杜雪琴

2011年，《謝克強文集》(八卷本)付梓問世，引起評論界極大關(guān)注;承蒙詩人贈送一套，翻閱裝幀精美之書卷，被美麗多姿的詩行所吸引，一時陶醉其間而流連忘返!筆者于90年代從江漢平原到水電之都求學(xué)，后在此山清水秀的濱江小城定居，對三峽地區(qū)的民俗與風情頗為熟知，從某種程度來講，見證了三峽大壩建成的部分歷史;因而，看到抒情長詩《三峽交響曲》，極為驚喜!此詩由“序”、“十個章節(jié)”與“尾聲”組成，長達4250行，獲得評論界高度肯定:“以熔抒情與敘事于一爐的顯示深遠的歷史感與深厚的文化意蘊，被評論家譽為‘為當前的政治抒情詩提供了一個成功的范例’”(葉青80)。鄒建軍先生亦言:“《三峽交響曲》是中年性格詩的一種發(fā)展，標志著自己詩歌創(chuàng)作的一個新的階段，同時也標志著湖北長詩創(chuàng)作的一個新階段”(鄒建軍71)。不可諱言，《三峽交響曲》確是具有氣魄的鴻篇巨制:以三峽工地如火如荼的建設(shè)作為表現(xiàn)對象，既歌頌了浩瀚長江的雄偉與壯麗，也描繪了心靈深處隱約悸動的琴聲;既描畫了一個偉大壯觀的勞動場面，又書寫了建設(shè)者們情感的不停搖曳。詩人之詩情常在洶涌澎湃的長江邊上反復(fù)倘佯，其詩意在厚重深邃的屈原祠廟里不斷徘徊，其詩心在寧靜秀美的峽江香溪河畔不停縈回。既有活躍而激昂的曲調(diào)，也有舒緩而輕慢的歌吟;既有快進而回旋的奏鳴，又有娛樂而閑暇的舞曲;因而，雄偉與柔情的遙相呼應(yīng)，宏大與細膩的相互交織，情感的奔放與內(nèi)蘊的氣脈兩相匯聚，凝結(jié)成一曲美妙而動人的交響樂章。

詩人對于三峽地理環(huán)境體察入微，對于自然景觀與民俗風情的書寫精致卻不失大氣;對人與自然之間關(guān)系的思考獨到而深刻:“人與自然 生存與發(fā)展/該如何協(xié)調(diào)/生態(tài)與環(huán)境開發(fā)與利用/又該如何適宜/而這一切的一切/長江呵不只是你的思慮/也是我詩的題義”(《序曲:長江，從我心中流過》240)。①因而，長詩以三峽大壩作為地理坐標的原點，以多重不同地理圈的反復(fù)連環(huán)為中心，體現(xiàn)了一種獨特的藝術(shù)建構(gòu):有以三峽工地為主體地理圈的形成，有以峽江河畔作為主體的地理圈，有以首都北京為主體的地理圈，有以移民家園為主體的地理圈，有以屈原故里為主體的地理圈，有以月夜壇子嶺為主體的地理圈，更有以太陽月亮為主體的地理圈，②如此等等。所謂“地理圈”，是指“存在于地球海陸表面附近的特殊物質(zhì)圈層”(王會林57)。在謝克強長詩對自然地理的觀照中，我們發(fā)現(xiàn)有著相似的地質(zhì)與地貌，存在相同地理走向的特點，就形成了一重地理圈;一重地理圈的形成，往往以某個具體地理意象作為主體，同時由多個地理意象連接而成;多重地理圈的連環(huán)，由點到片、由片到面的反復(fù)鏈接，組接成為一個闊大的地理空間;因而，詩人以此作為藝術(shù)構(gòu)思的方式，建構(gòu)了多重獨特的藝術(shù)審美空間，具有豐富而深厚的審美意蘊。長詩里存在的以“三峽工地”、“移民家園”、“峽江河畔”為主體的三重地理圈，一重圈層更比另一重的空間闊大，其內(nèi)蘊因而越來越豐富，形成一幅完整的藝術(shù)圖式(圖見后文)。

一、以三峽工地為主體的地理圈

毫無疑問，抒情長詩是以三峽工程作為主體表現(xiàn)對象，詩人所看、所言、所感、所想，都是以三峽工地的情與景、人與事作為對象:火紅而熱鬧的勞動場面讓詩人鮮血止不住沸騰;淡定自若、運籌帷幄的工程師們讓詩人產(chǎn)生欽佩;樸實與勤勞的采石工、電焊工以及士兵們讓詩人感動而落淚。三峽工程之宏偉與壯麗、建設(shè)者們之勞累與堅強，以及未來國家發(fā)展之遠大藍圖等等，那些可歌可泣的人、事、景，都從詩行里凸現(xiàn)出來，詩人飽滿而激越的情感，亦從字里行間滲透出來。因而，長詩具有厚重的歷史感、深邃的情感能量與豐富的美學(xué)底蘊。

