劉錦宏 王欣 李思潔

(武漢理工大學(xué)文法學(xué)院，湖北武漢，430070)

新聞與傳播

2011年度國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)研究綜述

劉錦宏 王欣 李思潔

(武漢理工大學(xué)文法學(xué)院，湖北武漢，430070)

本文在對(duì)2011年度國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)研究成果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)了國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)在研究框架、研究視野、研究主體等方面所具有的研究特點(diǎn)，并指出了2011年度國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)研究在研究方法和研究主體方面存在的不足，為后續(xù)研究提供了參考方向。

媒介媒介素養(yǎng)研究綜述

一、概 述

媒介素養(yǎng)研究一直受到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。2003年，中國(guó)傳媒大學(xué)開(kāi)始招收媒介素養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的研究生。2004年，復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)小組創(chuàng)建了中國(guó)內(nèi)地首個(gè)媒介素養(yǎng)教育專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站，中國(guó)傳媒大學(xué)召開(kāi)了首屆“中國(guó)媒介素養(yǎng)教育國(guó)際研討會(huì)”[1]，上海交通大學(xué)誕生了中國(guó)大陸高校的第一門(mén)媒介素養(yǎng)教育課程[2]，2004年也因此被稱(chēng)為“媒介素養(yǎng)教育年”。2007年“華南虎”、“楊麗娟”等系列事件的發(fā)生再次掀起波瀾，媒介素養(yǎng)成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)，中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)在杭州成立了媒介素養(yǎng)浙江傳媒學(xué)院培訓(xùn)基地[3]。2011年，當(dāng)微博以無(wú)可阻擋的勢(shì)頭把我們帶入微博時(shí)代的時(shí)候，國(guó)內(nèi)關(guān)于媒介素養(yǎng)的研究持續(xù)升溫。媒介素養(yǎng)研究之所以受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，其主要原因在于：一方面，中國(guó)目前正處于社會(huì)環(huán)境變革和媒介角色多元化的現(xiàn)實(shí)之中，提高國(guó)民媒介素養(yǎng)是時(shí)代的要求；另一方面，新媒體的飛速發(fā)展，使一些社會(huì)問(wèn)題和媒介問(wèn)題都顯現(xiàn)出來(lái)，這要求我們關(guān)注媒介素養(yǎng)及媒介素養(yǎng)的研究。

2011年，國(guó)內(nèi)學(xué)者在已有研究的基礎(chǔ)上，在媒介素養(yǎng)研究方面，進(jìn)一步拓寬了研究視野，呈現(xiàn)出了階段性研究的特色，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)在宏觀傳播模式框架下研究媒介素養(yǎng)問(wèn)題。在宏觀傳播模式框架下研究媒介素養(yǎng)問(wèn)題，是2011年媒介素養(yǎng)研究的一個(gè)重大突破。媒介素養(yǎng)不再局限于受傳者，社會(huì)媒介素養(yǎng)構(gòu)建于一個(gè)完整的系統(tǒng)之中，處在大的社會(huì)環(huán)境中，媒介環(huán)境的變化，對(duì)傳者、受者以及政府等的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求。(2)從“高端”戰(zhàn)略方面研究媒介素養(yǎng)問(wèn)題，拓寬了研究視野。戰(zhàn)略研究是媒介素養(yǎng)的一個(gè)盲區(qū)，以前的媒介素養(yǎng)研究更多地著眼于“低端”戰(zhàn)術(shù)研究。作為一項(xiàng)關(guān)乎國(guó)家興衰、民族榮辱、社會(huì)安危的重大課題，媒介素養(yǎng)研究具有很強(qiáng)的政策性、現(xiàn)實(shí)性和科學(xué)性?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)在要求”和“政治傳媒化背景下的區(qū)域形象塑造”則把媒介素養(yǎng)問(wèn)題與國(guó)家宏觀政治、經(jīng)濟(jì)、政策機(jī)制、社會(huì)環(huán)境等聯(lián)系在一起進(jìn)行研究。(3)弱勢(shì)群體的媒介素養(yǎng)教育問(wèn)題受到關(guān)注。除了青少年和政府官員一直是學(xué)者們關(guān)注的“寵兒”外，農(nóng)民和農(nóng)民工、小學(xué)生和幼兒等弱勢(shì)群體的媒介素養(yǎng)問(wèn)題也得到了關(guān)注。另外，還有學(xué)者對(duì)教育者和組織機(jī)構(gòu)的媒介素養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行了研究。(4)針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題展開(kāi)媒介素養(yǎng)研究。從媒介素養(yǎng)的角度來(lái)思考某些媒介問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，已經(jīng)成為研究新媒體受眾的一個(gè)重要取向。2011年研究關(guān)注的現(xiàn)象和問(wèn)題主要有“網(wǎng)絡(luò)推手”和“人肉搜索”等。(5)針對(duì)具體媒介展開(kāi)媒介素養(yǎng)問(wèn)題研究。除了對(duì)傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體和視覺(jué)媒體的素養(yǎng)提出要求外，2011年的學(xué)者們還關(guān)注新媒體的媒介素養(yǎng)研究，尤其是關(guān)于微博的媒介素養(yǎng)研究是2011年的研究亮點(diǎn)。以下本文將從上述5個(gè)方面，在對(duì)2011年國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)研究成果進(jìn)行分析和總結(jié)的同時(shí)，提出今后關(guān)注或研究的重點(diǎn)。

