吳 昊

（北京大學(xué)體育教研部，北京 100871）

基于建構(gòu)主義的新時(shí)期大學(xué)體育教師之發(fā)展觀

吳 昊

（北京大學(xué)體育教研部，北京 100871）

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)代教育心理學(xué)的主流思潮，它倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)觀對教師與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行工作和學(xué)習(xí)具有重要的啟示意義。本文在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)、知識與教師的基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，針對大學(xué)體育工作的特有屬性，探討了新時(shí)期大學(xué)體育教師應(yīng)該具備的素養(yǎng)和發(fā)展趨向。

建構(gòu)主義；學(xué)習(xí)觀；教師觀；隱性課程

建構(gòu)主義是當(dāng)代西方教育心理學(xué)中的一支重要流派，強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和情境在認(rèn)識中的重要性。建構(gòu)主義認(rèn)為，人們理解客觀世界以及賦予其什么樣的意義是建立在自己對客觀世界已有理解的基礎(chǔ)之上的，每個(gè)人都是基于自己已經(jīng)獲得的知識經(jīng)驗(yàn)來兌現(xiàn)時(shí)加以建構(gòu)、加以解釋、最后形成自己的觀點(diǎn)。由于每個(gè)人的已有經(jīng)驗(yàn)以及價(jià)值觀不同，所以每個(gè)人在解釋外部世界時(shí)形成的觀點(diǎn)也不盡相同。在當(dāng)前高等教育發(fā)展的大趨勢下，在強(qiáng)調(diào)教育要結(jié)合學(xué)生實(shí)際、回歸生活和促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的呼吁中，建構(gòu)主義理論正在越來越廣泛地被運(yùn)用到體育教育教學(xué)的實(shí)踐中，并顯示出其強(qiáng)大的生命力。在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，原有的教育教學(xué)方式、師生的角色都要發(fā)生很大的改變，這對從事體育教育教學(xué)實(shí)踐的高校教師提出了許多新的挑戰(zhàn)。

1 建構(gòu)主義的知識觀和教師觀

1.1 建構(gòu)主義的知識觀

建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識不是一成不變的，具有不確定性和動態(tài)性。知識對于現(xiàn)實(shí)的表征可能是不正確的，也不可能是精確地概括世界的法則，它只是一種解釋、一種假設(shè)，會隨著人類社會的進(jìn)步而不斷被革新。這樣看來，知識并不能提供對任何問題和活動都同樣實(shí)用的方法，知識的運(yùn)用受到具體情境的限制和影響，也只有在具體問題的情境中對原有知識進(jìn)行加工和再創(chuàng)造才是合理的。同時(shí)，知識是學(xué)習(xí)者在與經(jīng)驗(yàn)世界對話的過程中積極主動建構(gòu)起來的，因?yàn)槿司哂兄饔^能動性，每個(gè)學(xué)習(xí)者都會基于自己的背景經(jīng)驗(yàn)而構(gòu)建起對知識的理解，不同的學(xué)習(xí)者對同一知識有著不同的理解，學(xué)習(xí)是一種個(gè)體主動建構(gòu)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論過程如圖1所示。

1.2 建構(gòu)主義的教師觀

建構(gòu)主義理論的教師觀認(rèn)為，（1）教師在教育教學(xué)中的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生知識建構(gòu)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者，并且對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果做出科學(xué)合理的評價(jià)。（2）教師和學(xué)生在教學(xué)活動中是平等對話的關(guān)系，在整個(gè)學(xué)習(xí)活動中，教師和學(xué)生共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。（3）教師是研究者和反思者?？紤]到社會發(fā)展和知識更新的加快，教師要與時(shí)俱進(jìn)地完善自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己的知識經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)在更為寬廣的知識背景上；在工作中要積極進(jìn)行反思性教學(xué)，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)藍(lán)圖，組織有序的活動，使知識的建構(gòu)與整個(gè)教學(xué)活動融合在一起。

2 新時(shí)期大學(xué)體育教師必需的知識結(jié)構(gòu)