三峽工地無疑是眾多地理圈的中心。工程建設(shè)者們從云貴高原蒼莽的峽谷、從昆侖山下漂泊的云里、從紅河兩岸移動的帳篷、從葛洲壩上練兵的營地，整齊地向三峽工地進發(fā)，向核心之地三斗坪進發(fā)。好一片熱火朝天的場景:“一個車隊剛剛駛過/又一個車隊匆匆駛來/充滿動感的車輪/掠過風的呼嘯/閃過時間與速度/這情這景仿佛哪兒見過呵/直到車輪掠過我的記憶/我才猛然想起/當年幾十萬輛手推車/在魯南淮北廣袤的大地上/碾壓著自己的影子/支援前線打仗/而今三峽工程建設(shè)/一場推進社會主義建設(shè)/新的淮海戰(zhàn)役”(《第二章:寫給三峽工程開工典禮的賀詞》263)。其一，整齊劃一疾馳而過的現(xiàn)代化車隊，與多年前幾十萬輛手推車，形成了第一重對比;當年在魯南淮北廣袤的大地上，只能用手推車支援前線打仗;如今，新世紀中國的建設(shè)所用全是現(xiàn)代化的設(shè)備，國力已經(jīng)遠超從前。其二，沸騰的三峽建設(shè)工地與炮火連天的淮海戰(zhàn)場，形成了第二重對比;過去的勞動場面彰顯著今天的熱火朝天，唯一改變的是新中國日新月異的面貌，依然堅守的是參與建設(shè)人們的勤勞與勇敢，不一樣的勞動場面延續(xù)的卻是堅韌與頑強的品格。其三，過去的記憶與現(xiàn)在的記憶，在車輪的飛轉(zhuǎn)中得到保存，兩者反復(fù)疊加交織:由今天三峽工程建設(shè)之輝煌，聯(lián)想到過去淮海戰(zhàn)役之艱難;由今天大型現(xiàn)代化設(shè)施，聯(lián)想到苦難歲月中人力手推車;時間在不斷地錯綜勾連，眼前有現(xiàn)代化建設(shè)的火紅場景，恰似過去的浴血奮戰(zhàn)之情境，卻又不是過去艱難時期之情景;不同的空間場景，隨著時間的不斷推移，過去、現(xiàn)在與未來，在火熱場景里反復(fù)疊映，吟唱的正是一曲翻天覆地之歌謠!

“石頭”是三峽工地里不可或缺的元素，而且是詩作中最為顯著的地理意象之一。形態(tài)亦有多種多樣:“碎石”(300)、“料石”(307)、“突兀的石山”(307)、“巖石累積的高山”(307)、“沉默的石頭”(308)、“有棱有角的石頭”(308)、“粗糲的石頭”(308)、“嶙峋的石頭”(309)、“堅硬的石頭”(309)、“更大的石頭”(309)、“千年的石頭”(311)，如此等等。它們是自然世界最為原始與真實的存在，歷經(jīng)千年累積而形成高山，毅然聳立于峽江河畔;又是三峽工程建設(shè)不可或缺的材料，建設(shè)者們很多時候是與石頭打交道，從高山上將它們開采下來，并將一塊塊的巨石推進江里，大江才能成功截流;因而采石工的工作就顯得異常重要:“火熱的三峽工地/就像一個擺開的戰(zhàn)場/人與堅硬的巖石在搏擊/與湍急的江流在廝殺/與形形色色的艱難在戰(zhàn)斗/三峽建設(shè)者/要用自己的手來描繪三峽/最新最美的風景”(《第七章:一群詩人，如鳥飛過工地》346)。詩人有情之眼時刻觀察著、常被感動著，因而其描繪顯得細致而深刻:“巨石推進江里/偌大的石頭/凝著你的意愿/濺起一片片雪浪/翻動一片片濤聲/雪浪濤聲/頃刻吞噬了巨石/撞得堤頭搖搖晃晃/震得推土機起伏翻動/你卻毫不畏懼/也不氣餒/起落的刀片/依然一寸寸/向前推進”(《第四章:十一月八日紀事:大江截流》288－299)。巨石被緩緩?fù)七M江里，與江濤雪浪相應(yīng)相和，翻起了江中的浪花片片，將大地震動得搖搖欲墜;偌大的石頭上，滲透著采石工們勤勞的漢水，凝結(jié)著建設(shè)者們美好的意愿;細節(jié)描繪之生動與形象，情感表達之豪放與大氣，與萬里長江水同咆哮，同天地一起共唱和，是怎樣宏大的場景，又是怎樣詩意的情懷?

