唐善生

(浙江師范大學(xué)人文學(xué)院，浙江金華，321004)

語(yǔ)言學(xué)研究

“要說(shuō)”的分化

唐善生

(浙江師范大學(xué)人文學(xué)院，浙江金華，321004)

“要說(shuō)”從動(dòng)詞短語(yǔ)到最終發(fā)展為話語(yǔ)標(biāo)記，中間經(jīng)歷了詞匯化和語(yǔ)法化的復(fù)雜過(guò)程，是句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用和認(rèn)知多種因素作用的結(jié)果，也是語(yǔ)言主觀性的要求?！耙f(shuō)”大致分化為四大類(lèi)：情態(tài)言說(shuō)“要說(shuō)1”、關(guān)聯(lián)標(biāo)記“要說(shuō)2”、話題標(biāo)記“要說(shuō)3”和話語(yǔ)標(biāo)記“要說(shuō)4”。本文主要從歷時(shí)的角度詳細(xì)分析了這四類(lèi)“要說(shuō)”及其小類(lèi)演變的具體脈絡(luò)。

詞匯化語(yǔ)法化演變路徑

一、引 言

近年來(lái)，“X說(shuō)”類(lèi)詞語(yǔ)的詞匯化和語(yǔ)法化問(wèn)題引起不少學(xué)者的關(guān)注。董秀芳(2003)討論了一些具有詞匯性質(zhì)的“X說(shuō)”，分析其詞性、功能和形成過(guò)程；李秉震(2009)通過(guò)對(duì)“說(shuō)”類(lèi)話題標(biāo)記歷時(shí)演變過(guò)程或者所展現(xiàn)的共時(shí)多義性，描繪了該類(lèi)詞的語(yǔ)義關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；李宗江(2007)對(duì)作為話題標(biāo)記的“要說(shuō)”進(jìn)行了討論，指出了話題標(biāo)引成分“要說(shuō)”的來(lái)源和可能的去向，不過(guò)他沒(méi)有具體分析其演變途徑。本文在已有研究的基礎(chǔ)上，著重從歷時(shí)的角度分析“要說(shuō)”的分化和具體的演變路徑。

二、“要說(shuō)”的共時(shí)描寫(xiě)

李秉震(2009)將“要說(shuō)”分為六類(lèi)：意愿言說(shuō)、將然言說(shuō)、假設(shè)、假設(shè)關(guān)聯(lián)詞、轉(zhuǎn)化話題標(biāo)記、話語(yǔ)標(biāo)記。根據(jù)其性質(zhì)和功能的不同，我們將“要說(shuō)”歸納為四類(lèi)：情態(tài)言說(shuō)“要說(shuō)1”、關(guān)聯(lián)標(biāo)記“要說(shuō)2”、話題標(biāo)記“要說(shuō)3”和話語(yǔ)標(biāo)記“要說(shuō)4”。

(一)情態(tài)言說(shuō)“要說(shuō)1”

作為助動(dòng)詞的“要”和言說(shuō)動(dòng)詞“說(shuō)”組合成動(dòng)詞短語(yǔ)“要+說(shuō)”，其用法有三種情況：

1．意愿言說(shuō)

(1)你不讓我說(shuō)，我也要說(shuō)。

(2)有些事情爸爸不說(shuō)，但有些事情爸爸執(zhí)意要說(shuō)，那是政治問(wèn)題和原則問(wèn)題。(人民日?qǐng)?bào)，1993)

2．應(yīng)然言說(shuō)

(3)說(shuō)話要說(shuō)真話，辦事要辦實(shí)事，做人要做強(qiáng)人。(人民日?qǐng)?bào)，1993)

(4)稽查人員查封賬號(hào)要說(shuō)好話，一句話說(shuō)不好，一個(gè)環(huán)節(jié)關(guān)照不周，就有可能造成查補(bǔ)稅款無(wú)著落。(人民日?qǐng)?bào)，1994)

3.將然言說(shuō)

(5)今天，我要說(shuō)一件關(guān)于張聞天同志與遵義會(huì)議的事情。(人民日?qǐng)?bào)，1994)

(6)我猜出他要說(shuō)什么，馬上接著說(shuō)：我不怪你，你也沒(méi)有遺憾！(人民日?qǐng)?bào)，1998)

意愿言說(shuō)是指想要說(shuō)、有說(shuō)的意愿；應(yīng)然言說(shuō)是指應(yīng)該說(shuō)、必須說(shuō)而不是可說(shuō)可不說(shuō)，在原則或條件上做了要求，還不涉及執(zhí)行“說(shuō)”這個(gè)言語(yǔ)行為；將然言說(shuō)是指將要、打算或可能說(shuō)，為將來(lái)時(shí)，現(xiàn)在也還沒(méi)有完成“說(shuō)”這個(gè)動(dòng)作。這三種情況有一個(gè)共同點(diǎn)，即其言語(yǔ)動(dòng)作“說(shuō)”都還沒(méi)有執(zhí)行或完成，也就是說(shuō)，動(dòng)詞短語(yǔ)“要說(shuō)”表示未然，具有“非現(xiàn)實(shí)性”。表情態(tài)的“要”與表言說(shuō)義的“說(shuō)”組合后，都處在句法結(jié)構(gòu)的核心位置，充當(dāng)句子或句法結(jié)構(gòu)中的謂語(yǔ)。

(二)假設(shè)關(guān)聯(lián)標(biāo)記“要說(shuō)2”

