文/本刊記者趙進一

一個寂靜的國度

ASilent Country

文/本刊記者趙進一

聽說韓國的自然風光很美、很精致，一直想去看看，這次終于成行——壬辰龍年春節(jié)期間，我攜妻子及兩個女兒、小外孫、外甥女，一行六人去韓國“自由行”了十天。其景之美，果若人言，然更吸引我的，當是“人文景觀”之美，茲特以文記之。

一腳踩進“真空世界”

年逾花甲的我，似乎從來沒有過過如此寧靜的春節(jié)。

2012年1月22日，大年三十中午。在空中飛行了50分鐘后，就從上海到達韓國濟州島機場。我們乘上600路公交大巴士，去預(yù)定的歸西浦景區(qū)。

車廂里滿滿當當坐了好幾十號人。途中一個多小時，我突然感覺到一種異樣的氛圍：車廂里安靜得出奇。我往四周打量了一下，這么多人，不大有人說話，偶爾有，聲音也是很輕很輕；車廂里很少有人打手機，即便有，也是用手遮著嘴說話，旁人難聞其聲。不過，每到一個新的站點，車廂里就會響起分別用韓、日、英、漢四種語言的報站錄音。這是一位女性的聲音，其聲甜美清晰，悅耳動聽，語速和音量適中。聆聽這樣的報站聲，簡直是一種享受。

第一次來到韓國，尚處于興奮狀態(tài)中的我們本想說說話聊聊天的，但身處這樣一種氛圍，哪好意思多言，只得把頭轉(zhuǎn)向窗外，靜靜地觀賞起窗外的景致來。我忽然發(fā)現(xiàn)，濟州島的車子似乎都是白色的，連房屋的外墻也多為白色。這是什么緣故呢？一時間，我弄不明白。

本以為600路大巴士上的情況只是個別的現(xiàn)象，后來跑了幾個城市，方知韓國到處都是這樣。韓國人喜歡清靜，厭惡喧嘩。在地鐵車廂里，人再多，也比較安靜。乘客們要么看書，要么閉目養(yǎng)神，很少說話。一次在釜山乘地鐵，乘客不多，坐在我對面的外甥女想同我說說話。剛說了幾句，聲音也不大，不料，坐在她左右邊的兩位中年女士同時轉(zhuǎn)過身子面對著她，把右手食指斜置于嘴唇中間，以示“輕聲”，把個外甥女羞得滿臉通紅，好不尷尬，弄得坐在她對面的我也頗感不好意思。11歲的小外孫見狀，直向阿姨做鬼臉，而且以后在公共場合，我們五個大人誰多說了話，或者聲音大了點，他馬上會跑到我們面前，把食指豎在嘴唇中間，發(fā)出“噓噓”之聲，讓人忍俊不禁……

韓國人的好靜是在孩提時代就開始養(yǎng)成習慣的。一次去愛堡樂園，乘上一輛公交大巴士，在一個多小時的車程中，車廂里竟也是靜靜的，一車的幼童沒發(fā)出多大響聲，這在中國是不可思議的。幾十個孩子聚集在一起，不像麻雀那樣嘰嘰喳喳地鬧個不停才怪呢！讓人不可思議的是，在這個國家，不但大孩子要自覺地保持“文靜”，連二三歲的幼兒也不容許大聲哭鬧。在釜山去首爾的火車上，鄰座有個看上去兩歲左右的幼兒，不知他哪里不舒服，一直哭個不停，可把他的父母急壞了，但他們急的似乎不是孩子的身體，而是孩子的哭鬧會影響安靜的環(huán)境。他們哄著哄著沒效果，就厲聲呵斥加拍打孩子，直到他徹底安靜下來才罷。我想，這未免太過了吧。

同中國一樣，在韓國的火車上，也有賣零食和飲料的小車在車廂夾道里推來推去，但與我們不同的是，人家售貨員從來不大聲吆喝，只是默默地把車推來推去，你買就買，不買絕不推銷。但在韓國的大型超市里，卻能聽到推銷商品的吆喝聲，但音量不高，聽了不覺煩心。

