文·圖/王紅五

高古瓷塑賞析

文·圖/王紅五

高古瓷器中的雕塑作品，應(yīng)該是古瓷珍玩中藝術(shù)含量最高、最具收藏價(jià)值的門類了。雖大不盈掌，卻或居神龕供奉、或置書房案頭、或藏閨密匣囊、或佩衣裙為飾。把玩起來十分賞心悅目，細(xì)細(xì)地賞析品鑒，余味悠長(zhǎng)。

唐長(zhǎng)沙窯青釉點(diǎn)銅綠彩雞形雕塑 (通高6.2厘米)

長(zhǎng)沙窯青釉點(diǎn)彩雞形雕塑，其雞翅和尾羽的粘貼及劃刻技法，采用了長(zhǎng)沙窯雞形水盂常用的典型技法；其銅綠點(diǎn)彩與點(diǎn)褐彩，也是唐代長(zhǎng)沙窯的典型裝飾手法。該雕塑胎體為實(shí)心揉捏成型、較重，疑為壓紙、帛的“鎮(zhèn)”；但其脊背上又安裝有系耳，又疑為唐代衡器的“瓷權(quán)（秤砣）”。

釉面開片細(xì)碎，片紋呈鋸齒狀，文而不武、顯而不露，開門見山。不管它是否具有實(shí)用價(jià)值，即便作為唐代民間工匠率意的雕塑玩偶，都是長(zhǎng)沙窯民間藝術(shù)珍貴的歷史寫照。此雞形雕塑與江西臨川宋墓出土的瓷雞雕塑的造型十分相似，尤其是雞冠、雞喙、器座的形式，都是一脈相承的。

唐長(zhǎng)沙窯青釉點(diǎn)銅綠彩瑞獸水滴 (通高5厘米)

該瑞獸水滴為獅鬃、犬耳、豹睛、豬鼻、獠牙、雉尾。瑞獸是我國(guó)先民的一種圖騰，因部落、民族、教派不同，而有不同的圖騰、不同的瑞獸形象。龍鳳、麒麟、貔貅、青龍、白虎、朱雀、玄武等等，被人們賦予祥瑞之意的圖騰，構(gòu)成了瑞獸的系列。水滴屬于文房用具，學(xué)而優(yōu)則仕，故它往往在造型、稱謂、紋飾等方面都隱喻著吉祥、祝禱的蘊(yùn)意。

另外，我們?cè)谶\(yùn)河出土的長(zhǎng)沙窯作品中，還發(fā)現(xiàn)了大量的東南亞、中東、南美、北美等地特有的卷毛獅、椰棗、火雞、駝羊等動(dòng)、植物紋飾或造型；顯見，那時(shí)長(zhǎng)沙窯的作品很多是走向世界的.此件瑞獸作品，是否屬于1000多年前海外的某民族的圖騰也未可知。

遼白釉騎馬人俑 (通高7厘米)

該騎馬人俑的胎質(zhì)、釉質(zhì)均類似于定窯，但比之定窯白釉略泛灰黃，釉中白色堿沁較明顯，可見雖是相同工藝、相同材料配方，但燒成的溫度略低，這恐怕與遼河流域的氣候及燃料狀況不同于河北的曲陽(yáng)有關(guān)。

雕塑捏制嫻熟隨意，完全似即興之作。但高翹的馬尾表現(xiàn)了奔騰的速度，同時(shí)駿馬扭頭側(cè)目警覺地盯著馭手，又表現(xiàn)了桀驁不馴的天性，馬頭高昂、鬃毛鬣鬣，簡(jiǎn)率而傳神，一看就能感知工匠既有長(zhǎng)期游牧生活的底蘊(yùn)，又具有藝術(shù)表現(xiàn)的洞察力。以上兩方面都不經(jīng)意地流露出該作品的窯口應(yīng)是遼上京（巴林左旗）林東窯。

宋邢窯、磁州窯白釉點(diǎn)褐彩斑點(diǎn)狗雕塑一對(duì)

(通高左5.5厘米 右5.7厘米)

“斑點(diǎn)狗”又名“大麥町犬”，以南斯拉夫的大麥町地區(qū)命名。在古埃及、希臘時(shí)期所遺留下來的浮雕、壁畫中發(fā)現(xiàn)有大麥町犬原始祖先的形象，所以其祖先應(yīng)源自埃及或印度，19世紀(jì)隨吉普賽人的大篷車遍及整個(gè)世界。運(yùn)河瓷中發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)以上宋代窯口燒造斑點(diǎn)狗雕塑，說明其在中國(guó)的流行始于或早于宋代，且早于由吉普賽人的傳播。