作為關(guān)聯(lián)標(biāo)記的“要說(shuō)”有兩種情況：

一是假設(shè)言說(shuō)關(guān)聯(lián)詞，相當(dāng)于“如果說(shuō)”、“要是說(shuō)”，其中“說(shuō)”一般不能省略。例如：

(7)然而要說(shuō)解放后的科威特人已經(jīng)完全走出了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，顯然是不對(duì)的。(人民日?qǐng)?bào)，1995)

(8)要說(shuō)他眼神差，他從不戴鏡子，可為嘛記性這么差？(馮驥才《市井人物》)

這里“要說(shuō)”表假設(shè)，起關(guān)聯(lián)作用，位于分句的開(kāi)頭，“說(shuō)”帶有極弱的言說(shuō)義。

二是單純的假設(shè)，相當(dāng)于“要是”、“如果”。例如：

(9)你要說(shuō)到那個(gè)時(shí)候還不肯答應(yīng)，那就太不仗義了。(轉(zhuǎn)引自李秉震2009)

(10)我說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在有新規(guī)定，買(mǎi)到假貨可以要求加倍賠償。”“這個(gè)我倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但我們工商所不管這個(gè)事，你要說(shuō)退貨，那我們還得把商店的人叫來(lái)調(diào)解一下。”(《王海自述：再次挑戰(zhàn)京城商家》)

這兩例中“要說(shuō)”相當(dāng)于表假設(shè)的“要”。沒(méi)有“說(shuō)”句子也能成立，分句間關(guān)系不變。

(三)話題標(biāo)記“要說(shuō)3”

(11)要說(shuō)當(dāng)干部的感受，那話頭就長(zhǎng)了，可以說(shuō)酸、甜、苦、辣、咸一應(yīng)俱全。(人民日?qǐng)?bào)，1995)

(12)要說(shuō)傳統(tǒng)，“好八連”曾有“三件寶”——紙糊信封、草鞋、針線包——這是八連艱苦奮斗精神的象征。(人民日?qǐng)?bào)，1995)

例(11)(12)中“要說(shuō)”后名詞性成分是它標(biāo)引的話題。當(dāng)然，謂詞性成分也可充當(dāng)話題。例如：

(13)要說(shuō)對(duì)待兒媳呀，哪兒也沒(méi)有這么惡毒的婆婆。(周立波《暴風(fēng)驟雨》)

(14)這個(gè)同志要說(shuō)不足，就是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力可能差了些。(引自李宗江2007)

這里的“對(duì)待兒媳”、“不足”都是謂詞性成分，其中例(14)標(biāo)引的是個(gè)次話題，因而不在句首。

作為話題標(biāo)記“要說(shuō)”的假設(shè)義減弱，一般位于句首，有增加話題性、突出話題身份的作用?！耙f(shuō)”標(biāo)引的話題和述題之間常用逗號(hào)隔開(kāi)。

(四)話語(yǔ)標(biāo)記“要說(shuō)4”

(15)要說(shuō)日子是越過(guò)越好了，吃的、穿的、用的都不愁。(人民日?qǐng)?bào)，1998)

(16)要說(shuō)，還是鳳陽(yáng)縣電信局雷厲風(fēng)行，接到任務(wù)，立馬就替小崗村家家戶(hù)戶(hù)裝上了程控電話。(北京大學(xué)語(yǔ)料庫(kù))

(17)母親嘆了口氣，自言自語(yǔ)道，“可也是。要說(shuō)呢，我更喜歡索瑤。心眼好?！?梁曉聲《表弟》)

這里的“要說(shuō)”具有如下鮮明的特征：1)語(yǔ)音上，“要說(shuō)”之后可以停頓，也可以加語(yǔ)氣詞“啊、呢”等變成“要說(shuō)啊、要說(shuō)呢”等，如(16)(17)。例(15)雖然沒(méi)有用逗號(hào)隔開(kāi)，但語(yǔ)感上明顯是在“說(shuō)”后停頓，不是在“日子”后停頓，因?yàn)檫@里的“日子”不宜看成“要說(shuō)”標(biāo)引的話題；2)句法上，“要說(shuō)”常出現(xiàn)在句首，也可以移到主語(yǔ)之后，位置靈活，相對(duì)獨(dú)立，不充當(dāng)句法成分；3)語(yǔ)義上，即使刪除句中的“要說(shuō)”也不影響語(yǔ)句的命題內(nèi)容，不影響我們對(duì)句子的理解；4)語(yǔ)用上，“要說(shuō)”具有篇章銜接功能，同時(shí)有一定的主觀化傾向，表明說(shuō)話人的主觀態(tài)度。可見(jiàn)，“要說(shuō)”具備了話語(yǔ)標(biāo)記的基本特征。

三、“要說(shuō)”歷時(shí)演變及其途經(jīng)

(一)從意愿言說(shuō)到將然言說(shuō)

“要說(shuō)”作為動(dòng)詞性短語(yǔ)使用，始于五代。例如：

(18)能求七寶為高坐，要說(shuō)蓮經(jīng)有甚難。大王道：“朕若在位時(shí)，富貴難喻。樓臺(tái)瑪瑙修，階道琉璃布，黃金作棟梁，白玉為椓(椽)柱，窗牖水精妝，門(mén)戶(hù)摩尼作。”(五代《敦煌變文集新書(shū)》)

