文/岳曉鋒

從少林寺看媒體的偏頗

文/岳曉鋒

都說媒體記者是歷史的起草者。依照我對少林寺的考證，這些年處在風(fēng)口浪尖的少林寺和釋永信雖然屢屢登上知名雜志的封面，但其中以訛傳訛的現(xiàn)象從未絕跡。如果依據(jù)媒體報道來撰寫當(dāng)代少林史，恐怕難免貽笑大方。

首先，永信并非清代少林方丈海寬圓寂后320年來的第一位方丈。

媒體有意無意地忽略了老方丈行正的存在，這樣會造成很多誤解。行正雖然在1986年下半年升帳不久就往生了，前后不足一年，但正是他奠定了當(dāng)代少林復(fù)興的根基。無論是在僧才的栽培、與地方政府的相處、少林傳統(tǒng)的延續(xù)，還是寺院內(nèi)部的管理上，行正都留下了豐厚的、可借鑒的龐大遺產(chǎn)。

雖然行正很早就看中永信，并傳法給永信，但是他并不能確保當(dāng)時21歲的永信會受到僧團(tuán)的擁護(hù)并順利接位。

現(xiàn)在少林寺天王殿門口有一塊韓國人為素喜立的石碑，上面赫然寫著“大少林寺第三十代住持”的字樣。我們都知道永信的恩師行正是少林寺第二十九代方丈（住持），素喜的第三十代住持之排位毫無疑問應(yīng)該是自行正順延下來的。

其實，從少林寺曹洞宗開山祖師福裕到行正，并非僅有29人擔(dān)任住持。其他人稱住持而不稱方丈，是因為沒有得到欽命，只有欽命的住持才能稱作方丈。海寬是清代最后一位欽命住持，史稱第28代。行正直接從海寬跨越320年成為第29代欽命住持（由中國佛教協(xié)會和國家宗教局批準(zhǔn)）。

從我掌握的史料看，素喜法師榮膺少林寺名譽方丈，是1999年永信升任少林寺方丈時候的事。稱素喜為第30代方丈似乎并無不妥，至于沒有加上“名譽”二字，可能是循德禪舊例。除此之外還有一個原因，那就是自1987年行正圓寂至1999年永信升座之間的12年中，少林寺有著復(fù)雜的經(jīng)歷。

行正往生西方之后，地方政府的強勢介入打破了永信順利接續(xù)少林寺住持的步驟，順從政府的第29代名譽方丈德禪成為名義上的少林寺當(dāng)家和尚，雖然此時他已經(jīng)多年臥床不起。隨后他的弟子行孝被推舉出來，和前任方丈的得意弟子永信形成雙峰格局：永信主外，行孝主內(nèi)。

1993年德禪往生，行孝不被包括政府在內(nèi)的各方接受，年輕的永信成為少林寺管委會的實力人物。但是永信太過年輕，秉性更像其師父行正，加上素喜老和尚當(dāng)時仍然是首座且順從政府，因此弟子眾多的素喜順理成章地取代德禪，成為執(zhí)掌少林大印的僧人。

1993年永信以少林寺第29代方丈接法傳人和少林寺武僧團(tuán)團(tuán)長的身份，帶領(lǐng)少林寺武僧團(tuán)走訪臺灣。同樣是這一年，由于少林寺門票權(quán)再次納入政府手中，素喜法師在關(guān)鍵時刻的讓步使得年輕的永信開始顯山露水，并迅速成為從中央到縣級政府，及各級宗教部門認(rèn)可的人物。

1995年，永信組織發(fā)起的少林寺建寺1500年慶典活動順利在登封舉行，第一次真正奠定了永信的接班人地位。少林寺的“釋永信時代”，應(yīng)該是在1999年永信正式成為少林方丈之后。

其次，2012年，英國《金融時報》援引永信的話說，少林寺的收入在全國寺院的收入排名中甚至進(jìn)不了前100名，而我國媒體卻一直試圖把少林寺描繪成為全國寺院首富。

少林寺的收入只有門票和香火收入的30%，其中門票收入大約4000萬元，香火收入應(yīng)該不足1000萬元。這樣的收入與佛教名山普陀山等相比，根本不值一提。但是這樣的收入能不能進(jìn)入全國寺院收入的前100名，由于缺乏其他寺院的收入數(shù)據(jù)，所以無從考證。

與其他寺院相比，少林寺在下院的投入上亮點頗多，但鮮有媒體報道。今年兩會期間，永信提案建議杜絕寺廟承包轉(zhuǎn)讓，其勇氣可嘉，可惜沒有引起媒體的關(guān)注。永信的提議并非無的放矢，據(jù)我所知，建好下院然后承包牟利、以佛斂財，這在某些地方大有愈演愈烈之勢。而在少林，永信不僅把信徒供養(yǎng)的錢財分發(fā)給下院，還親自參加下院的法事，定期組織下院僧人回常住院參與常住事務(wù)，而少林寺下院也不用供養(yǎng)常住。

至于少林功夫的當(dāng)代傳承，各大媒體的報道更是乏善可陳，有的批評武僧團(tuán)雜技化，有的把少林武僧奉為神明，神話化的功法從一指禪到氣功，再到易筋經(jīng)和心意把。

關(guān)于政府對少林寺內(nèi)部的投入，我專門統(tǒng)計過。1984年前大約有400萬元，1984年后除了每年固定的文物保護(hù)費用之外，應(yīng)該沒有新的投入（1984年開始少林寺?lián)碛辛送耆拈T票權(quán)）。1984年前的400萬元主要用于被稱作文物的千佛殿、方丈室、立雪亭、白衣殿、塔林、初祖庵大殿的維修，以及少林寺山門的落地翻修，其他諸如藏經(jīng)閣、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓由于已經(jīng)不復(fù)存在，自然不屬于政府維修的范圍，這些新近重建的建筑，全靠寺院自籌資金。