這對(duì)玩偶中，邢窯作品的收藏在先，開初幾位藏友都保守的認(rèn)為是磁州窯的精品，后來又收到了這件磁州窯的，其胎質(zhì)、釉質(zhì)、工藝、風(fēng)格一比較，窯口就不言自明了。邢窯作品明顯精雕細(xì)刻，點(diǎn)睛傳神，頸項(xiàng)下還飾有蝴蝶結(jié)，端著一副畏縮討好的姿態(tài)；而磁州窯作品則斑點(diǎn)較少、原始而民俗，體態(tài)自然放達(dá)、憨態(tài)可掬。工匠的團(tuán)、揉、捏、抻、貼、挖、劃、點(diǎn)灑等技法和修養(yǎng)境界，一覽無遺地表現(xiàn)在這對(duì)雕塑作品的品質(zhì)與神態(tài)上；也流露出貢窯工匠的精細(xì)而拘謹(jǐn)，民窯工匠的粗獷而又隨遇。雖僅是一玩偶，但小中見匠心，滴水現(xiàn)滄海。

遼缸瓦窯綠釉、宋吉州窯白釉點(diǎn)褐彩持鴿女俑一對(duì)

(通高左7.5厘米 右12厘米)

左側(cè)坐姿女俑為吉州窯作品，白釉泛灰，褐釉近似淺絳色，右手持鴿，這種裝飾和造型的玩偶在“運(yùn)河瓷”中為數(shù)不少；右邊的立姿女俑，胎色泛紅，單色綠釉，具有赤峰缸瓦窯遼綠彩的明顯特征；面部以露胎處理來表現(xiàn)健康的膚色，一襲長(zhǎng)裙、通體嫩綠，巧妙地引入了玉石雕刻中的妙用石皮、瑕疵的技法，克服了單色釉的裝飾局限，達(dá)到墨色畫中露白水云的色彩效果。

“俑”本是代替活人殉葬的冥器，如兵馬俑、唐三彩俑等，秦漢時(shí)按形制大小使用，不得僭越；隋唐時(shí)仍不低于30厘米。但至宋，趨于小型化，用途已發(fā)展為民間流行的玩偶，尤其成為七夕節(jié)“乞巧”、“乞子”的象征性紀(jì)念品、饋贈(zèng)品，而廣泛流傳。普通的以陶俑為多，瓷質(zhì)俑則屬高檔的商品，只有大戶人家才能購(gòu)買的奢侈品。

宋磁州窯黃褐釉牛、犬玩偶 (通高左3.9厘米 右3.3厘米)

磁州窯所涵蓋的窯口眾多，跨越時(shí)代長(zhǎng)，工匠們信手拈來的玩偶，在“運(yùn)河瓷”中比之大件的器皿，存世量大多了。我收藏了大量的玩偶，其中最簡(jiǎn)潔率意的作品，就是這兩件了。土的得已經(jīng)掉渣、簡(jiǎn)略得已經(jīng)抽象，這就是它的代表性！就是它的藝術(shù)價(jià)值和地位！

一個(gè)泥團(tuán)拉抻出七個(gè)角（四條腿、兩只角、一個(gè)嘴）就是一頭“?！?；稍改一下兩只角和嘴的形狀，搓個(gè)泥條架個(gè)尾巴，就成了“狗”。泥土是人類所居住的地球上的最基本要素，黃褐釉是中國(guó)先人創(chuàng)造的最原始的釉，牛和狗是人類最忠實(shí)的朋友，這些元素的結(jié)合，表達(dá)的才是最厚重的藝術(shù)之源、之根；祖祖輩輩的傳承、千秋百代的凝練，當(dāng)然會(huì)萌發(fā)出藝術(shù)的“抽象”。

宋繁昌窯青白釉觀音塑像 (通高12.5厘米)

這是一尊由潛心禮佛的工匠、虔誠(chéng)敬塑的觀世音菩薩像。面容端莊慈祥、充滿睿智賢惠，慈眉善目、纖手玉指，雍容靜穆、儀態(tài)萬方；繁縟的冠冕、瓔珞，雕制的細(xì)致入微、層次分明，如意云冠髻高聳、流蘇珠圓玉潤(rùn)。若非焚香沐浴、竭誠(chéng)信仰，也難得塑出如此神似貌合的心靈偶像。

青白釉的釉質(zhì)略泛灰，顯然不如湖田窯的釉質(zhì)純美，胎質(zhì)也不如景德鎮(zhèn)的瑩白，胎釉近似于湘湖窯而又有所區(qū)別，筆者在安徽繁昌的柯沖窯窯址見過此類瓷片標(biāo)本，應(yīng)為繁昌窯宋代的作品。繁昌窯的青白瓷始于五代時(shí)期，略早于景德鎮(zhèn)窯，只是后期沒有湖田窯的成就突出。五代南唐國(guó)的畫院待詔顧閎中所繪《韓熙載夜宴圖》中，就已有大量制作精美的繁昌窯青白釉瓷器出現(xiàn)在丞相家宴上了。