在韓國過年，最讓我感到舒心的是遠離了煙花爆竹。春節(jié)是中韓兩國共同的傳統(tǒng)節(jié)日，但在韓國，無論在平時還是節(jié)日期間，都見不到這種東西，而在上海（各地都一樣）卻躲也躲不開。那接連不斷、震耳欲聾的“嘭啪”、“噼里啪啦”之聲，那漫天飛舞、遍地狼藉的爆竹碎屑，那滿世界刺鼻而嗆人嗓子的硫磺味，打破了寧靜的生活，攪得人煩躁不安、心神不寧，看不成電視、讀不成書、睡不好覺；那隨時會在頭頂上炸開或躥進門窗引發(fā)火災(zāi)釀成慘禍的煙花爆竹實在是令人膽戰(zhàn)心驚！歷年來，全國不知有多少人被爆竹炸瞎了眼、炸斷了腿，乃至死于非命；不知有多少建筑（如價值幾十個億的央視大樓）和財物在“喜慶”的煙花爆竹聲中付之一炬，化為灰燼……這樣的蠢事不知要持續(xù)到什么時候。

我們?nèi)サ膸讉€城市，馬路上車流量都不小，但紅燈停，綠燈行，沒有堵車，沒有違章，秩序井然。令人奇怪的是，這么好的交通秩序，完全是靠自覺形成的，街頭巷尾壓根兒見不到警察，不像上海，每個街口，除了警察，還要有幾名交通協(xié)管員把守著。更令人費解的是，在韓國這么多天，幾乎沒聽到過汽車喇叭聲。起先我還以為韓國人喜歡靜，車上都不安裝喇叭，但我親身經(jīng)歷的一件事使我推翻了這一想法。一天傍晚，我拿著相機在街頭拍照，身子不知不覺往后退到了街心。突然，我的耳邊響起“嘟嘟”之聲，一共兩下，聲音極低、極短促。我扭頭一看，一輛小汽車停在距我不遠的地方，我知道自己闖了“禍”，連忙退回到街沿上，小車才默默地開了過去。要是在上海，遇到這種情況，喇叭聲定會叫得震天響，而且司機在離開時必定會從車窗里探出頭來，罵一聲“儂作死啦，不要活啦……”真沒想到，在韓國十天，唯一一次聽到的汽車喇叭聲，竟是我自己招來的！

在韓國消費，也有那種“安靜”的感覺。任你橫挑豎挑，店主都是和顏悅色地、安安靜靜地為你服務(wù)，無論你最后買與不買，他們都是微微彎腰鞠躬與你道別，不會說一句不滿的話。看來在任何情況下，他們都不會同顧客爭吵起來的。我的幾個女眷買東西尤其是服裝、鞋子，反反復(fù)復(fù)地試穿、比較顏色，那種挑剔勁連我也看不下去，但我發(fā)現(xiàn)店主沒有絲毫的不耐煩，仍是一臉的真誠。有一次她們買鞋子，挑了半天也沒買，出門時我覺得很過意不去，就對她們說，要是在上海，你們這樣做，營業(yè)員早就罵開了，“十三點”、“鄉(xiāng)下人”、“憨大”、“曲西”，或是冷嘲熱諷，什么難聽話都會說出來……說得她們都笑了起來。

到首爾的第三天早晨，我們?nèi)ダ婊ㄅ哟髮W(xué)，也許是出門早了點，大多數(shù)商店都沒開門，找不到吃早餐的地方。我們空著肚子走了半天，終于見到有家小店已開了門，我們欣然而入，圍坐在餐桌旁，此刻時針已指向九點。我們見桌上放著海苔等免費食品，心想反正馬上要消費的，于是迫不及待地扯開來就吃，想不到我們點餐的時候，店主說要到11點開始營業(yè)，要等足足兩個小時，這怎么可能，我們只能離開，但望著已是一片狼藉的桌子，我們很不好意思，店主看出我們的心思，連連說“never mind ，never mind”（沒關(guān)系、沒關(guān)系）。