該例中的“要說(shuō)”與前句的“能求”對(duì)應(yīng)，是動(dòng)詞性短語(yǔ)，在句中表示意愿言說(shuō)。“要說(shuō)”作為動(dòng)詞性短語(yǔ)的用法到北宋、明朝時(shí)得到廣泛使用。例如：

(19)如九卦，只是偶然說(shuō)到此，而今人便要說(shuō)，如何不說(shuō)十卦？(南宋《朱子語(yǔ)類(lèi)》)

(20)李勉方待要說(shuō)，不想店主人見(jiàn)他們五人五騎……(明朝《醒世恒言》)

例(19)中的“要說(shuō)”是表意愿的“說(shuō)”，“要”是想要、打算的意思，“要說(shuō)”是“要”和言說(shuō)動(dòng)詞“說(shuō)”的組合，是動(dòng)詞性短語(yǔ)，在句子中充當(dāng)謂語(yǔ)。例(20)中的“李勉方待要說(shuō)”意為李勉正等著準(zhǔn)備說(shuō)，句中的“要說(shuō)”是將要說(shuō)、準(zhǔn)備說(shuō)的意思，“要”表將來(lái)義。

“要說(shuō)”從意愿言說(shuō)到應(yīng)然言說(shuō)再到將然言說(shuō)，主要是由“要”的語(yǔ)義演變決定的。最初的動(dòng)詞性短語(yǔ)“要說(shuō)”表示句中行為主體的主觀意愿。這一主體在句法上通常表現(xiàn)為指人的名詞、代詞或疑問(wèn)代詞，主語(yǔ)具有[+有生性]語(yǔ)義特征。當(dāng)“要說(shuō)”表示意愿言說(shuō)義時(shí)，是表示說(shuō)話者想要說(shuō)，有“說(shuō)”的意愿和打算，但還沒(méi)說(shuō)，即還未發(fā)生，“說(shuō)”這個(gè)動(dòng)作是說(shuō)話者想要在將來(lái)時(shí)里做但現(xiàn)在時(shí)里還沒(méi)做的。言說(shuō)動(dòng)詞“說(shuō)”如果是主語(yǔ)的自主行為，此時(shí)的“要說(shuō)”就是意愿言說(shuō)；當(dāng)“說(shuō)”這個(gè)行為不是主語(yǔ)的自主行為時(shí)，“某人要說(shuō)X”就是說(shuō)話人的推測(cè)和判斷，由此就產(chǎn)生了應(yīng)然言說(shuō)的“要說(shuō)”。由于所有的“要”都必然含有“非現(xiàn)實(shí)性”特征，所以“要說(shuō)”中必然隱含(imply)“將來(lái)”的時(shí)態(tài)特征(古川裕2006)。特別是當(dāng)“要說(shuō)”主語(yǔ)不再具有[+有生]的語(yǔ)義特征時(shí)，其隱含的將然意義就得以突顯出來(lái)?！耙f(shuō)”的意愿言說(shuō)義就發(fā)展出將然言說(shuō)義。南宋時(shí)就已出現(xiàn)“要說(shuō)”表將來(lái)的用法。例如：

(21)敬夫高明，他將謂人都似他，才一說(shuō)時(shí)，便更不問(wèn)人曉會(huì)與否，且要說(shuō)盡他個(gè)。(南宋《朱子語(yǔ)類(lèi)》)

(22)及至歐公，早漸漸要說(shuō)出來(lái)。(南宋《朱子語(yǔ)類(lèi)》)

(23)問(wèn)：“里仁為美”，孟子引用，自要說(shuō)下文“安宅”。(南宋《朱子語(yǔ)類(lèi)》)

例(21)與“要說(shuō)”與表將來(lái)的副詞“且”連用；例(22)(23)中“要說(shuō)”都是將要言說(shuō)的意思。

(二)從情態(tài)言說(shuō)到關(guān)聯(lián)標(biāo)記

查詢(xún)北大語(yǔ)料庫(kù)發(fā)現(xiàn)，假然言說(shuō)關(guān)聯(lián)標(biāo)記的“要說(shuō)2”最早出自南宋。例如：

(24)性最難說(shuō)，要說(shuō)同亦得，要說(shuō)異亦得。(南宋《朱子語(yǔ)類(lèi)》)

(25)自今觀之，要說(shuō)他自不識(shí)，安能知?dú)W陽(yáng)永叔，也得。(南宋《朱子語(yǔ)類(lèi)》)

仔細(xì)體會(huì)，這兩例中的“說(shuō)”的意義有所不同。(24)中“說(shuō)”的言說(shuō)意義很強(qiáng)，要重讀，“要說(shuō)”應(yīng)該分析為“要+說(shuō)VP”，“要”表假設(shè)的意義。(25)中“說(shuō)”的“言說(shuō)”意義很弱，語(yǔ)音上也有所弱化，因此這里的“要說(shuō)S”應(yīng)分析為“要說(shuō)/S”。這里“要說(shuō)”是假設(shè)言說(shuō)關(guān)聯(lián)標(biāo)記，近似于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“如果說(shuō)”。這兩例雖都表假設(shè)，(24)的“要說(shuō)”不能用“如果”替換，(25)中“要說(shuō)”卻可以用“如果”替換。

在明清時(shí)期表假設(shè)的“要說(shuō)”被廣泛使用。例如：

(26)大圣道：“哥要說(shuō)打，弟也不懼，但求寶貝，是我真心，萬(wàn)乞借我使使！”(明《西游記》)