宋金磁州窯盤羊雕塑(通高8厘米)

磁州窯的中心窯場(chǎng)彭城、觀臺(tái)窯區(qū)發(fā)掘出土的標(biāo)本證明，磁州窯宋、金、元時(shí)期流行這種上半截褐釉，下半截白釉的裝飾手法，多見的是四系瓶，與這只盤羊雕塑的裝飾一脈相傳，胎釉特征也類似。

盤羊棲息于沙漠、草原和高寒山地，是我國(guó)的二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，以遒勁碩大的盤角為特征。此雕塑的神形有一種居高回眸、躍躍欲試、如臨大敵的警覺狀。以盤羊作為雕塑的表現(xiàn)題材，我僅見此一例，故尤其珍貴。

宋元龍泉窯青釉“太平有象”雕塑 (長(zhǎng)5厘米 高2.8厘米)

龍泉窯石灰堿釉的青瓷雕塑，應(yīng)是南宋或元代的作品。象耳郭的褶皺、長(zhǎng)長(zhǎng)彎彎的象牙、脊背上下垂的墊氈、象足的足趾都清晰可辨，從成型工藝上看是脫模制造而不是隨意捏制雕刻的；說明雖然器型很小，但卻程序復(fù)雜、要求極精，如不是大批量生產(chǎn)，就是要通過審查定型的環(huán)節(jié)，買家要封樣驗(yàn)收。因此這件雕塑的制作絕不同于其他信手拈來的玩偶，可能還有不為人知的背景。

“象”寓意“太平有象”，一般百姓也就圖個(gè)平平安安，而“太平有象”則大都是朝廷或官場(chǎng)上的祝禱，不是民間的俗物俚語。仔細(xì)端詳這件珍玩，其大小、質(zhì)地都似一件佩飾用的玉雕件，與龍泉青瓷所追求的玉質(zhì)感相合。小象圓潤(rùn)的造型、通靈光華，憨厚無邪，坐立擺放、袖佩把玩均為上佳。

元景德鎮(zhèn)窯青白釉點(diǎn)彩犬形雕塑 (通高8.3厘米)

景德鎮(zhèn)窯宋元時(shí)期都大量燒造青白釉瓷，但宋代作品重在追求湖水綠和玉質(zhì)感的內(nèi)在質(zhì)量，使用點(diǎn)褐彩裝飾的較少，元代則較多使用了點(diǎn)彩的外在裝飾。游牧民族統(tǒng)治中原之后，美的表現(xiàn)形式開始走向直白，故將此犬雕定為元代。

這件作品雖屬工匠的即興之作，但骨骼、肌肉、靈性都塑造的十分到位，點(diǎn)褐彩雖只見于耳郭幾線及雙目?jī)牲c(diǎn)，可謂惜墨如金，但確實(shí)起到了畫龍點(diǎn)睛的效果。放大鏡下清晰可見釉中的白色堿沁成點(diǎn)塊狀彌漫，土沁呈淺黃灰色，積釉的湖水綠色頗具青白玉的質(zhì)感，是一件開門見山的妙品。

另外，筆者還珍藏了一件罕見的海撈瓷文玩，作為與運(yùn)河瓷的比較樣本，一并介紹給藏友。

明代德化窯青白釉雞形水滴 (通高7.4厘米)

雄雞高臥、昂首挺胸、晨起啼曉的造型，巧借引吭高歌時(shí)張開的嘴喙作硯滴的滴水口，脊背上開一小孔，作控制水流的入氣孔；雄雞的雞首和垂冠，厚大而壯碩；羽翼豐滿，尤其是將各個(gè)部位的大翎小羽、長(zhǎng)毛短絨，均刻畫的細(xì)致入微、纖毫畢現(xiàn)，神形兼?zhèn)洹⑽┟钗┬?。雖然大不盈握，但是奇巧細(xì)膩、匠心獨(dú)運(yùn)，正合了“文玩把件”類古董珍玩所獨(dú)具的小中見大的內(nèi)涵。

該器是一件“海撈瓷”，原是一色的青白釉，但在海底長(zhǎng)眠的幾百年中，紅色的珊瑚蟲在她青白色的素釉上，著了幾點(diǎn)殷紅色的點(diǎn)彩。筆者在清洗時(shí)突發(fā)奇想，刻意留下了紅珊瑚的斑點(diǎn)，這也是大自然的杰作吧，讓她似乎沾了點(diǎn)“釉里紅”的親緣！

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com