宋陽
(威海職業(yè)學院 山東 威海 264210)
高職學生管理阿米巴模式的研究與實踐
宋陽
(威海職業(yè)學院 山東 威海 264210)
高等職業(yè)教育從教育理念到人才培養(yǎng)模式都發(fā)生了很大的變化,學生管理工作體系作為其中的一環(huán)發(fā)展相對滯后。本文重點介紹了學生工作的阿米巴模式,對學生工作體系的科學化、規(guī)范化、體系化進行了探討。
高職;學生管理;阿米巴模式
近年來,我國高等職業(yè)教育在招生規(guī)模、人才引進、師資培養(yǎng)以及硬件條件建設(shè)等方面都取得了長足的進步,國家教育“十二五”發(fā)展綱要也強調(diào)要大力發(fā)展職業(yè)教育,構(gòu)建科學、合理的教育教學管理體系。
隨著我國高等職業(yè)教育的跨越式發(fā)展和教育體制改革的日益深化,隨著“80后”、“90后”學生個性要求的日益強烈,過去那種封閉或半封閉的學生管理工作模式遇到了前所未有的沖擊,已經(jīng)明顯不能適合現(xiàn)代學生管理的需要。新形勢下的學生管理模式要充分重視和尊重每一個學生的個性成長,從而引導他們自我教育、自我管理、自我服務,進而充分調(diào)動學生的積極性,培養(yǎng)他們成才、成功。因此,改革舊有模式,構(gòu)建科學合理的管理模式,顯得尤為重要。阿米巴學生工作模式就是在這種情況下引入高職學生管理的。
“阿米巴”(Amoeba)又稱變形蟲,在拉丁語中是單個原生體的意思,屬原生動物變形蟲科,是種用微米來測量的單細胞生物,沒有固定的外形,可以任意改變體形。阿米巴最大的特性是能夠隨外界環(huán)境的變化而變化,不斷地進行自我調(diào)整來適應所面臨的生存環(huán)境。
阿米巴經(jīng)營模式是日本“經(jīng)營之圣”稻盛和夫于上世紀60年代在日本京瓷公司創(chuàng)建的一種企業(yè)管理和經(jīng)營模式。阿米巴經(jīng)營模式把大型的公司分為一個個“阿米巴”小集體,各個小集體在保持活力的同時,以“單位時間核算”這種獨特的經(jīng)營指標為基礎(chǔ),徹底追求附加價值的最大化。
實施阿米巴模式的目的是為了實行全員參與,利用阿米巴集體的“分裂”、“重組”、“成長”的活動,提升一線員工的積極性,并在活動中實現(xiàn)自上而下和自下而上的整合。阿米巴集體的貢獻和成績通過會計核算進行衡量,在阿米巴集體中培養(yǎng)員工的目標意識及培養(yǎng)領(lǐng)導人。
在阿米巴模式下,阿米巴小集體在追求自身最大利潤的同時,實現(xiàn)整個企業(yè)集團的發(fā)展。阿米巴集體以業(yè)績?yōu)閷?,但在謀求自身利益的同時,不能損害其他阿米巴單位的利益。因此,阿米巴模式需要一個能夠調(diào)和矛盾的“競而不爭”的協(xié)調(diào)機制。
學生工作的阿米巴模式就是把現(xiàn)有的學生管理體系分成三個層次的阿米巴層次——班級、宿舍、學生會部門。針對這些阿米巴小集體,設(shè)置切合實際的阿米巴活動,制定科學的量化標準,促進這些阿米巴集體的成長,從而實現(xiàn)學生的自主管理、自我成才。學生工作的阿米巴模式要重點解決好以下三個問題:(1)意識。意識主要是指培養(yǎng)學生自我教育、自我管理的意識,培養(yǎng)學生正直、果敢、誠實的品質(zhì)。(2)架構(gòu)。架構(gòu)是指把學生工作劃分為若干項目,在項目中展現(xiàn)阿米巴集體。(3)溝通。溝通是指在阿米巴集體發(fā)展的過程中,教師要給予必要的指導,并解決阿米巴集體遇到的問題。
學生管理的阿米巴模式是指將一個系或一個學院劃分為若干個阿米巴小集體,通過任務驅(qū)動的方式,制定切實可行的制度讓阿米巴小集體中的每個成員都能參與到阿米巴集體的管理中,讓每個成員在實現(xiàn)阿米巴集體成長的過程中實現(xiàn)方法能力、社會能力的提高。阿米巴集體的學生管理組織結(jié)構(gòu)見圖1。
圖1 阿米巴集體的學生管理組織結(jié)構(gòu)圖
如圖1所示,將項目列為橫軸、阿米巴小集體列為縱軸,橫軸與縱軸的交叉點為阿米巴小集體的互動。在活動中,給予阿米巴小集體更多的權(quán)力,可以快速配置人力、物力,在活動組織中充分發(fā)揮每個人的能力,形成集體合力,完成項目目標。