(27)要說(shuō)打他，我就敢說(shuō)誓，實(shí)是一下兒也沒(méi)打；要是衣服飯食，可是撙當(dāng)他來(lái)。(明《醒世姻緣傳》)

(28)這個(gè)當(dāng)兒，要說(shuō)我不用這塊石頭了，斷無(wú)此理；若說(shuō)不用你給我搬，大約更不會(huì)行。(清《俠女奇緣》)

表假設(shè)言說(shuō)的“要說(shuō)2”是從情態(tài)言說(shuō)“要+說(shuō)1”逐步分化出來(lái)的。例如：

(29)他要說(shuō)為人謀而不盡心為忠，傷人害物為恕，恁地時(shí)他方說(shuō)不是。(南宋《朱子語(yǔ)類(lèi)》)

“為人謀而不盡心為忠，傷人害物為恕”是說(shuō)話人推測(cè)“他”會(huì)說(shuō)出的話語(yǔ)，即“要說(shuō)為人謀而不盡心為忠，傷人害物為恕”應(yīng)當(dāng)分析為“要+說(shuō)/為人謀而不盡心為忠，傷人害物為恕”。言說(shuō)動(dòng)詞“說(shuō)”的賓語(yǔ)部分(引語(yǔ)部分)是說(shuō)話人的推測(cè)，推測(cè)就是一種虛擬，不一定是事實(shí)，從推測(cè)很自然發(fā)展出假設(shè)義。這里的“說(shuō)”是不能省略的，由于“說(shuō)”的言說(shuō)意義有一定程度的虛化，“說(shuō)”可認(rèn)為是一個(gè)認(rèn)知?jiǎng)釉~，“要說(shuō)”相當(dāng)于“要認(rèn)為”。于是，表情態(tài)言說(shuō)的“要說(shuō)”就逐步分化出相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“如果說(shuō)”的表假設(shè)言說(shuō)的關(guān)聯(lián)標(biāo)記。

純粹表假設(shè)的“要說(shuō)”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中才出現(xiàn)的用法，出現(xiàn)較晚。它是假然言說(shuō)的“要說(shuō)”進(jìn)一步分化的結(jié)果。當(dāng)假然言說(shuō)的“要說(shuō)+引語(yǔ)”中引語(yǔ)部分和句中“說(shuō)”的主語(yǔ)能構(gòu)成陳述與被陳述的關(guān)系時(shí)，“說(shuō)”的語(yǔ)義就完全虛化，“要說(shuō)”就等同于表示假設(shè)的“要”，這樣就成了單純表假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。例如：

(30)如今人已經(jīng)住進(jìn)來(lái)，飯已經(jīng)同桌吃了，活兒已經(jīng)挨肩兒做了，我要說(shuō)不愿意，您這臺(tái)階怎么下？(鄧友梅《煙壺》)

“不愿意”是說(shuō)話人自己的假設(shè)?！安辉敢狻迸c“我”之間可以構(gòu)成主謂關(guān)系。根據(jù)常識(shí)，一個(gè)人“說(shuō)不愿意”，往往意味著他在實(shí)際行動(dòng)上也不會(huì)愿意。此時(shí)的“說(shuō)”的言說(shuō)義就不再那么重要，因此去掉(30)中的“說(shuō)”，句子仍然成立：

(31)如今人已經(jīng)住進(jìn)來(lái)，飯已經(jīng)同桌吃了，活兒已經(jīng)挨肩兒做了，我要不愿意，您這臺(tái)階怎么下？

很明顯，純假設(shè)的“要說(shuō)”比假然言說(shuō)的“要說(shuō)”虛化得更徹底，已經(jīng)完全詞匯化了。

(三) 從假然關(guān)聯(lián)詞到話題標(biāo)記

到了清代，“要說(shuō)”標(biāo)引話題成分已經(jīng)比較典型和專(zhuān)門(mén)化了，雖然用例不是很多。例如：

(32)(他)便把老鼠趕下，說(shuō)道：“這一種玩意兒，就叫作銅錢(qián)眼里翻跟斗。要說(shuō)銅錢(qián)這樣?xùn)|西，它的魔力才厲害咧，不但使人翻跟斗，還可使人蕩秋千哩?！?(清《八仙得道》)

(33)王天寵一聽(tīng)，愣了半晌，說(shuō)：“哎！此時(shí)我顧大哥一死，我又是人家都認(rèn)識(shí)的。要說(shuō)英雄，我也不知哪里有英雄?！?清《康熙俠義傳》)

這里的“要說(shuō)”都可用“說(shuō)到”、“就……來(lái)說(shuō)”這類(lèi)典型的話題標(biāo)記替換。

作為話題標(biāo)記的“要說(shuō)”直到今天仍被廣泛使用。

劉丹青(2007)曾指出：話題標(biāo)記與條件標(biāo)記有著極其密切的關(guān)系，也反映了話題與條件句在語(yǔ)義屬性上的高度一致性。呂叔湘(1990)認(rèn)為：跟假設(shè)意義相關(guān)的“要講”、“若夫”、“至如”、“至于”這幾個(gè)詞的假設(shè)之意虛弱，它們的主要作用在于另提一事，其作為話題標(biāo)記的功能突出，“要說(shuō)”近似“要講”。 不過(guò)，話題標(biāo)記“要說(shuō)3” 并不是從假設(shè)言說(shuō)關(guān)聯(lián)標(biāo)記“要說(shuō)S”直接發(fā)展而來(lái)的，而是從“假設(shè)評(píng)說(shuō)某事”這一假設(shè)條件中演變而來(lái)的。例如：