二、研究現(xiàn)狀分析

本節(jié)以“媒介素養(yǎng)”為檢索詞，于2011年12月1日通過(guò)檢索《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)》得到261篇相關(guān)研究成果，筆者將基于這些研究成果，對(duì)2011年國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析和總結(jié)，以揭示其研究特點(diǎn)。

(一)在宏觀傳播模式框架下研究媒介素養(yǎng)問(wèn)題

2011年媒介素養(yǎng)研究的一個(gè)重大突破，就在于研究者們對(duì)媒介素養(yǎng)的視野不再局限于受傳者范圍之內(nèi)，而是將社會(huì)媒介素養(yǎng)構(gòu)建在一個(gè)完整的系統(tǒng)中，指出不僅傳媒人、受眾以及政府都應(yīng)該提升自身的媒介素養(yǎng)，而且媒介的硬件設(shè)施也要及時(shí)趕上，媒介認(rèn)識(shí)也不能忽視，只有這樣才能共同構(gòu)建和諧、生態(tài)的媒介環(huán)境[4]。

在傳媒“把關(guān)人”的媒介素養(yǎng)研究方面，研究者們指出，媒介人媒介素養(yǎng)缺失的原因主要在于：職業(yè)精神不夠，缺乏求真務(wù)實(shí)的精神；新聞理想的弱化，社會(huì)責(zé)任感的淡化；“善意的錯(cuò)誤”頻發(fā)，新聞道德失范。面對(duì)這些“把關(guān)人”媒介素養(yǎng)的缺失，首先要培養(yǎng)傳媒人的媒介素養(yǎng)意識(shí)，強(qiáng)化基本的新聞理論教育。其次要增強(qiáng)媒體人的職業(yè)責(zé)任感，重塑媒體責(zé)任。再次要加強(qiáng)媒體人自律，形成媒體內(nèi)在調(diào)控范式。最后要求媒體人和媒體樹(shù)立正確的權(quán)威觀和權(quán)力觀[5]。在傳者與受者的博弈過(guò)程中，媒體經(jīng)常濫用手中的話語(yǔ)權(quán)肆無(wú)忌憚地“狂歡”，處于不對(duì)稱(chēng)地位的受眾聲音顯得相對(duì)沉默，而這種沉默益發(fā)助推了媒體無(wú)理“狂歡”的螺旋上升。為此不僅要加強(qiáng)媒介自身的自律和完善法制建設(shè)，也要提升受眾的媒介素養(yǎng)，以構(gòu)建和諧的傳播環(huán)境[6]。

對(duì)媒介受眾而言，大學(xué)生、政府官員、中小學(xué)生、警察等公職人員等受者應(yīng)該提高對(duì)傳媒需求的品位，增強(qiáng)對(duì)媒介信息的辨別力和承受媒介影響的自我控制力，以及獲得媒介信息的技術(shù)能力，用良好的心態(tài)和理性的態(tài)度對(duì)待媒介，建立公眾對(duì)傳媒業(yè)的合理期望。作為重要的媒介受眾群體，當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)問(wèn)題一直受到學(xué)界的重視和關(guān)注，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生存在的媒介鑒別能力弱、自我規(guī)范能力差等問(wèn)題，應(yīng)開(kāi)展多種形式的社會(huì)媒介素養(yǎng)教育，如將媒介素養(yǎng)教育作為大學(xué)的一門(mén)通識(shí)課，以校園媒體為平臺(tái)，積極引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展媒介素養(yǎng)實(shí)踐等[7]。另外，面對(duì)全新的媒體環(huán)境，很多政府官員缺乏應(yīng)有的媒介素養(yǎng)，如何提高媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)與媒體打交道的能力，對(duì)于當(dāng)代官員越來(lái)越具有緊迫性和重要意義，因此從如何認(rèn)識(shí)媒介、如何與媒介配合等方面加強(qiáng)對(duì)官員媒介素養(yǎng)的教育和培訓(xùn)也十分必要[8]。