學生在阿米巴集體的活動中,可以在共同愿景的感召下樹立崇高的信念與使命,追求心靈的成長、自我價值的體現(xiàn)以及集體目標的實現(xiàn)。阿米巴模式會引導學生通過學習追求提高素質(zhì)、開發(fā)能力與智慧。阿米巴模式強調(diào)“全員學習”、“全過程學習”、“集體學習”,能使阿米巴集體通過學習提高整體的適應能力和創(chuàng)造能力,從而促使學生成才。
任何一種管理模式都必須有其文化內(nèi)核,要在學生管理中踐行阿米巴模式,首要的前提就是具有一個優(yōu)良的文化內(nèi)核。文化內(nèi)核就是一個學校的靈魂,是學校的形象,是學校全體學生共同信守的基本信念、價值標準及精神風貌。學生管理的阿米巴模式的文化內(nèi)核可以被總結(jié)為“正直、責任、榮譽”。學生只有具備了正直的品格、責任感、榮譽感這些基本的素質(zhì),才能在阿米巴小集體的活動中充分發(fā)揮自身積極性,在真實項目中揚棄過去、超越自我、追求卓越、獨具個性。
在阿米巴模式下,做好學生管理教育工作應主要從文化內(nèi)核的塑造、項目驅(qū)動方法指導阿米巴集體的活動兩方面下工夫。
文化內(nèi)核的塑造 (1)通過“每周一讀”等活動營造良好的系部文化。阿米巴經(jīng)營模式不僅是一種管理模式,也是一種管理哲學,這就要求阿米巴模式具有深厚的文化基礎(chǔ)。為此,應通過一系列豐富的校園活動,豐富阿米巴經(jīng)意模式的文化內(nèi)涵。(2)通過決策模擬聯(lián)系和心智拓展訓練等體驗式學習培養(yǎng)學生的團隊合作精神、創(chuàng)新能力、學習積極性,以及他們感悟成功與失敗的能力。筆者在從事高職學生管理教育的過程中,在小范圍內(nèi)進行了決策模擬聯(lián)系,在全系學生范圍內(nèi)舉行了心智拓展運動會,通過活動讓學生了解合作共贏和團隊協(xié)作的重要性,增強了學生的社會能力,取得了良好的效果。
用項目驅(qū)動方法指導阿米巴集體的活動 (1)每個阿米巴管理單位制定自身的目標承諾書。結(jié)合阿米巴集體的自身實際,制定學生實訓、校外實踐、志愿者活動、內(nèi)務等方面的目標承諾書,把追求學生的個人成長、阿米巴集體的成長作為最終目標。(2)制定科學的可以量化的評價標準,給予學生必要的榮譽和相應的獎懲。將阿米巴集體的校園生活量化為可以考核的指標,結(jié)合各個小集體的目標承諾書,對阿米巴集體進行考察。對于完成目標的阿米巴集體給予相應的榮譽。筆者在阿米巴學生管理模式中采用了“顏色管理”的方法,即在阿米巴集體中按照業(yè)績劃分出“優(yōu)、良、中、差”四個等級,分別用“綠、黃、橙、紅”來進行標注,實施分級管理、分級獎勵,收效良好。(3)加強對阿米巴集體負責人的培訓。阿米巴模式的一個重要目的就是培養(yǎng)領(lǐng)導人,提高他們的職業(yè)素養(yǎng)和個人能力。在阿米巴模式下,需要指導教師對阿米巴集體負責人進行定期培訓,通過管理案例講解、優(yōu)秀畢業(yè)生介紹等方式培養(yǎng)合格的集體負責人,從而帶動其他學生的發(fā)展與成才。在每一個項目的活動中,學生通過對項目規(guī)則的理解找到自身的活動角色,進行內(nèi)部溝通和人際交往,以合作與競爭的方式體驗成功和失敗。
在一個真實的任務中,計劃、實施、總結(jié)是三個不可缺少的環(huán)節(jié)。在計劃、實施環(huán)節(jié)中,指導教師需要從管理的四個職能(計劃——制定目標,將所有活動一體化;組織——任務分類、責任到人、情況反饋;領(lǐng)導——激勵下屬、有效溝通、解決沖突;控制——監(jiān)控、比較、糾正)等方面進行指導。在總結(jié)環(huán)節(jié)中,阿米巴集體討論從學習中獲得的知識和感悟,并討論如何將這些收獲應用到實際工作中,完成認識由實踐中來、最終用來指導實踐的循環(huán)上升的過程。
[1](日)稻盛和夫.創(chuàng)造高收益:實踐經(jīng)營問答(3)[M].上海:東方出版社,2010.
[2](日)稻盛和夫.阿米巴經(jīng)營[M].北京:中國大百科全書出版社,2009.
[3](日)三矢裕.創(chuàng)造高收益的阿米巴模式[M].上海:東方出版社,2010.
[4](日)稻盛和夫.人為什么活著[M].北京:中國人民大學出版社,2009.
G715
A
1672-5727(2012)05-0064-02
宋陽(1983—),男,山東威海人,在職碩士研究生,威海職業(yè)學院助教,研究方向為學生管理。