(34)按著事從跟腳起的規(guī)矩，要說(shuō)八仙之事，竟不能不借重這兩位龍君，作個(gè)開(kāi)場(chǎng)的引子。(清《八仙得道》)

例(34)中“說(shuō)”后帶上的是體詞性成分。這里的“說(shuō)”具有言說(shuō)、評(píng)論、評(píng)說(shuō)的意義，因此它與假設(shè)關(guān)聯(lián)標(biāo)記“要說(shuō)”不同。假設(shè)關(guān)聯(lián)標(biāo)記的“說(shuō)”與“要”固化了，“說(shuō)”的言說(shuō)意義很弱。而這里的“要說(shuō)八仙之事”的意思是“如果言說(shuō)或要言說(shuō)八仙之事”的意思，“說(shuō)”在這里要重讀。如果后續(xù)分句是說(shuō)話人的評(píng)述，前后分句之間就可以看成是話題與述題的關(guān)系。這樣表假設(shè)“要+說(shuō)NP”標(biāo)記就演變出假評(píng)述某一話題的用法。例如：

(35)要說(shuō)甚么衣服飲食之類(lèi)，十分沒(méi)有一二分到的妻子身上。(明《醒世姻緣傳》)

查詢(xún)北大語(yǔ)言研究中心的語(yǔ)料庫(kù)發(fā)現(xiàn)，(35)這一近似話題標(biāo)記的用法在明代僅此一例。仔細(xì)分析，這里的“要說(shuō)”還不是真正的話題標(biāo)記，“說(shuō)”在這里仍有點(diǎn)言說(shuō)、提及的意義，但“要說(shuō)”后的分句是評(píng)述分句。當(dāng)這種現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)在句首，高頻率使用以后，假設(shè)評(píng)述某一話題的“要+說(shuō)NP”就演變?yōu)樵掝}標(biāo)引成分“要說(shuō)+NP”。這樣，“要說(shuō)”就演變?yōu)樵掝}標(biāo)記了。如例(33)(34)中的“要說(shuō)”都是典型的話題標(biāo)記用法。

由于“要”具有提出假設(shè)條件的作用，條件部分有可能就是后一分句要評(píng)述的對(duì)象，因此假設(shè)的評(píng)述(或言說(shuō))對(duì)象(常常是名詞性成分，但不限于名詞性成分)很容易成為說(shuō)話者評(píng)述的話題。隨著假設(shè)評(píng)述義的減弱、話題性的增強(qiáng)，假然言說(shuō)的“要/說(shuō)NP”逐步就發(fā)展成為話題標(biāo)記。

我們認(rèn)為，從假設(shè)標(biāo)記演變?yōu)樵掝}標(biāo)記，“要說(shuō)”主要經(jīng)歷了以下變化過(guò)程：

要/說(shuō)NP→要說(shuō)/NP

(四)從話題標(biāo)記到話語(yǔ)標(biāo)記

李宗江(2007)認(rèn)為話語(yǔ)標(biāo)記“要說(shuō)”是近一二十年才產(chǎn)生的。我們發(fā)現(xiàn)民國(guó)時(shí)期就有“要說(shuō)”作為話語(yǔ)標(biāo)記的用法。例如：

(36)蘇仲武道：“梅子對(duì)我的意思，自然是真切，不然我也不為她來(lái)找你了。不過(guò)我看她還像不懂人事似的。要說(shuō)她真不懂人事，我拉她到房里來(lái)玩笑，她又不肯，一般的也怕她母親知道。(民國(guó)《留東外史》)

(37)然后每人拿著一個(gè)大空碗，拿著筷子，伸手掐起四五個(gè)饅頭，站在鍋臺(tái)前說(shuō)上一句：“靳師傅，給我來(lái)碗肉?！币f(shuō)這牛肉給的不少，可靳師傅的大勺盛兩勺才能把這大瓷碗盛滿。(民國(guó)小說(shuō)《雍正劍俠圖》)

例(36)中“她”不是話題，因?yàn)橥ｎD在“說(shuō)”的后面，且“她真不懂人事”已經(jīng)是舊信息了，前面已說(shuō)到“不過(guò)我看她還像不懂人事似的”，因此這里的“要說(shuō)”的作用不是標(biāo)引“她”，然后引出新信息。語(yǔ)感上，停頓也應(yīng)該在“要說(shuō)”后。例(37)中“要說(shuō)”如是話題標(biāo)記，標(biāo)引的應(yīng)該是“這牛肉”。但是我們覺(jué)得把它處理為話語(yǔ)標(biāo)記似乎更好，因?yàn)椋哼@里的“要說(shuō)”不充當(dāng)句法成分，刪除后也不影響句子的真值?！耙f(shuō)”后可以添加上語(yǔ)氣詞“呢”，還可以停頓，位置也較為靈活，可以移到主語(yǔ)之后，如“這牛肉，要說(shuō)(呢)，給的不少”。這個(gè)“要說(shuō)”的語(yǔ)義管轄范圍是整個(gè)小句，不是“牛肉”，相當(dāng)于“按說(shuō)”、“照說(shuō)”。

下面兩個(gè)例子，更能說(shuō)明問(wèn)題：

(38)甘老俠說(shuō)道：“海川，我們是江湖無(wú)輩，綠林無(wú)歲，肩膀兒齊為弟兄，要說(shuō)論年齡、論能為，以及江湖路上的威望，于老俠才是我們大家的前輩。”(民國(guó)《雍正劍俠圖》)