對(duì)政府而言，媒介素養(yǎng)體現(xiàn)執(zhí)政水平。不懂媒介的政府部門(mén)，會(huì)在低級(jí)的輿情應(yīng)對(duì)中消解改革發(fā)展共識(shí)，損耗政府的“無(wú)形資產(chǎn)”，因此政府應(yīng)提高其媒介素養(yǎng)[9]。媒介是政府與公眾交流溝通的平臺(tái)，對(duì)待媒體的態(tài)度，也就是對(duì)待公眾的態(tài)度，這是執(zhí)政水平和執(zhí)政理念的一個(gè)具體體現(xiàn)和檢驗(yàn)[10]。為此，隨著媒介環(huán)境的變化，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)媒體輿論的規(guī)范和引導(dǎo)，制定相應(yīng)的法律法規(guī)，通過(guò)立法手段將媒體主體的責(zé)任、義務(wù)和權(quán)力以法律的形式加以明確規(guī)定，做到有法可依[11]。

另外，我們應(yīng)該看到，在網(wǎng)絡(luò)等新媒體的沖擊下，傳統(tǒng)的傳播模式開(kāi)始被打破，尤其是在微博等新型傳播模式普及的時(shí)候，傳播者和受傳者之間已經(jīng)沒(méi)有明顯的界限。在這種新型傳播模式下，如何提升媒介素養(yǎng)問(wèn)題也受到學(xué)界的高度重視。如在傳者媒介素養(yǎng)方面，如何從“職業(yè)道德水平和社會(huì)責(zé)任感”、“選擇、分析及評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)信息的能力”和“有效獲取、創(chuàng)造性傳播網(wǎng)絡(luò)信息的能力”等方面來(lái)提升網(wǎng)絡(luò)編輯的媒介素養(yǎng)就顯得十分重要[12]。對(duì)新媒體使用者而言，雖然他們?cè)趥鞑ブ袚碛懈嗟脑捳Z(yǔ)權(quán)，但也引發(fā)了種種非理性現(xiàn)象。讓使用者全面理性地認(rèn)識(shí)媒體的同時(shí)，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)并培養(yǎng)正確使用媒介的能力，以提升新媒體使用者的媒介素養(yǎng)十分關(guān)鍵[13]。

(二)從“高端”戰(zhàn)略層面研究媒介素養(yǎng)問(wèn)題

媒介素養(yǎng)研究作為一項(xiàng)關(guān)乎國(guó)家興衰、民族榮辱、社會(huì)安危的重大課題，具有很強(qiáng)的政策性、現(xiàn)實(shí)性和科學(xué)性。戰(zhàn)略意識(shí)的貫徹需要我們?cè)诿浇樗仞B(yǎng)研究中拓展視野，力爭(zhēng)把不同領(lǐng)域、不同學(xué)科所呈現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題提升到媒介素養(yǎng)的發(fā)展戰(zhàn)略角度來(lái)思考。媒介素養(yǎng)研究的最終目的不僅僅是要培養(yǎng)高素質(zhì)的媒介消費(fèi)受眾，更重要的是從戰(zhàn)略層面為國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的公民，以加速?lài)?guó)家文明開(kāi)化的進(jìn)程。媒介素養(yǎng)研究中的戰(zhàn)略視角要求我們不能只做常規(guī)式的一般研究，而要在戰(zhàn)略層面有所突破。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，2011年國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)研究立足于戰(zhàn)略層面，著力解決如何敬守與傳承少數(shù)民族的民俗文化和信仰文化，如何建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，如何在政治傳媒化背景下塑造區(qū)域形象，如何在新媒體環(huán)境下樹(shù)立正確的價(jià)值觀等一系列具有重要意義的戰(zhàn)略問(wèn)題，并取得了較為豐富的研究成果。

在少數(shù)民族的媒介素養(yǎng)研究方面，民族地區(qū)的社會(huì)發(fā)展關(guān)系到整個(gè)中國(guó)的均衡發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定。目前國(guó)家在民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題上重點(diǎn)關(guān)注信息基礎(chǔ)設(shè)施和接收設(shè)備等“硬件”的改善,而忽略了媒介尤其是新媒介使用知識(shí)和技能等“軟件”的普及,即提升民眾的媒介素養(yǎng)。當(dāng)下應(yīng)采用切實(shí)可行的措施,實(shí)施民族地區(qū)民眾的媒介素養(yǎng)教育,促進(jìn)民族地區(qū)的社會(huì)發(fā)展[14]。另外，從文化的角度考量民族地區(qū)的媒介素養(yǎng)，可以發(fā)現(xiàn)媒介是傳承民俗文化的“推進(jìn)器”，是民俗文化的“修正師”。在媒體的作用下，受眾可以增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)知和認(rèn)歸，以及對(duì)變革民俗文化進(jìn)行傳承。研究指出媒介素養(yǎng)與該地區(qū)名族文化的傳承息息相關(guān)，對(duì)民俗文化的傳承，對(duì)信仰文化的重構(gòu)，很大程度上取決于該地區(qū)的媒介素養(yǎng)[15]。

