靈。它的舞蹈動(dòng)作瀟灑豪放,但沒(méi)有翻爬滾打之類的動(dòng)作?!八*{”又叫竹馬獅、文物獅,它的表演自由活潑,屬娛樂(lè)之舞。“贊獅”則把舞蹈和敘事結(jié)合起來(lái),舞獅時(shí)有一人在旁伴唱,舞獅者隨唱詞內(nèi)容變化動(dòng)作。《蚌舞》是長(zhǎng)沙地方社區(qū)廣為流傳的一種民俗舞。舞蹈內(nèi)容以歌頌漁翁勤勞的優(yōu)良品質(zhì),反映了勞動(dòng)人民的生活情趣。

        從社區(qū)民間音樂(lè)資源的開發(fā)內(nèi)容來(lái)看,首先教師要對(duì)所教幼兒的音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)能力有一定的了解,如對(duì)基本音樂(lè)常識(shí)和節(jié)奏的掌握情況。其次,了解他們喜愛(ài)什么樣的舞蹈形式,以及對(duì)本民族舞蹈的學(xué)習(xí)途徑等等。再對(duì)社區(qū)民間音樂(lè)資源進(jìn)行精心的選擇和調(diào)整,補(bǔ)充幼兒更喜歡、更熟悉的。而《獅舞》和《蚌舞》正是適合孩子們學(xué)習(xí)。獅舞講究動(dòng)作整齊,節(jié)奏統(tǒng)一,體現(xiàn)了人們集體性、民族的融合性。教師組織幼兒學(xué)習(xí)這種舞蹈,不僅可以增強(qiáng)他們的節(jié)奏感,同時(shí)還提高了審美能力,增強(qiáng)了他們的集體感?!栋鑫琛肥侨の缎院軓?qiáng)的舞蹈,經(jīng)過(guò)教師的精心安排與引導(dǎo),配以鮮明的節(jié)奏,幼兒可以親身體驗(yàn)和感受這種舞蹈??鋸堄腥さ奈璧竸?dòng)作不僅可以活躍課堂氣氛,也可以鍛煉幼兒身體,更重要的是讓幼兒體味到當(dāng)?shù)厝嗣駸釔?ài)生命、積極樂(lè)觀的生活態(tài)度,以及他們純樸、真摯的情感。

        3.社區(qū)民間器樂(lè):長(zhǎng)沙社區(qū)有著豐富多彩、頗具地方特色的器樂(lè)。其中嗩吶、大筒、蘆笙、笛、琵琶、堂鼓、鑼等是常用的演奏樂(lè)器。這些樂(lè)器有時(shí)用于單獨(dú)演奏,但多數(shù)情況下還是結(jié)合地方民間歌舞、戲曲活動(dòng)以伴奏樂(lè)器的形式出現(xiàn),可以說(shuō)歌、舞、器樂(lè)融為一體的表演方式,被當(dāng)?shù)厝俗孀孑呡吜鱾飨聛?lái),遍及各個(gè)角落,深受人們的喜愛(ài)。

        其中大筒、堂鼓都是比較有代表性的演奏樂(lè)器。大筒又稱“花鼓大筒”。形似二胡,因琴筒比二胡筒較大較粗而得名。由于多以菜花蛇皮做震動(dòng)皮面,加之酷似京胡的外形,以及使用高梁秸做琴碼,因此發(fā)音尖銳、明亮,富有特點(diǎn),很能引起幼兒的注意和興趣。堂鼓又稱同鼓,屬打擊樂(lè)器。以木為框,兩面蒙牛皮。演奏時(shí)將鼓放在木架上,用雙木槌敲擊。通過(guò)敲擊鼓邊、鼓心和控制敲擊的力量,可以獲得大幅度的音量和音色對(duì)比,也能演奏出復(fù)雜的花點(diǎn),對(duì)情緒及氣氛的渲染有較大的作用,是長(zhǎng)沙戲曲音樂(lè)中常用的一種打擊樂(lè)器。

        如果將這些樂(lè)器納入到社區(qū)音樂(lè)資源的范疇中,教師可以引導(dǎo)幼兒在掌握器樂(lè)演奏的同時(shí),擴(kuò)展他們的文化空間,激發(fā)幼兒的民族情感和民族意識(shí)。從另一方面來(lái)看,幼兒可感受不同樂(lè)器的音色,有利于培養(yǎng)出幼兒多元文化的“音樂(lè)耳朵”,能從不同的音響中聽出來(lái)有系列的聲音特點(diǎn)。另外,堂鼓如果教師和幼兒一起動(dòng)手制作,將大大提高幼兒的創(chuàng)造性思維能力、動(dòng)手操作能力,還能培養(yǎng)他們不怕困難,堅(jiān)持到底的堅(jiān)韌毅力,使幼兒的能力得到綜合性的發(fā)展。