(39)反正這一套掌法，要說(shuō)一氣練下來(lái)也真不容易，你記三招，他記五式，為師不在的時(shí)候，你們大家伙兒往一塊攢，往一塊練，為師在的時(shí)候給你們指點(diǎn)。(民國(guó)《雍正劍俠圖》)

例(38)中“論年齡、論能為，以及江湖上的威望”本身就引出了話題，何必要一個(gè)“要說(shuō)”呢？如果用“要說(shuō)”標(biāo)引話題的話，應(yīng)該說(shuō)成“要說(shuō)年齡、能為，以及江湖路上的威望”，且“要說(shuō)”的語(yǔ)義管轄范圍是其后的小句。例(39)中“要說(shuō)”出現(xiàn)在“這一套掌法”之后，且“一氣練下來(lái)”或“一氣練下來(lái)也真不容易”也不適合充當(dāng)“要說(shuō)”的話題，因此這里的“要說(shuō)”也只能作話語(yǔ)標(biāo)記理解。

可見(jiàn)在民國(guó)時(shí)期，“要說(shuō)”作話語(yǔ)標(biāo)記的用法已經(jīng)產(chǎn)生了，只不過(guò)在形式上與話題標(biāo)引成分基本相同，只是在書(shū)面上“要說(shuō)”后沒(méi)有用逗號(hào)隔開(kāi)?！耙f(shuō)”的話語(yǔ)標(biāo)記和話題標(biāo)記用法有以下的區(qū)別：

其一，停頓不同。話題標(biāo)記是在話題后停頓；話語(yǔ)標(biāo)記是在“要說(shuō)”后停頓。

其二，轄域不同。話題標(biāo)記“要說(shuō)”管轄話題成分，通常表現(xiàn)為體詞性詞語(yǔ)；話語(yǔ)標(biāo)記管轄的是小句或句子。

其三，信息結(jié)構(gòu)不同。話題標(biāo)記中，話題常常是舊信息，述題是新信息；話語(yǔ)標(biāo)記中，整個(gè)小句都可以是舊信息。例如：

(40)“您老人家這么大的年紀(jì)，碰上兇猛點(diǎn)兒的野獸也是麻煩?！笔桥f信息“要說(shuō)可也是，不過(guò)呀，我是走熟啦，也不顯了?！?民國(guó)《雍正劍俠圖》)

“可也是” 指的是“您老人家這么大的年紀(jì)，碰上兇猛點(diǎn)兒的野獸也是麻煩”，是舊信息可以變換成“要說(shuō)我這么大的年紀(jì)，碰上兇猛點(diǎn)兒的野獸也是麻煩”，且這里“要說(shuō)”沒(méi)有出現(xiàn)標(biāo)引的話題，也難以補(bǔ)上合適的話題成分。

其四，作用不同。話題標(biāo)記的作用是引出話題，目的是向受話人傳遞新信息；話語(yǔ)標(biāo)記是說(shuō)話人主觀態(tài)度和主觀推斷的形式標(biāo)記。

李宗江(2007)指出，話語(yǔ)標(biāo)記是從“要說(shuō)”標(biāo)引零話題發(fā)展而來(lái)的，但他并沒(méi)有分析其具體演變歷程。我們認(rèn)為話題標(biāo)記“要說(shuō)”發(fā)展為話語(yǔ)標(biāo)記經(jīng)歷了如下演變過(guò)程：

要說(shuō)NP，S→要說(shuō)NP(舊話題)，S→要說(shuō)(零形式)，S→要說(shuō)，S

“要說(shuō)”標(biāo)引的話題有的是新話題，有的是舊話題。新話題就是說(shuō)話人在對(duì)話或篇章中首次引進(jìn)的話題，而舊話題是已在對(duì)話或篇章的上文中出現(xiàn)過(guò)的或是從上文中可以推斷出來(lái)的話題。如果是新話題，用“要說(shuō)”標(biāo)引就得用“要說(shuō)NP，……”的形式；如果是舊話題，當(dāng)說(shuō)話人認(rèn)為沒(méi)有必要突顯或強(qiáng)調(diào)這個(gè)舊話題時(shí)，就有可能用零話題的形式，即“要說(shuō)()……”的形式。例如：

(41)“嗨！他們?cè)趺床慌掳言蹅z餓壞了呢？”“要說(shuō)也對(duì),這壞事包和臭豆腐，一個(gè)好東西也沒(méi)有！”兩人剛商量好，張旺和孔秀跟上來(lái)了。(民國(guó)《雍正劍俠圖》)

這是兩人的對(duì)話，“要說(shuō)”后沒(méi)有出現(xiàn)話題成分，是零形式，可以看作是零話題，如果補(bǔ)上，可以是“要說(shuō)這話吧，也對(duì)”。

“要說(shuō)”后沒(méi)有出現(xiàn)名詞性成分充當(dāng)話題，這個(gè)零話題就需要在上文去尋找，當(dāng)說(shuō)話人認(rèn)為沒(méi)有必要用“要說(shuō)”來(lái)強(qiáng)調(diào)和突顯該話題時(shí)或是難以在上文找到合適的舊話題時(shí)，“要說(shuō)”標(biāo)引零話題的作用就進(jìn)一步減弱了，相反“要說(shuō)”后的部分的主觀性增加。這樣，話題標(biāo)記就演變成標(biāo)明說(shuō)話人主觀態(tài)度或推斷的主觀化標(biāo)記。例如：