在媒介素養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建研究方面，相關(guān)研究表明，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，而且是網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值訴求，建設(shè)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化要求將社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為網(wǎng)絡(luò)主體的媒介素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)不僅是個(gè)人在道德上的自我鍛煉，更是反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族國(guó)民的素質(zhì)，日益擴(kuò)大的網(wǎng)民規(guī)模和不斷攀升的網(wǎng)絡(luò)普及率要求從戰(zhàn)略的高度提升和培育網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)[16]。而網(wǎng)絡(luò)的雙重屬性也要求我們不能完全照搬西方的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。要在堅(jiān)持以人為本，保護(hù)公民基本權(quán)利在網(wǎng)絡(luò)空間不受侵犯，滿(mǎn)足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的個(gè)性化的精神文化需求的同時(shí)，堅(jiān)持政府管理網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)權(quán)方向不動(dòng)搖，加快和完善網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)方向不動(dòng)搖，堅(jiān)持不斷提高網(wǎng)民媒介素養(yǎng)方向不動(dòng)搖，從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略高度鼓勵(lì)和推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，維護(hù)國(guó)家安全[17]。

頗有政治主見(jiàn)的學(xué)者還發(fā)現(xiàn)，政黨、政治傳媒化是現(xiàn)代政治發(fā)展的新趨勢(shì)，政治網(wǎng)絡(luò)化成為政黨傳媒化的新特點(diǎn)。對(duì)于普通公民來(lái)說(shuō)，提高媒介素養(yǎng)是為了科學(xué)使用媒體來(lái)發(fā)展自己，而領(lǐng)導(dǎo)干部提高媒介素養(yǎng)，就是要善待、善用、善管媒體，充分運(yùn)用現(xiàn)代傳媒這一重要政治資源，提高執(zhí)政為民的能力。這既是提高自身形象的需要，也是提升黨和政府形象、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。要塑造良好的區(qū)域形象不僅要善待媒體，尊重新聞規(guī)律，重視新媒體，接受媒體監(jiān)督，而且要進(jìn)行科學(xué)的議程設(shè)置，進(jìn)行積極的輿論引導(dǎo)[18]。對(duì)黨政干部來(lái)說(shuō)，應(yīng)在如何認(rèn)識(shí)媒體傳播的特點(diǎn)和功能，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為推進(jìn)工作的重要手段，提高處置突發(fā)事件時(shí)引導(dǎo)輿論的能力，掌握與媒體打交道的方法和技巧等方面提高媒介素養(yǎng)，以適應(yīng)政治傳媒化格局下領(lǐng)導(dǎo)工作的開(kāi)展，已成為其執(zhí)政能力修養(yǎng)的重要組成部分[19]。

在價(jià)值觀的樹(shù)立與培養(yǎng)方面，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生著越來(lái)越深遠(yuǎn)的影響，它在促進(jìn)大學(xué)生人格健康發(fā)展的同時(shí)，也給大學(xué)生的人格發(fā)展帶來(lái)了諸多負(fù)面影響。在網(wǎng)絡(luò)文化背景下，如何幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀已成為擺在高校思想政治工作者面前一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。在新媒體環(huán)境下，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，構(gòu)建新媒體信息傳播平臺(tái)，改進(jìn)思想政治教育傳播技巧，提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐十分必要[20]。另外，從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代道德觀念的更新、塑造大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德人格以及建立校園德育網(wǎng)站方面入手，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，對(duì)提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)也很有幫助[21]。

(三)弱勢(shì)群體的媒介素養(yǎng)問(wèn)題受到關(guān)注

媒介素養(yǎng)教育的對(duì)象包括全體公民。2011年國(guó)內(nèi)學(xué)者在更為寬泛的主體范圍內(nèi)研究媒介素養(yǎng)教育問(wèn)題(參見(jiàn)表1)，除了關(guān)注青少年和政府官員的媒介素養(yǎng)教育問(wèn)題外，農(nóng)民和農(nóng)民工、小學(xué)生和幼兒等弱勢(shì)群體的媒介素養(yǎng)教育問(wèn)題也受到了關(guān)注。

表1 2011年國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)教育研究對(duì)象成果分布

(數(shù)據(jù)來(lái)源：中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù))