一切，都顯得那么平靜。

到了韓國，真有進入“真空世界”之感。

韓國人為什么喜歡靜、喜歡白色？我靜下心來想了想，忽然領(lǐng)悟到：靜，是美麗的一種狀態(tài)，文明的一種意境；而白色，很容易讓人聯(lián)想到靜。

寧靜，其實是治療浮躁和粗野的一帖良方。

外“冷”內(nèi)熱的韓國人

從表面上看，韓國人大多斯斯文文，不茍言笑，但他們都有一顆樂于助人的火熱的心。

到達韓國的第一天，我們從機場乘車到歸西浦以后，兜了好幾個圈子，卻沒能找到預(yù)定的賓館。由于正巧趕上除夕夜，馬路上少見人影，無處問路。眼看天色已晚，又處于陌生的異國他鄉(xiāng)，我們不由得焦急起來。后來見馬路邊有家小店亮著燈，隔著玻璃窗，看到里邊只有一個中年男子在忙著，似乎沒和家人一起吃年夜飯，我們在店門外輕輕敲了兩下，男子開了門，見到我們老老小小這么多人站在門口，臉上稍微有些吃驚。當我們向他道明來意，問他我們要找的賓館所在的具體方位時，他立即熱情地為我們指點起來。我們和他說的是英語，而他雖然也說英語，但夾雜著許多我們一點都不懂的韓語。見我們聽不明白，他干脆放下手中的活兒，走出門來，連門也顧不上關(guān)（我示意他把門關(guān)上，他搖搖手），就帶著我們走了一大段路，然后朝馬路對面指了指，說往前走到第二條橫馬路，再往右拐就是了……見我們真的明白了，他才放心地離去。

對于韓國的高度文明，我們這次是親歷其境，感同身受。我深深地感覺到：在這個國度，法治的種子已深植于文明的土壤之中。

我們既為他的熱心所感動，又為他家的安全而擔心——畢竟他出來時門也沒關(guān)啊，況且家里又沒別的人。

從韓國回到上海已將近一個月，但有件事現(xiàn)在想起來仍感到內(nèi)疚。那天晚上，女兒欲在路邊的一臺ATM機上用人民幣調(diào)換韓幣，當她把信用卡塞進去后，卻是有去無回——卡被機器“吞”了，折騰了老半天，也沒把卡取出來。站在一旁的我也是束手無策。此時進來兩位打算在ATM機上取錢的韓國姑娘，女兒用英語向她們求助，韓國姑娘顧不得自己取錢，就來幫助我們。但半個多小時過去了，她們想盡辦法也未能把卡取出來。其中一位姑娘（姑且稱其為小A）打電話向在銀行工作的朋友求助。不一會兒，一位在銀行工作的男士打的過來了，很快把信用卡取了出來，并告訴我們，在ATM機上是換不到韓幣的，說完就離去了。此時已是晚上八點多，換幣店早已打烊。當?shù)弥覀兗毙桧n幣時，小A說她有個朋友在一家五星級賓館工作，可以到他那兒去換。說著她幫我們叫了輛出租車，要帶我女兒去。外甥女要一起去，我點頭答應(yīng)了。

她們剛要上車，一個念頭掠過我的腦際：這兩個韓國姑娘也太熱心了吧！放著自己的事不干，不知要帶我女兒去哪兒換韓幣，女兒和外甥女跟著陌生的外國人乘出租車走了，萬一遭遇不測，叫天不靈呼地不應(yīng)怎么辦？想到此，我果斷地把外甥女換了下來，自己上了車。途中，小A不停地用韓語打電話。我們都聽不懂，我又多心了，她不會在“呼朋引類”吧……到了那家五星級賓館門口，一看車費正好是起步價2200韓元（約合人民幣15元左右），我剛要付錢，還沒來得及把錢掏出來，眼疾手快的小A就搶著把錢付了，我們要把錢給她，但她死也不肯收。在賓館大堂前臺，小A的朋友早就等候在那兒了，此刻，我方才明白，小A在路上打電話就是在聯(lián)系這位朋友。

換好錢走出賓館大門，面對兩位韓國姑娘微笑的面容和坦誠的目光，想起剛才我對她們那種戒備心理，好不慚愧！為了幫助素不相識的陌生人，她們撇下自己的事，不但出錢出力花時間，還請來朋友幫忙，卻不求任何回報，這是何等高尚的境界啊！而我卻還要疑神疑鬼的，如果她們明白我當時的心態(tài)，那我真要無地自容了。我情不自禁地蹺起大拇指對兩位韓國姑娘說：“你們真好！”兩位姑娘靦腆地笑笑，還像日本人那樣，向我們微微彎腰鞠躬。我向小A要了張名片留作紀念，還與她們一起合了影，然后叫了輛出租車回剛才的出發(fā)地。因為小A她們還要去那兒取錢吶。

這次我吸取了教訓(xùn)，上車后，有意坐在副駕駛位置上，并暗暗準備好車資。車一到目的地，小A又要“故伎重演”，飛快地將錢向司機塞去，但坐在副駕駛位置上而且早有準備的我就來了個“近水樓臺先得月”，搶先一步把錢塞到了駕駛員的手里，然后回過頭去朝兩位韓國姑娘狡黠地一笑……

韓國人的熱心助人完全出于真誠，沒有一點功利心，所以，他們的助人都是主動型的，只要他看到，用不著你開口。如果用“毫不利己，專門利人”來形容他們，那最貼切不過了。這八個字，我們暌違已久，而使我想起這幾個字的卻是一個韓國小伙子。