體育教師的知識是決定其素質(zhì)和能力水平的基本要素之一。在21世紀(jì)，大學(xué)體育教師應(yīng)該具備多層次、復(fù)合型的知識結(jié)構(gòu)，首先要具備當(dāng)代科學(xué)和人文兩方面的基礎(chǔ)知識以及工具性學(xué)科的扎實(shí)基礎(chǔ)和熟練運(yùn)用的技能、技巧；其次要有從事的專業(yè)的相關(guān)知識與技能；最后要有較為完備的教育學(xué)、心理學(xué)科類知識。這些領(lǐng)域的知識相互支撐，有機(jī)整合，從而保證教師在實(shí)際工作中教育行為的科學(xué)性、藝術(shù)性和鮮明的個(gè)性。有研究認(rèn)為，構(gòu)成高校體育教師知識結(jié)構(gòu)最佳模式的主要最早組成部分及其重要程度依次為：第一，專業(yè)理論知識，包括各運(yùn)動項(xiàng)目理論、技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)知識、各運(yùn)動項(xiàng)目競賽規(guī)則與裁判法；第二，專業(yè)基礎(chǔ)理論知識，包括運(yùn)動生理學(xué)、人體解剖學(xué)、體育心理學(xué)、體育統(tǒng)計(jì)學(xué)和運(yùn)動醫(yī)學(xué)；第三，一般基礎(chǔ)文化知識，包括中文、外文、教育學(xué)、心理學(xué)和思想政治工作的理論與方法；第四，體育一般理論知識，包含體育理論和體育管理學(xué)；第五，哲學(xué)基礎(chǔ)知識，包含辯證唯物主義哲學(xué)基本理論和自然辯證法。

圖1 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

3 新時(shí)期大學(xué)體育教師的發(fā)展趨向

3.1 確立建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，做學(xué)問型教師

21世紀(jì)的高等教育發(fā)展，強(qiáng)迫大學(xué)體育教師由“技能型”向“學(xué)問型”方向轉(zhuǎn)變。這就要求大學(xué)體育教師通過多種途徑主動增加自己的知識，主動選擇外部信息并加工，以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，不斷調(diào)整和改變原有的知識結(jié)構(gòu)，從而引發(fā)其結(jié)構(gòu)重組，通過“順應(yīng)”與“同化”達(dá)到對新知識意義的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識的“螺旋式”上升積累。建構(gòu)性的教學(xué)需要教師擁有廣泛而深厚的背景知識，既需要有寬厚的專業(yè)基礎(chǔ)技能，又需要有拓展的相關(guān)知識架構(gòu)，這里的知識除了專業(yè)知識，還包括教學(xué)方法、教育學(xué)理論和心理學(xué)知識等，這樣才能駕馭未知的建構(gòu)過程，應(yīng)對和處理建構(gòu)過程中可能出現(xiàn)的這樣那樣的問題，使正在發(fā)展和成長中的教師努力建立一種建構(gòu)主義的知識觀及知識獲取觀，成為學(xué)問型教師。

3.2 確立建構(gòu)主義的學(xué)生觀，做專家型教師

建構(gòu)主義認(rèn)為，大學(xué)生是具有主觀能動性的、獨(dú)特性的個(gè)體，是社會生活中的人。學(xué)習(xí)在一定程度上是學(xué)生依據(jù)自己的意愿和需求，積極主動地將新學(xué)習(xí)的內(nèi)容納入到已有知識經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。這樣，經(jīng)過主動建構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容便被賦予了新的意義。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)活動中學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)課堂的，在日常生活及以往的學(xué)習(xí)過程中，他們已經(jīng)形成了比較豐富的運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)，掌握了一定的運(yùn)動知識、技術(shù)和技能。所以，他們總是處在帶著某些東西的狀態(tài)去尋求另外某些東西的狀態(tài)，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)而硬要標(biāo)新立異、與眾不同。從外部裝進(jìn)新知識，而是要把學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。這就要求教師深入研究學(xué)生，大到一個(gè)教學(xué)群體，小至每個(gè)學(xué)生個(gè)體，立體的、多方位研究他們的具體情況，成為一個(gè)研究學(xué)生問題的專家，以便更好地從事體育教育教學(xué)工作。