由于農(nóng)民媒介素養(yǎng)問(wèn)題長(zhǎng)期受到忽視，所以極大地影響了社會(huì)媒介素養(yǎng)整體水平的提高，在媒介素養(yǎng)越來(lái)越受到重視的今天，如何提高9億農(nóng)村受眾的媒介素養(yǎng)問(wèn)題應(yīng)是學(xué)界關(guān)注的重中之重。由于農(nóng)民和農(nóng)民工中低學(xué)歷人群多，政府在進(jìn)行農(nóng)民和農(nóng)民工培訓(xùn)時(shí)，可以適當(dāng)增加多媒體課程，利用積極正面的媒介內(nèi)容加強(qiáng)農(nóng)民對(duì)信息的感知、接受程度和分辨能力的培養(yǎng)。通過(guò)調(diào)查，研究者們發(fā)現(xiàn)提高農(nóng)民的媒介素養(yǎng)是縮小城鄉(xiāng)差距、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的關(guān)鍵。在湖南岳陽(yáng)市平江縣農(nóng)村，農(nóng)民最為關(guān)注信息的真實(shí)性、及時(shí)性、貼近性、實(shí)用性，因此如何綜合利用電視、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等媒介向農(nóng)民傳遞真實(shí)有效的信息，以提高農(nóng)民的媒介素養(yǎng)十分關(guān)鍵[22]。另外，在媒介消費(fèi)態(tài)度與行為方面，農(nóng)民工媒介信息接觸趨向多元化，娛樂(lè)信息受到青睞；在媒介信息的認(rèn)知與判斷能力方面，媒介接觸經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)共同影響著農(nóng)民工對(duì)信息環(huán)境的感知與理解；在媒介利用能力方面，硬件條件與時(shí)間精力制約著農(nóng)民工使用媒介能力的培養(yǎng)。因此，要從提高傳播信息質(zhì)量、健全媒介設(shè)施、提高農(nóng)民收入等方面入手，全面實(shí)施農(nóng)民工的媒介素養(yǎng)教育，以提高其媒介素養(yǎng)[23]。

由于媒介在少年兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，因此如何培養(yǎng)和提高少年兒童群體、尤其是農(nóng)村兒童的媒介素養(yǎng)也成為學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。通過(guò)對(duì)湖南農(nóng)村兒童[24]以及農(nóng)村留守兒童[25]的媒介素養(yǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村兒童普遍存在難以通過(guò)媒介獲得有效教育資源以及媒介素養(yǎng)較低等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。為此，除了政府、媒體、學(xué)校和家長(zhǎng)要重視兒童的媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高外，大力推廣教育電視節(jié)目、改善農(nóng)村兒童媒介使用狀況、培養(yǎng)農(nóng)村兒童正確使用媒介的習(xí)慣也十分必要。針對(duì)小學(xué)生媒介使用單一、媒介認(rèn)知能力弱、媒介利用能力差等問(wèn)題，開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程、正確引導(dǎo)小學(xué)生接觸和使用媒介，以全面提高小學(xué)生的媒介素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急[26]。另外，采用兒童所熟悉的廣告與動(dòng)畫(huà)形式，設(shè)計(jì)出幼兒適齡的媒介素養(yǎng)游戲，以培養(yǎng)幼兒的媒介素養(yǎng)能力也是不可或缺的重要手段[27]。

在各類(lèi)受眾的媒介素養(yǎng)教育過(guò)程中，教育者媒介素養(yǎng)的高低將影響受眾媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)質(zhì)量。如對(duì)大學(xué)生群體的媒介素養(yǎng)教育而言，利用好高校自身網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、構(gòu)建多層次的媒介素養(yǎng)學(xué)習(xí)體系、增加媒介素養(yǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)來(lái)提高高校教育管理者的媒介素養(yǎng)水平[28]；通過(guò)轉(zhuǎn)變媒介觀念、主動(dòng)實(shí)踐鍛煉、創(chuàng)新體制機(jī)制、加大培訓(xùn)力度等途徑來(lái)提升輔導(dǎo)員的媒介素養(yǎng)水平[29]；通過(guò)加大對(duì)媒介素養(yǎng)教育教師隊(duì)伍的培養(yǎng)以及加大學(xué)校與媒體以及社會(huì)機(jī)構(gòu)在媒介素養(yǎng)教育方面聯(lián)合辦學(xué)的力度等方式提高教師的媒介素養(yǎng)水平[30]等，都是關(guān)鍵。開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的關(guān)鍵在于教師，因?yàn)榻處熃逃翘岣邔W(xué)生媒介素養(yǎng)的重要途徑[31]，為此廣東省中山市有組織地開(kāi)展了媒介素養(yǎng)師資培訓(xùn)工作[32]，在提高教師的媒介素養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生媒介素養(yǎng)水平的提高。

(四)針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題開(kāi)展媒介素養(yǎng)研究

從媒介素養(yǎng)的角度來(lái)思考某些社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題已經(jīng)成為研究媒體受眾的一個(gè)重要取向，在261篇研究成果中有41篇論文從媒介素養(yǎng)的角度來(lái)思考“人肉搜索”、“網(wǎng)絡(luò)推手”、“蟻?zhàn)濉钡壬鐣?huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題，表明2011年學(xué)者們媒介素養(yǎng)研究的實(shí)踐性明顯增強(qiáng)。