1月27日晚上，我們從釜山乘火車到首爾。到站時，我站在椅子上欲取擱在行李架上那幾只又大又沉的拉桿箱，卻因右臂疼痛而無能為力，女眷們就更不用說了。我正犯難之際，忽見有一只手伸向那幾只拉桿箱。我扭頭一看，見一個背著一只雙肩包的韓國小伙子隔著座位中間的小桌子，站在椅子上，正向我施以援手，我忙說謝謝。他向我笑笑，一口氣把幾個拉桿箱都取了下來。然后，與我們一起融入出站的人流之中。他的雙手左右開弓，幫我們拉了兩個最大的行李箱，邊走邊用英語與我的小女兒聊了起來。他說他的英語很臭，與你們說說話可有些提高。他說他雖是韓國人，卻是第一次到首爾，想與你們做個伴，行嗎？女兒點點頭。他又問你們住哪家賓館預(yù)定了嗎？女兒告訴他，定了，在新村路地區(qū)。他說，這個地方很有名，是賓館的集中區(qū)，他雖沒去過，但早就聽說了。女兒問他怎么去，他說乘地鐵與出租車都可以，但你們一家老老小小的，又拖著這么多行李，乘地鐵上上下下不方便，還是乘出租車方便，而且多花不了幾個錢。我們接受了他的建議。于是，出站到了馬路邊，他為我們叫了兩輛出租車，幫我們把行李分別放進兩只后備箱后，又用韓語分頭告訴兩位司機我們要去的賓館。把一切都搞定以后，連聯(lián)系方式也沒留，就與我們揮手道別。至此，我才明白，他純?nèi)皇莵懋斠换亍爸驹刚摺钡摹?/p>

從此，這位韓國小伙子的形象就深深地印刻在我的腦海里了，再難忘懷。

釜山海灘上人與自然和諧相處一幕

深植于文明土壤里的法治

一位學(xué)者說過，文明與法治好比土壤與種子，土壤優(yōu)質(zhì)，種子就能很好地生長。

從另一個角度看，法治與文明，二者互為因果，相輔相成，密不可分。從人類歷史和世界范圍來看,任何一個朝代、一個國家,無不是法治興則文明興、法治怠則文明怠?？梢哉f,法治對于文明雖不是充分條件,卻至少是必要條件,只有建立在法治基礎(chǔ)上的文明才是可靠的、持久的。從這個意義上來說,法治對文明來說，具有基礎(chǔ)性的作用。法治的本質(zhì)在于秩序和規(guī)則,它的產(chǎn)生和存在是為了合理解決人類社會本身所固有的一些矛盾,如公權(quán)與私權(quán)的矛盾,秩序與自由的矛盾。由于法治具有國家強制性,任何人愿意也好,不愿意也好,都要無條件地遵守。

一個高度文明的社會，必定擁有良好的法治；而在法治社會，它的文明程度一定很高。前文提及的那位在除夕之夜顧不上把門關(guān)上，就出門為我們帶路的濟州島熱心人。起先，我們一直為他家的安全擔心，后來，在韓國住了多日，與韓國民眾有了廣泛的接觸，又查閱了一些資料，方知濟州島是有名的“無乞丐、無小偷、無大門”的“三無島”，治安非常好，那位熱心人當然用不著擔心他出門后會有小偷闖入。在那樣的地方，不但不用防備小偷，而且不小心丟失了東西，人家也會千方百計找到失主歸還失物的。那天晚上，我們登上首爾塔觀看夜景時，我大女兒在塔頂把拍有數(shù)千張照片的照相機弄丟了。正當她急得六神無主時，一位撿到相機的游客通過察看機內(nèi)的照片“順藤摸瓜”，在洶涌的人潮中找到了她，大女兒又驚又喜，望著那位游客竟說不出話來了……

韓國的社會治安良好，社會誠信度也很高。在那里，沒有假冒偽劣商品，沒有染色饅頭、毒奶粉、瘦肉精、地溝油……一切，都有正常的社會秩序作支撐。

對于韓國的高度文明，我們這次是親歷其境，感同身受。我深深地感覺到：在這個國度，法治的種子已深植于文明的土壤之中。

對于這樣的文明環(huán)境，大家一定是非常羨慕的。但我覺得，我們與其臨淵羨魚，不如退而織網(wǎng)。

我們不是都渴望建立一個法治社會嗎？那么，請先從培育優(yōu)良的文明土壤開始吧！■

編輯：薛華 icexue0321@163.com