        4.社區(qū)民間戲曲:長(zhǎng)沙地區(qū)形成的民間戲曲種類繁多,而時(shí)下在社區(qū)經(jīng)常表演的多為長(zhǎng)沙皮影戲和長(zhǎng)沙花鼓戲。它們音樂(lè)豐富,接近生活,富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它們具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力,是當(dāng)?shù)赜變簣@極有藝術(shù)價(jià)值、可資利用的音樂(lè)資源,特別是里面各種各樣的鄉(xiāng)音俚調(diào),形象生動(dòng)的戲劇人物,以及頗有特色的伴奏樂(lè)器,都是能夠?yàn)楫?dāng)?shù)赜變核矏?ài)和欣賞的。我們以長(zhǎng)沙皮影戲?yàn)槔?,長(zhǎng)沙皮影戲中整本的節(jié)目主要有《封神榜》、《水滸傳》、《岳飛傳》、《楊家將》等。散句的節(jié)目有《五更勸夫》、《山伯訪友》、《小姑賢》、《哪吒鬧?!返取S捎陂L(zhǎng)沙皮影戲制作和演出簡(jiǎn)單,戲中內(nèi)容又多為幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn),因而深受幼兒的歡迎。這也為幼兒園開發(fā)利用長(zhǎng)沙皮影戲打下了一個(gè)成功的基石。

        在對(duì)皮影戲的開發(fā)過(guò)程中,教師一方面通過(guò)組織幼兒觀看皮影戲的整個(gè)過(guò)程,親身感受其形象、造型、色彩等特點(diǎn),體會(huì)皮影的獨(dú)特美。另一方面鼓勵(lì)幼兒嘗試用多種替代材料搭建皮影表演的舞臺(tái)。成立小小皮影表演藝術(shù)團(tuán),討論皮影表演的內(nèi)容、活動(dòng)進(jìn)程、人員分工等,并分項(xiàng)目小組開始進(jìn)行演出排練。幼兒在與同伴、教師、和民間藝人的互動(dòng)中,不斷建構(gòu)新的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),獲得豐富的審美體驗(yàn),促進(jìn)自身語(yǔ)言表達(dá)能力、創(chuàng)造能力、探究能力、思維能力、合作能力的發(fā)展。

        三 幼兒園開發(fā)與利用社區(qū)民間音樂(lè)資源的策略

        從幼兒園開發(fā)與利用社區(qū)民間音樂(lè)資源的實(shí)踐來(lái)看,主要從兩個(gè)方面進(jìn)行。第一是把社區(qū)民間音樂(lè)資源引入幼兒園,以促進(jìn)幼兒園活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第二就是利用社區(qū)民間音樂(lè)資源進(jìn)行形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如組織幼兒走出幼兒園,介入到社區(qū)各種民俗音樂(lè)演奏活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)中去,使幼兒對(duì)民間音樂(lè)的傳承方式、演奏方式、演奏場(chǎng)景和語(yǔ)境的理解和感受更加全面,更加深刻。

        1.將社區(qū)民間音樂(lè)資源引入幼兒園。教師采取怎樣的教學(xué)方式,克服在利用社區(qū)民間音樂(lè)資源過(guò)程中存在的隨意性,同時(shí)為幼兒提供高效、新穎的學(xué)習(xí)方式,成為社區(qū)民間音樂(lè)資源引入幼兒園好壞的關(guān)鍵所在。根據(jù)幼兒的特點(diǎn)和所學(xué)知識(shí)的特點(diǎn),我們以教學(xué)方式中的問(wèn)題探究式為例,將長(zhǎng)沙地區(qū)《蚌舞》引入大班幼兒音樂(lè)活動(dòng)中。

        活動(dòng)主題:《蚌舞》(長(zhǎng)沙地區(qū)廣為流傳的一種民俗舞。舞時(shí),一人身背用竹、紙做的蚌殼,扮成蚌殼姑娘,一人扮成漁夫,手持魚網(wǎng),表演漁翁捉蚌的故事。)

        活動(dòng)目的:(1)充分利用社區(qū)民間音樂(lè)資源,深入發(fā)掘地方特色音樂(lè)文化藝術(shù),培養(yǎng)幼兒了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。(2)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),使幼兒掌握獲取知識(shí)的途徑和方法,增強(qiáng)幼兒個(gè)人體驗(yàn),培養(yǎng)幼兒初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

        活動(dòng)準(zhǔn)備:(1)幼兒在教師指導(dǎo)下,動(dòng)手用竹、紙做蚌殼,再用綢布或皮紙糊裱。(2)聯(lián)系有關(guān)機(jī)構(gòu)、專家,以獲得知識(shí)。(3)按照幼兒興趣分成若干小組。

