國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

思南花燈戲

思南土家族的花燈戲是在土家族花燈歌舞的基礎(chǔ)上，逐漸吸取土家族儺堂戲、湘劇、辰河戲以及其他戲劇的表演形式而構(gòu)成的一種獨特的民族劇種。它形成于清代道光年間，距今已有150多年的歷史。其表演形式多樣，內(nèi)容豐富，程序龐雜。其婉轉(zhuǎn)動聽的唱腔，高亮激越的花燈打擊樂，優(yōu)美迷人的舞蹈以及美麗獨特的服飾道具，倍受人們的青睞。作為土漢文化和多民族文化結(jié)合的產(chǎn)物，思南花燈同時又注入了烏江地域與各民族文化的特質(zhì)，形成其特有的藝術(shù)風格，成為貴州東路花燈的杰出代表。

德江儺堂戲

儺戲（德江儺堂戲）是一種佩戴面具表演的宗教祭祀戲劇，也是一種古老的民族民間文化活動。德江儺堂戲又稱“儺戲”和“儺壇戲”，土家人叫“杠神”。它源于古時的儺儀，是古儺的一種。漢代以后，逐漸發(fā)展成為具有濃厚娛人色彩的禮儀祀典，宋代前后開始衍變?yōu)槌晟襁€愿的儺堂戲。德江儺堂戲從內(nèi)容上劃分“酬神”和“娛人”兩部分?！俺晟瘛笔菄@舉行諾事活動者的意愿進行“沖儺還愿”，“娛人”則是儺戲和儺技表演。

銅仁賽龍舟

據(jù)《銅仁府志》記載，早在元朝時期，銅仁就有漁人輕舟蓑笠，“于浩淼江天之上，煙雨蒼茫之時，揚竿擊水，往復爭先?！泵磕贽r(nóng)歷五月初五，錦江流域各村寨、城鎮(zhèn)各街道紛紛組織龍舟隊齊聚銅仁，敲鑼打鼓、歡天喜地舉行龍舟比賽，銅仁賽龍舟有著迥異于其他地區(qū)賽龍舟的獨特寓意。自古錦江多水患，災害連年。為了驅(qū)災避邪，民眾便在洪水頻發(fā)的端午節(jié)舉行祭祀活動，劃著精心制作的七彩龍船游弋江上，祈求風調(diào)雨順，民生安康。2009年，碧江區(qū)被國家體育總局授予“中國傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)”稱號。

玉屏簫笛制作技藝

玉屏簫笛始創(chuàng)于明萬歷年間，在中國樂器中獨樹一幟，是中國民族樂器中之珍品，其音韻清越，雕刻精美，造型制作和音色別具一格，在中國民族樂器中獨樹一幟、堪稱一絕。1913年在英國倫敦國際工藝品展覽會上獲銀獎，1915年在美國舊金山召開的巴拿馬太平洋萬國博覽會上獲金獎，被譽為“貴州三寶”之一。1990年，被國家文化部授予“中國簫笛之鄉(xiāng)”稱號。

毛龍燈會。

石阡木偶戲

石阡木偶戲俗稱“木斗斗戲”或“木腦殼戲”，迄今有200余年歷史，清代迄國年間，境內(nèi)有著名的“泰洪班”、“太平班”、“興隆班”、“天福班”、“楊本家班”等競相獻藝。

石阡木偶戲具有濃郁地方文化特色，深刻地反映了當?shù)厝嗣竦男睦砦幕攸c，經(jīng)過歷代世人的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，在道具、表演方式、劇目、唱腔等藝術(shù)形態(tài)方面均較為成熟，是一種發(fā)展得相對完備的民間戲劇品種，具有厚重的民間文化底蘊和極高的研究價值。2012年6月，在第21屆國際木偶聯(lián)會大會暨國際木偶節(jié)上，石阡木偶戲獲“最佳傳承獎”。

石阡仡佬族毛龍節(jié)

“仡佬毛龍”是石阡仡佬族世代流傳下來的民間信仰的表現(xiàn)形式。龍神崇拜是“仡佬毛龍”的核心。毛龍形如蛇，尾似魚。毛龍龍體的編扎十分講究，首先以粗長的竹篾數(shù)片扎緊為龍脊，再用竹篾纏以剪成鞭炮形的有色紙，俗稱“火草桿”，將火草桿兩端扎在龍脊上，形成一個個環(huán)行圈。整條毛龍要用四、五百根火草桿扎成，看上去滿身是毛，因而得名。

關(guān)于“仡佬毛龍”的起源及源流無明確歷史記載。據(jù)《石阡縣志》記載：“（龍）燈從唐代起”，仡佬族民間亦流傳有“唐魏征夢斬金骨縣長老龍之子”的故事。根據(jù)民國《石阡縣志》記載：清末至解放前夕，“仡佬毛龍”盛行于全縣各民族村寨。

石阡說春

“說春”是石阡侗族人民世代流傳下來的一種綜合性的民俗活動。主要活躍在“立春”時節(jié)前后，其目的在于勸農(nóng)行耕，祝福風調(diào)雨順，豐衣足食。

春詞中有這么一句“唐朝差我送春人，特來貴府開財門”，可見說春之俗早從唐代就已開始，而有關(guān)“說春”之俗的文字記載，最早見于（宋）孟元老《東京夢華錄·立春》，此后，《明史·安然傳》，乾隆《石阡府志》，民國《石阡縣志》均有相關(guān)記載。

（責任編輯/ 戴 聰）