(42)這一天，他來(lái)了以后，從北面看了看四下無(wú)人，就打城根這邊越墻而過(guò)。要說(shuō)諸葛建真有膽子，躡足潛蹤可就往南來(lái)了……(民國(guó)《雍正劍俠圖》)

(43)1993年8月，經(jīng)人介紹，有根與服裝廠女工青苗結(jié)了婚，小兩口恩恩愛(ài)愛(ài)，和和睦睦，日子過(guò)得也算甜蜜。要說(shuō)，李大媽?xiě)?yīng)該滿足了，不料，一向溺愛(ài)孩子的李大媽?zhuān)瑓s擔(dān)心如膠似漆的夫妻生活會(huì)損壞兒子的身體。(引自李宗江2007)

例(42)中“要說(shuō)”的話題是“諸葛建”，由于“諸葛建”已在上文出現(xiàn)，說(shuō)話人認(rèn)為沒(méi)有必要強(qiáng)調(diào)，可以認(rèn)為這里“要說(shuō)”后的話題是空位。“要說(shuō)”就沒(méi)有起到標(biāo)引話題“諸葛建”的作用。正是在這樣的語(yǔ)境下，“要說(shuō)”就被重新分析為話語(yǔ)標(biāo)記。例(43)中“要說(shuō)”后用逗號(hào)隔開(kāi)，沒(méi)有出現(xiàn)明確的話題?！耙f(shuō)”前是前提，“要說(shuō)”后“李大媽?xiě)?yīng)該滿足”是說(shuō)話人的推論。這里的“要說(shuō)” 是標(biāo)記明說(shuō)話人主觀推論的形式標(biāo)記，相當(dāng)于話語(yǔ)標(biāo)記(語(yǔ)法上稱(chēng)為獨(dú)立成分)“按說(shuō)”。從這個(gè)例子仍可以看出，話語(yǔ)標(biāo)記與舊話題的零形回指有密切的關(guān)系。

近幾十年，“要說(shuō)”的話語(yǔ)標(biāo)記用法上更為典型，主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是“要說(shuō)”后通常有明顯的停頓，書(shū)面上用逗號(hào)隔開(kāi)；二是“要說(shuō)”后還可以帶上“呢”、“嘛”等語(yǔ)氣詞。例如：

(44)大爺感到這個(gè)人物很費(fèi)解，想了半天才說(shuō)：“要說(shuō)嘛，這人不像個(gè)漢奸，家里也貧寒?！?李曉明《平原槍聲》)

(45)要說(shuō)，這壓歲也是古已有之的事。過(guò)去，年來(lái)了，做爺爺奶奶的買(mǎi)幾塊布，給孫子孫女一人縫件棉襖罩衣……(人民日?qǐng)?bào)，1996)

(46)再回來(lái)就不容易撈上實(shí)缺了，花點(diǎn)銀子不過(guò)是想盡快回去當(dāng)官。要說(shuō)呢，其中也有正人君子，可就是他們，也得走這一條道！(電視劇《喬家大院》)

話語(yǔ)標(biāo)記“要說(shuō)”是從舊話題的零形回指發(fā)展出來(lái)的。從話題標(biāo)記到零形話題標(biāo)記再到話語(yǔ)標(biāo)記是一個(gè)連續(xù)統(tǒng),其發(fā)展歷程就是其話題標(biāo)記功能逐漸減弱，主觀性標(biāo)記功能進(jìn)一步增強(qiáng)的過(guò)程。從某種意義上說(shuō)，這種零話題形式本身就是“要說(shuō)”的話語(yǔ)標(biāo)記用法，因?yàn)檎f(shuō)話人一旦采用這種零話題或較模糊話題標(biāo)記(要說(shuō)N+VP)，“要說(shuō)”標(biāo)引話題的功能就被大大地弱化了。

四、小 結(jié)

下面對(duì)本文主要觀點(diǎn)作一個(gè)小結(jié)。

1．“要說(shuō)”由最初的動(dòng)詞短語(yǔ)，演變?yōu)樵捳Z(yǔ)標(biāo)記，中間經(jīng)歷了詞匯化和語(yǔ)法化的復(fù)雜過(guò)程。詞匯化和語(yǔ)法化之間有著密切的聯(lián)系,詞匯化的過(guò)程常常伴隨著語(yǔ)法化,語(yǔ)法化不一定會(huì)形成詞匯化。“要說(shuō)”的歷時(shí)演變及詞匯化程度圖示如下：

意愿言說(shuō) → 將然言說(shuō)

(動(dòng)詞短語(yǔ)) (偏正短語(yǔ))

↓

假然言說(shuō) → 話題標(biāo)記 → 話語(yǔ)標(biāo)記

(跨層結(jié)構(gòu)) (詞匯化) (完全詞匯化)

↓

假設(shè)言說(shuō)關(guān)聯(lián)詞

2.“要說(shuō)”的語(yǔ)法化和主觀化程度沿以下系列從左到右依次增強(qiáng)：

意愿言說(shuō)-應(yīng)然言說(shuō)―將然言說(shuō)―假設(shè)關(guān)聯(lián)標(biāo)記―話題標(biāo)記―話語(yǔ)標(biāo)記