人肉搜索的興起，一方面是由于Web2.0技術(shù)的發(fā)展為網(wǎng)民的交流互動(dòng)提供了技術(shù)支持，從而實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息的海量化發(fā)展；另一方面是由沉默的螺旋所形成的輿論氛圍吸引了大量網(wǎng)民的參加[33]。雖然人肉搜索是保障公眾知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，開(kāi)展輿論監(jiān)督的新型手段和工具，具有網(wǎng)絡(luò)傳播便捷性、主動(dòng)性、廣泛性、全面性等特性，但也正是由于這些特點(diǎn)或過(guò)分使用這些優(yōu)勢(shì)，人肉搜索在實(shí)踐中經(jīng)常出現(xiàn)侵犯?jìng)€(gè)人隱私、進(jìn)行人身傷害等網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象，因而需要加強(qiáng)法律規(guī)制以及提升公眾媒介素養(yǎng)[34]。為此，學(xué)者們指出，加強(qiáng)人肉搜索相關(guān)立法來(lái)保障和規(guī)范相關(guān)活動(dòng)、提升網(wǎng)民媒介素養(yǎng)、落實(shí)信息公開(kāi)和政務(wù)公開(kāi)以及促進(jìn)輿論監(jiān)督與社會(huì)專(zhuān)門(mén)監(jiān)督相結(jié)合是十分有效的措施和手段[35]。

2011年，從“蒙牛詆毀門(mén)”到“郭美美事件”，由網(wǎng)絡(luò)推手造成的一系列網(wǎng)絡(luò)事件的影響從虛擬的網(wǎng)絡(luò)蔓延到了大眾的現(xiàn)實(shí)生活，并使我國(guó)的精神文明建設(shè)受到嚴(yán)重打擊。網(wǎng)絡(luò)推手之所以能夠制造出市場(chǎng)轟動(dòng)效應(yīng)，不外乎以下幾個(gè)原因：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開(kāi)放性、匿名性特點(diǎn)為網(wǎng)絡(luò)推手的產(chǎn)生創(chuàng)造了必要條件，網(wǎng)民恐慌、獵奇、無(wú)所適從等復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)心理的存在為網(wǎng)絡(luò)事件的成功推廣創(chuàng)造了條件，“設(shè)置議程”、“輿論領(lǐng)袖”、“沉默的螺旋”等專(zhuān)業(yè)理論的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用是網(wǎng)絡(luò)推手成功的關(guān)鍵[36]，而對(duì)利益的追逐則降低了網(wǎng)絡(luò)推手的責(zé)任感[37]。網(wǎng)絡(luò)推手成功的背后則反襯出網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的缺失，為此通過(guò)網(wǎng)民的自我教育來(lái)提升自身的媒介素養(yǎng)是關(guān)鍵[38]；從法律法規(guī)和行業(yè)自律等方面規(guī)范網(wǎng)絡(luò)推手行業(yè)，以保障網(wǎng)絡(luò)傳播正確輿論導(dǎo)向和公信力也是必不可少的手段[39]。

另外，“蟻?zhàn)濉焙褪称钒踩壬鐣?huì)問(wèn)題也是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。對(duì)于蟻?zhàn)宓漠a(chǎn)生，雖然存在諸如市場(chǎng)選擇說(shuō)、個(gè)人選擇說(shuō)以及人生階段說(shuō)等觀點(diǎn)，但現(xiàn)實(shí)表象背后所隱藏的深層邏輯，乃是貫穿蟻?zhàn)迦后w成長(zhǎng)過(guò)程的公民權(quán)缺失問(wèn)題，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不規(guī)范取代了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由，是后天境遇的不平等取代了先天稟賦的相似[40]。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)資本與起點(diǎn)的不平等、文化資本與過(guò)程的不平等、社會(huì)資本與結(jié)果的不平等更加劇了蟻?zhàn)迕浇樗仞B(yǎng)高低不同現(xiàn)象的發(fā)生。因此，提升蟻?zhàn)宓拿浇樗仞B(yǎng)，要以學(xué)校教育為重點(diǎn)、社會(huì)實(shí)踐為補(bǔ)充、學(xué)界支持為外援，并最終落實(shí)到以人為本這個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)上來(lái)[41]。在食品安全方面，學(xué)者探討了食品安全報(bào)道需要遵循的特殊規(guī)律和外在規(guī)制，并對(duì)理順我國(guó)食品安全信息傳播體系，為構(gòu)建理性的食品安全媒介景觀以及提升公眾食品安全素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)提出了建議[42]。

(五)針對(duì)具體媒介展開(kāi)媒介素養(yǎng)研究

在261篇文獻(xiàn)中，有30篇文獻(xiàn)針對(duì)具體媒介展開(kāi)媒介素養(yǎng)問(wèn)題研究。其中有3篇文獻(xiàn)涉及印刷媒體的媒介素養(yǎng)問(wèn)題研究，有10篇文獻(xiàn)涉及廣播電視媒體的媒介素養(yǎng)問(wèn)題研究，有17篇文獻(xiàn)涉及新媒體媒介素養(yǎng)問(wèn)題研究。在上述研究中，新媒體、尤其是基于微博的媒介素養(yǎng)問(wèn)題研究是2011年國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)研究的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)。

