文 本刊記者 李 坤

烏江要津蕩歌聲

文 本刊記者 李 坤

烏江流經(jīng)沿河132公里，這塊曾經(jīng)不被打擾的世外桃源，孕育出了武陵山區(qū)一朵艷麗的文化奇葩——土家山歌。

2012年6月13日，中央電視臺(tái)中文國際頻道《中國文藝·貴州行》欄目播出了“沿河土家山歌”紀(jì)錄片。

她從歷史深處走來

沿河在春秋戰(zhàn)國時(shí)期屬楚，秦屬黔中郡，漢屬涪陵、永寧、漢夏縣，魏晉南北朝屬涪陵郡，北周屬費(fèi)州，隋置務(wù)川縣，唐置思州，五代屬黔州后歸于楚，宋屬思州。元置沿河祐溪長官司，明清沿襲。民國三年(1914)置沿河縣。1986年改置沿河土家族自治縣。

烏江流經(jīng)沿河132公里，這塊曾經(jīng)不被打擾的世外桃源，孕育出了武陵山區(qū)一朵艷麗的文化奇葩——土家山歌。

土家山歌伴隨土家族的起源演變而來，其歷史源遠(yuǎn)流長?！度A陽國志·巴志》記載：“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師，著乎《尚書》。巴師勇銳，歌舞以凌，殷人前徒倒戈，故世稱之曰‘武王伐紂，前歌后舞’也。”

土家族人生存的自然、人文環(huán)境為土家山歌的生成與發(fā)展提供了一個(gè)獨(dú)特平臺(tái)。他們世居高山深谷，從事農(nóng)業(yè)，不違農(nóng)時(shí)，終歲辛勞。因山地與稻田并重，故其艱辛程度較他處尤盛。

作為一個(gè)山地民族，土家族人在遠(yuǎn)古的生產(chǎn)勞作中，以山歌壯膽，以吟唱聚力，流傳至今的山歌隨處可見熱情奔放和濃郁的生活氣息。

“土家山歌流傳于沿河自治縣境內(nèi)的所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)，”省文化廳社會(huì)文化處處長王德文說，“土家山歌是最古老的文化之一，是土家先民在認(rèn)識(shí)自然、戰(zhàn)勝自然和生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的優(yōu)秀文化形式?！?/p>

沿河文化詞典

思州古城遺址 唐思州古城遺址位于沿河縣城烏江東岸，建于隋，完善經(jīng)營于唐、北宋，文化風(fēng)格是唐城。《元和郡縣圖志》、《舊唐書》、《新唐書》、《貴州通志》等史書中都有明確記載，至今仍然能夠得到豐富的確切的實(shí)物佐證，古石板街、古碼頭、古城護(hù)城河、古城內(nèi)外城墻等，遺跡宛然，古城形制依稀可辨。

民歌奇葩綻放驚艷魅力

沿河土家山歌曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，旋律質(zhì)樸無華，情感真摯熱烈，內(nèi)容豐富，取材多樣，構(gòu)思精巧，語言清新，幾乎覆蓋了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活的所有內(nèi)容。生活氣息濃郁，民族色彩獨(dú)特。不僅成為土家人民辛勤勞作的一種詩畫表現(xiàn)，還蘊(yùn)含著豐富的文化信息。

流傳至今的山歌隨處可見土家族人熱情奔放的生活氣息。（沿河土家族自治縣縣委宣傳部供圖）

《不唱山歌不寬懷》——這是流傳于沿河的一首土家山歌歌名，也是對(duì)沿河土家人民愛唱山歌的真實(shí)寫照。今天的土家族繼承了先民極具天賦的歌唱才能，樸實(shí)的歌聲里傳達(dá)出土家人民的豪放與柔情。

近年來，沿河通過對(duì)土家山歌進(jìn)行全面包裝并加以推介，讓其走出“深閨”，產(chǎn)生了一鳴驚人的效應(yīng)。

2008年5月，沿河3名土家歌手演唱的《望牛山歌》《大雨落來細(xì)雨飄》《栽秧歌》《薅草打鬧歌》四首土家山歌參加了中央電視臺(tái)《民歌·中國》欄目錄制，并在央視音樂頻道全國播出；

2010年，原生態(tài)土家山歌《哭嫁歌》、《飆酒歌》通過層層選拔代表貴州沖進(jìn)CCTV第十四屆全國青年歌手大獎(jiǎng)賽總決賽；

2011年，沿河自治縣被國家文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)—中國土家族山歌之鄉(xiāng)”。

（責(zé)任編輯/張玲玉）