3.“要說(shuō)”的分化和語(yǔ)法化，是句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用和認(rèn)知多種因素共同作用的結(jié)果，特別是“要”和“說(shuō)”的語(yǔ)義引申和虛化起著最為重要的作用?！耙f(shuō)”的詞匯化和歷時(shí)演變正是語(yǔ)言主觀性的表現(xiàn)。限于篇幅，“要說(shuō)”詞匯化和語(yǔ)法化的產(chǎn)生機(jī)制將另文討論。

注釋?zhuān)?/p>

[1]董秀芳：《“X說(shuō)”的詞匯化》，《語(yǔ)言科學(xué)》2003年第1期，第46-57頁(yè)。

[2]董秀芳：《匯化與話語(yǔ)標(biāo)記的形成》，《世界漢語(yǔ)教學(xué)》2007年1期,第50-61頁(yè)。

[3]古川裕：《關(guān)于“要”類(lèi)詞的認(rèn)知解釋》，《世界漢語(yǔ)教學(xué)》2006年第1期，第18-28頁(yè)。

[4]李 明：《論言說(shuō)動(dòng)詞向認(rèn)知?jiǎng)釉~的引申》,載吳福祥、洪波主編《語(yǔ)法化與語(yǔ)言研究》(一)，北京：商務(wù)印書(shū)館，2003年，第350-369頁(yè)。

[5]李雪平：《假設(shè)兼話題標(biāo)記“X說(shuō)”的形成探析》，《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》2010年第4期，第32-35頁(yè)。

[6]李秉震：《“說(shuō)”類(lèi)話題轉(zhuǎn)換標(biāo)記的語(yǔ)義演變》，《中國(guó)語(yǔ)文》2009年第5期，第422-423頁(yè)。

[7]呂叔湘：《呂叔湘文集》，北京:商務(wù)印書(shū)館,1990年，第421頁(yè)。

[8]李宗江：《話題標(biāo)引成分“要說(shuō)”的由來(lái)和去向》，載沈家煊、吳福祥主編《語(yǔ)法化與語(yǔ)言研究》(三)，北京：商務(wù)印書(shū)館，2007年，第86-105頁(yè)。

[9]劉丹青：《話題標(biāo)記走向何處？》，載沈家煊、吳福祥主編《語(yǔ)法化與語(yǔ)言研究》(三)，北京：商務(wù)印書(shū)館，2007年，第106頁(yè)。

[10]羅耀華、牛利：《“再說(shuō)”的語(yǔ)法化》，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》2009年第1期，第77-79頁(yè)。

[11]沈家煊：《語(yǔ)言的“主觀性”和“主觀化”》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》2001年第4期，第268-320頁(yè)。

[12]沈家煊：《語(yǔ)法化研究縱觀》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》1994年第4期，第17-24頁(yè)。

[13]謝仙丹:《“要說(shuō)”的詞匯化和語(yǔ)法化》，浙江師范大學(xué)，2010年碩士學(xué)位論文，第14-22頁(yè)。

[14]徐烈炯、劉丹青：《話題的結(jié)構(gòu)和功能》，上海：上海教育出版社，1998年，第26-33頁(yè)。

【主持人語(yǔ)】本欄目三篇論文分別涉及語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法?！丁辞嶓P珠〉按語(yǔ)的韻學(xué)闡釋》以清代曲韻學(xué)家沈乘麐《曲韻驪珠》韻部末尾的按語(yǔ)為研究對(duì)象，對(duì)這些按語(yǔ)進(jìn)行了細(xì)致地分析。這些按語(yǔ)具有多方面的內(nèi)容，有的體現(xiàn)了作者將曲韻學(xué)與現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合的觀點(diǎn)，有的是對(duì)當(dāng)時(shí)吳方言一些語(yǔ)音現(xiàn)象的真實(shí)記錄，有的也反映了作者對(duì)語(yǔ)音演變認(rèn)識(shí)的局限。將這些內(nèi)容以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的方式加以闡釋?zhuān)阌诮袢苏J(rèn)識(shí)并利用這批很有價(jià)值的材料。從這批按語(yǔ)中，我們看到清代的音韻學(xué)除了上古音研究之外，曲韻方面的研究也相當(dāng)精彩。詞語(yǔ)的泛化是詞匯使用中的一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象，《體育用語(yǔ)泛化的類(lèi)型和特點(diǎn)補(bǔ)議》以體育用語(yǔ)為研究對(duì)象，探究了體育用語(yǔ)泛化的類(lèi)型和特點(diǎn)，指出體育用語(yǔ)泛化的類(lèi)型可從泛化結(jié)果、泛化程度、泛化來(lái)源和泛化的語(yǔ)義方式四個(gè)角度來(lái)劃分，并指出體育用語(yǔ)的泛化具有陌生性、形象性、幽默性、不平衡性和系統(tǒng)性。詞匯化和語(yǔ)法化是當(dāng)前漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的熱點(diǎn)之一，詞匯化和語(yǔ)法化有著密切的聯(lián)系?！丁耙f(shuō)”的分化》從歷時(shí)角度分析了現(xiàn)代漢語(yǔ)中動(dòng)詞短語(yǔ)“要說(shuō)”從意愿言說(shuō)到將然言說(shuō)再到假然言說(shuō)的演變過(guò)程，并分析其逐漸詞匯化為話題標(biāo)記、假設(shè)關(guān)聯(lián)標(biāo)記、話語(yǔ)標(biāo)記的演變路徑。深入挖掘此類(lèi)漢語(yǔ)事實(shí)，有助于揭示詞匯化和語(yǔ)法化的關(guān)系。(劉云)