        活動(dòng)過(guò)程:(1)搜集、整理相關(guān)資料。師生共同討論如何進(jìn)行這次活動(dòng)。計(jì)劃進(jìn)行實(shí)踐的第一步,即分頭搜集資料。幼兒可以向家人詢問(wèn)或是利用網(wǎng)絡(luò)查詢有關(guān)《蚌舞》的資料;教師可通過(guò)錄音、錄像及其它影像資料,或與相關(guān)人物進(jìn)行訪談的口述資料等。(2)尋訪社區(qū)民間藝人、社區(qū)藝術(shù)演出團(tuán)隊(duì),深入了解《蚌舞》。(3)表演展示。教師可以將《蚌舞》與幼兒園文化活動(dòng)相結(jié)合,在幼兒園內(nèi)開展《蚌舞》表演活動(dòng)。有條件的幼兒園還可以組織開展“蚌舞舞蹈比賽”、組建“幼兒蚌舞興趣小組”等等。(4)交流、反思、總結(jié)感受。通過(guò)這次活動(dòng),幼兒可以學(xué)會(huì)查閱、收集、整理資料的方法;通過(guò)尋訪民間藝人、民間表演團(tuán)體,幼兒鍛煉了與人交際和獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。通過(guò)表演展示,可以讓幼兒感受《蚌舞》的樂(lè)趣,發(fā)表自己的見(jiàn)解,音樂(lè)表現(xiàn)力和審美力得以提高。教師在活動(dòng)結(jié)束后及時(shí)進(jìn)行反思與自我總結(jié)。通過(guò)教師的觀察記錄、教學(xué)心得,以及真實(shí)反映本次教學(xué)活動(dòng)實(shí)施情況的記錄,提高教師的自我總結(jié)、自我反思水平。

        2.建立社區(qū)民間音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐基地。社區(qū)民間音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐基地的建立對(duì)于促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展、幼兒園開發(fā)與利用社區(qū)民間音樂(lè)資源都有著重要的意義。教師和幼兒可以以基地為依托,有選擇有目的地參與到社會(huì)民間音樂(lè)文化活動(dòng)中來(lái)。

        因此,在開發(fā)和利用的策略上可以從三個(gè)方面進(jìn)行考慮:一是從音樂(lè)功能上開發(fā)和利用。社區(qū)民間音樂(lè)具有禮儀和教育的功能,強(qiáng)化各種不同規(guī)模的社會(huì)群體的群聚功能,溝通與交流不同民族、不同地域、不同性別的人的交際功能,抒發(fā)真摯情感的娛情功能,以及陶冶個(gè)體或群體高尚情操的審美功能。建立的社區(qū)民間音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐基地要充分開發(fā)和利用民間音樂(lè)的社會(huì)功能,提高社區(qū)民間音樂(lè)資源廣泛的社會(huì)效應(yīng),為幼兒音樂(lè)課程教學(xué)服務(wù)。二是從基地的地域上開發(fā)和利用。既要建好園內(nèi)音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)基地,又要開發(fā)園外音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐基地,實(shí)現(xiàn)園內(nèi)、園外音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐基地有機(jī)的結(jié)合,形成園內(nèi)、園外連鎖互動(dòng)、資源互補(bǔ)、廣泛開發(fā)、合理利用的環(huán)境。當(dāng)然,音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐基地的建立不是幼兒園單項(xiàng)行為,而是要協(xié)調(diào)好幼兒園與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)部門的關(guān)系,并且建立起經(jīng)常性的聯(lián)系,以確保社區(qū)民間音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐基地的順利建成。三是從基地層次上開發(fā)和利用。創(chuàng)建各幼兒園之間、地方文藝團(tuán)體、社區(qū)文藝團(tuán)體三層音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐基地或?qū)嵙?xí)點(diǎn)。這樣可以有計(jì)劃、有組織的開展各種豐富多彩的文藝活動(dòng)讓幼兒參與。通過(guò)民間藝人和專業(yè)人員對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)傳藝,使幼兒能夠了解民間音樂(lè)的本來(lái)面目,能夠看到、聽到先人的藝術(shù)本色,有了真正的原本的藝術(shù),才可以做到學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)展。

        [1]易曉明.尋找失落的藝術(shù)精神[M].北京:高等教育出版社,2007.

        [2]邊 霞.兒童的藝術(shù)與藝術(shù)教育[M].南京:江蘇教育出版社,2006.

        [3]滕守堯.回歸生態(tài)的藝術(shù)教育[M].南京:南京出版社,2008.

        [4]??×幔鷳B(tài)藝術(shù)傳承與兒童審美教育[M].北京:高等教育出版社,2007.

        (責(zé)任編校 龍四清)

        G61

        A

        1674-5884(2012)06-0003-03

        2012-05-06

        侯 杰(1978-),男,湖南長(zhǎng)沙人,講師,碩士研究生,主要從事音樂(lè)教育研究。

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