3.3 開發(fā)教師隱性課程，做素質(zhì)全面型教師

知識有兩種存在形態(tài)，一種是明言知識，另一種是緘默知識，這兩者共同構(gòu)成了人類知識的總體。教師的人格是全部教育的基礎(chǔ)，教師向?qū)W生傳遞知識的過程同時(shí)也是展現(xiàn)自身人格魅力的過程。美國教育家杜威說過，教師就是通過自己的人格來影響學(xué)生的人格的，而且這種影響不是短暫的，它會一直延續(xù)到學(xué)生的成人生活當(dāng)中。

體育教師作為學(xué)校體育工作的主要執(zhí)行者，他們的人格魅力、衣著儀表、知識水平、興趣愛好、個(gè)性特征、言談舉止、教育觀念、教育方式、行為習(xí)慣等無不作為個(gè)體文化以內(nèi)隱的方式傳遞給學(xué)生，對學(xué)生體育觀念、體育能力、體育愛好的形成具有重要的影響作用。因此，新時(shí)期大學(xué)體育教師尤其要注重自身綜合素質(zhì)的提高，全面挖掘、開發(fā)和建設(shè)本身含有積極教育因素的隱性課程來感染和教化學(xué)生，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的高超境界。

3.4 不斷反思，做研究型教師

按照建構(gòu)主義的理念，在實(shí)際的體育實(shí)踐中，新時(shí)期的大學(xué)體育教師要不斷反思在工作中是否真正了解學(xué)生的情況，包括學(xué)生群體和每一位學(xué)生的情況以及他們原有的知識經(jīng)驗(yàn)是否得到了足夠的重視；學(xué)生學(xué)習(xí)的有效動機(jī)是否得到關(guān)注并有力地維持；學(xué)生的心聲是否受到廣泛而深入地傾聽；學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳情境是否創(chuàng)設(shè)；自己的原有經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)象或事實(shí)的不相符和矛盾沖突是否能夠發(fā)現(xiàn)；是否使自己與專家之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、其他教師之間及與學(xué)生之間成立學(xué)習(xí)共同體，實(shí)現(xiàn)充分切磋、協(xié)作的學(xué)習(xí)過程等。所有這些都是新時(shí)期大學(xué)體育教師要面對和研究的問題。在實(shí)際工作中，教師要反思對問題的解釋、反思自己的認(rèn)知策略、為自己的策略進(jìn)行合理辯解，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。教師要努力了解學(xué)生，描繪、商討、制定一種可能的學(xué)習(xí)方案，與學(xué)生共同回顧已經(jīng)經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程，幫助他們和自己獲得問題的全貌，獲得一種成就感，并借機(jī)表達(dá)自己關(guān)于教學(xué)和學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，做一名研究型的大學(xué)體育教師。

4 結(jié) 語

在當(dāng)前高等教育發(fā)展的大趨勢下，在強(qiáng)調(diào)教育要結(jié)合學(xué)生實(shí)際、回歸生活和促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的呼吁中，建構(gòu)主義理論正在越來越廣泛地被運(yùn)用到體育教育教學(xué)的實(shí)踐中，并顯示出其強(qiáng)大的生命力。在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，原有的教育教學(xué)方式、師生的角色都要發(fā)生很大的改變，這對從事體育教育教學(xué)實(shí)踐的高校教師提出了許多新的挑戰(zhàn)。同時(shí)，21世紀(jì)是各種教育觀念并存、價(jià)值體系多元化的時(shí)期，大學(xué)體育教師需要不斷地加強(qiáng)自身素質(zhì)建設(shè)才能勝任將來的工作，才能更好地服務(wù)于教育事業(yè)，獲得事業(yè)發(fā)展的成功。

[1] 涂元玲，論建構(gòu)主義的學(xué)生觀[J].當(dāng)代教育論壇，2004（3）.

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1674-151X（2012）02-113-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.02.058

投稿日期：2011-11-12

吳昊（1971 ～），副教授，研究生，碩士生導(dǎo)師。研究方向：學(xué)校體育理論與實(shí)踐。