在印刷媒體時(shí)代，編輯的職業(yè)道德和文化自覺(jué)意識(shí)保證了出版物的質(zhì)量，高品質(zhì)出版物則對(duì)于培養(yǎng)和提高受眾的媒介素養(yǎng)具有十分重要的作用。因此，對(duì)于印刷媒體來(lái)講，如何通過(guò)閱讀教育、內(nèi)容質(zhì)量控制等途徑或方式來(lái)影響和提高媒介受眾的媒介素養(yǎng)是學(xué)界關(guān)注和研究的重點(diǎn)。例如，由于讀報(bào)教育不僅能夠通過(guò)權(quán)威媒體培養(yǎng)和提高受眾的閱讀和書(shū)寫(xiě)能力，而且能夠引導(dǎo)受眾主動(dòng)閱報(bào)，訓(xùn)練他們的判斷、思考能力，從而提高其媒介素養(yǎng)，因而讀報(bào)教育是提高受眾媒介素養(yǎng)的主要途徑[43]。再如，出版美學(xué)教育是公民媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容，因而如何通過(guò)出版美學(xué)教育，開(kāi)發(fā)公民在出版活動(dòng)中的審美感覺(jué)，培養(yǎng)其出版審美情趣，正確引導(dǎo)時(shí)代審美風(fēng)尚，提升公眾媒介素養(yǎng)也十分關(guān)鍵[44]。另外，媒介素養(yǎng)教育是一個(gè)復(fù)雜的長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，媒介從業(yè)人員的認(rèn)知水平和媒介素養(yǎng)在很大程度上決定著媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的道路，因此提升媒介工作者的媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)媒介從業(yè)人員的素養(yǎng)教育也勢(shì)在必行[45]。

在廣播電視媒體媒介素養(yǎng)研究方面，學(xué)者們認(rèn)為，電臺(tái)將女性工具化、符號(hào)化的媒介經(jīng)營(yíng)方式有必要進(jìn)行反思，對(duì)于“怎樣才能使中國(guó)媒介擺脫單憑消費(fèi)女性博得受眾的瓶頸，轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)女性發(fā)出自己的女性宣言”這個(gè)問(wèn)題，多數(shù)人認(rèn)為優(yōu)秀的女性媒體人、當(dāng)紅媒體起著重要作用，而最為關(guān)鍵的是媒介素養(yǎng)的提高[46]。校園廣播作為大學(xué)校園的重要媒介，理應(yīng)成為進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的中心，但由于其在內(nèi)容、創(chuàng)意和時(shí)效性等方面的不足而失去了應(yīng)有的作用，為此校園廣播應(yīng)在節(jié)目?jī)?nèi)容上進(jìn)行調(diào)整，以吸引更多的學(xué)生聽(tīng)眾，進(jìn)而提高他們的媒介素養(yǎng)[47]。對(duì)于電視媒體而言，如何利用電視媒體進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。電視作為傳播信息、引導(dǎo)輿論、教育大眾以及提供娛樂(lè)的重要工具,對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)影響尤為巨大，根據(jù)電視的傳播特點(diǎn)，充分利用電視媒介的影響力，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)中學(xué)生喜歡的節(jié)目，幫助和提高中學(xué)生的節(jié)目鑒賞能力，有利于提高中學(xué)生的媒介素養(yǎng)[48]。對(duì)學(xué)前兒童而言，應(yīng)從家庭教育入手，以幼兒園的系統(tǒng)教育為基礎(chǔ)，結(jié)合兒童媒體工作者的共同努力，為學(xué)前兒童構(gòu)建和諧的電視文化，以提高學(xué)前兒童的電視媒介素養(yǎng)[49]。對(duì)成人來(lái)說(shuō)，只有通過(guò)監(jiān)督人員、電視傳播機(jī)構(gòu)和受眾自身的共同努力，才能提高其電視媒介素養(yǎng)[50]。

雖然微博等新媒體使用者在傳播中擁有更多的話語(yǔ)權(quán)，但由于對(duì)新媒體的媒介屬性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，從而引發(fā)了種種非理性現(xiàn)象。如何強(qiáng)化新媒體使用者的媒介素養(yǎng)，使之正確認(rèn)知、理解并使用媒體，已成為學(xué)界無(wú)可回避的重要課題。媒體使用者只有在全面理性地認(rèn)識(shí)媒體，培養(yǎng)正確使用媒介能力的同時(shí)，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)并接受社會(huì)對(duì)媒體的監(jiān)督，才能提高其媒介素養(yǎng)[51]。對(duì)微博用戶(hù)而言，在培養(yǎng)其生產(chǎn)、接受、處理與傳播信息能力的同時(shí)，提升其獨(dú)立反思能力和社會(huì)責(zé)任感是培育和提高微博用戶(hù)媒介素養(yǎng)的關(guān)鍵[52]。在手機(jī)媒體環(huán)境下，加強(qiáng)輿論環(huán)境、教學(xué)體系的構(gòu)建和德育模式的創(chuàng)新，努力追求媒介素養(yǎng)培育的“非課程化”、“情境性”和“社會(huì)行動(dòng)體驗(yàn)”是提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)行之有效的方法[53]。而對(duì)中小學(xué)生的手機(jī)媒介素養(yǎng)而言，要在進(jìn)一步豐富手機(jī)媒介傳播形態(tài)以及根據(jù)用戶(hù)特征有目的地提供分類(lèi)定制服務(wù)的同時(shí)，盡早加強(qiáng)中小學(xué)生的手機(jī)媒介素養(yǎng)教育[54]。另外，網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下受眾的媒介素養(yǎng)問(wèn)題也得到了關(guān)注，本文不再一一贅述。

三、結(jié) 論

總體來(lái)說(shuō)，2011年國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)研究取得了較為豐碩的研究成果，不僅在成果數(shù)量上取得了突破，而且拓寬了研究視野。在肯定成績(jī)的同時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)2011年國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)研究也存在一些不足之處，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一是研究方法單一，研究模式固化。社會(huì)學(xué)研究方法大體可分為兩大范疇，即定性研究和定量研究。2011年國(guó)內(nèi)對(duì)媒介素養(yǎng)的研究多采用定性研究，定量研究較少。本文所選的261篇文本中只有21篇是定量研究，僅占8.05%，研究方法較為單一。在21篇采用定量研究方法的研究成果中，大多采用問(wèn)卷調(diào)查法，分析特定受眾的媒介使用情況，進(jìn)而揭示其存在的問(wèn)題，最后提出解決問(wèn)題的措施或方法，研究模式較為固化。

二是研究主體失衡。從圖1可以發(fā)現(xiàn)，在研究主體方面，涉及青少年受眾的媒介素養(yǎng)研究成果最多，高達(dá)53%，而涉及農(nóng)民和農(nóng)民工、小學(xué)生和幼兒等弱勢(shì)群體的媒介素養(yǎng)研究相對(duì)較少。這種研究主體的失衡不利于國(guó)民媒介素養(yǎng)的整體提高，因而有必要在后續(xù)的研究中強(qiáng)化對(duì)弱勢(shì)群體媒介素養(yǎng)的研究。

圖1 2011年國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)研究主體分布

(注：本文為2010年國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)基金項(xiàng)目“基于虛擬技術(shù)的文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播平臺(tái)建設(shè)”的階段性成果。)

注釋?zhuān)?/p>

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【主持人語(yǔ)】本欄目共刊發(fā)三篇文章，其中一篇是媒介素養(yǎng)研究綜述，還有兩篇是涉及新聞傳播教育的問(wèn)題研究。這三篇文章聚焦于媒介，都是基于媒介教育實(shí)踐或媒介研究成果展開(kāi)的專(zhuān)項(xiàng)研究。劉錦宏等人的《2011年度國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)研究綜述》在對(duì)2011年度國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)研究成果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)了國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)在研究框架、研究視野、研究主體等方面所具有的研究特點(diǎn)，并指出了2011年度國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)研究在研究方法和研究主體方面存在的不足。劉震的《媒介融合背景下新聞攝影教育的創(chuàng)新研究》認(rèn)為，傳播技術(shù)的發(fā)展使新聞業(yè)不可扭轉(zhuǎn)地進(jìn)入到了媒介融合時(shí)代，也促使包括攝影在內(nèi)的新聞教育面臨挑戰(zhàn)。他提出新聞攝影教育應(yīng)在微觀層次上加強(qiáng)技術(shù)層面的融合教育、中觀層次上加強(qiáng)新聞綜合知識(shí)的融合教育、宏觀層次上重視新聞專(zhuān)業(yè)主義的融合教育，為媒介融合時(shí)代培養(yǎng)具有更強(qiáng)適應(yīng)能力的攝影記者。劉旻的《學(xué)生校園傳媒實(shí)踐引發(fā)的新聞教育思考》以華中師范大學(xué)的學(xué)生校園傳媒實(shí)踐為個(gè)案，調(diào)查了校園傳媒實(shí)踐存在的問(wèn)題，提出新聞傳播教育應(yīng)與校園媒體實(shí)踐緊密銜接，包括校園傳媒實(shí)踐與學(xué)分和學(xué)制銜接、課堂教學(xué)與校園傳媒實(shí)踐銜接、專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)與學(xué)生自發(fā)實(shí)踐銜接等，以促進(jìn)新聞教育的改革、切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)踐能力。(孟君)