長詩著重表現(xiàn)的是“石頭”一樣的家伙:“這些石頭一樣的家伙/這些沒學(xué)過美學(xué)的粗魯?shù)臐h子/袒胸露背/用使石頭都驚訝的力氣/狠狠地勞作/他們多棱角的臉膛和呼吸/常常催促開山炮的氣浪/將一個個的記錄沖破”(《第五章:節(jié)日里，采石場散發(fā)勞動的味道》302)。正是那支武警水電官兵、采石工們等，削平了八個山頭，將鑿出的巖石建成一級又一級的船閘;他們的額頭上滾下“和石頭一樣沉實的汗珠”(312)，肩負的是“石頭一樣的使命”(302)，同時有著“石頭一樣的宣言”(311)?！笆^一樣的家伙”，正是那群為了祖國建設(shè)而獻出汗水、甚至付出生命勇士們的真實寫照:這些粗魯?shù)臐h子們，有著石頭一樣堅忍不拔的品格，有著石頭一樣默默無聞的品性;石頭一樣堅強的人們，自然壘起的是如石頭一樣堅固的大壩“長城”;詩人意象化的表達方式，體現(xiàn)的正是對他們由衷贊美之情，其魂其神已與自然世界的石頭凝結(jié)在一起，將不會隨著時間的流逝而褪色，將被永遠載入史冊!如果沒有那些“石頭”意象，也許就沒有那樣宏偉的氣勢、那樣豐富的想象，以及深情而直接的對話，那么，也就不會存在如此完美的表達。因此，三峽工地成為長詩中最為突出的地理圈之一，從而形成一個詩意而完整的審美空間。

二、以移民家園為主體的地理圈

如果說“三峽工地”上大江截流之雷鳴電閃、轟轟隆隆的場面，是一種高亢而激昂的節(jié)奏與曲調(diào)，那么，《第三章:移民圖與世紀大遷徙》則是另一種舒緩而柔情的節(jié)奏與場景;兩種完全不同的節(jié)奏，高與低的完美結(jié)合，快與慢的相互映襯，因而有著跌宕而起伏之姿，形成回旋與婉轉(zhuǎn)之勢，使整首長詩的藝術(shù)顯得曲折而多姿。同時，詩人的視線從三峽工地狹小的空間游移出來，而投向更為闊大的外在空間，將視線凝聚到三峽地區(qū)背井離鄉(xiāng)移民們身上，他們對于故土依依難舍之感，為了祖國建設(shè)而不得不走之情，詩人表現(xiàn)得如此形象、真實而動人，于是形成了以移民家園為主體的地理圈。

好一幅感人的移民遷徙之圖畫!“男人常用粗糙的手指/卷動煙葉/眼光投向空蕩蕩的天空/女人佇立老屋的廢墟前/像舉行永訣的告別/告別煙垢累積的故事/只有孩子們顯得有點興奮/忙問阿爸阿媽/拆了世世代代居住的老屋/我們搬向何處”(《第三章:移民圖與世紀大遷徙》269)。三種不同類型的人，有著三種不同的心態(tài):男人們本是剛強的，面對不久之后的舉家搬遷，也感到從未有過的心慌，站在門前卷動煙葉，眼前只有一片迷茫;女人們自是更加纏綿，依依不舍呆望著老屋的廢墟，眼眶里溢滿了淚水，似有一場生離死別在眼前;只有孩子們顯得懵懂無知，竟然還有一點興奮，馬上就要離開這里的老屋，對于新家有一點好奇，也有一點向往。最難舍的是故園之情啊!“那青青的石頭壘砌的老屋/那老屋石墻外的老槐樹/那老槐樹上架著的喜鵲窩/那喜鵲窩下清清的泉水/那泉水樣清亮的歌謠/漸漸濃縮成永不消逝的記憶/告別世代居住的家園/便告別了過去熟悉的一切/一切又重新開始/前面 有什么在等待他們”(《第三章:移民圖與世紀大遷徙》282)。故園歷來就是人類精神的家園，如果用幾何圖形來形容的話，那么它就是一個圓圈，將眾多游子的心圈在一起，成為他們心靈安居的故鄉(xiāng)。三峽地區(qū)的移民將要離開自己的家園，到另外一個不熟悉的地方安家，有的甚至要跨過多個省或者多個縣，去到陌生的遠方，也許不再有峽江河畔美麗的風情，再也吹不到從長江上飄過來的清風，再也看不到懸崖峭壁后夕陽西下的晚景，再也沒有那樣多鄉(xiāng)鄰在一起肆無忌憚的說笑;幾多的惆悵與失意啊，全部凝結(jié)在此刻!“青青的石頭”、“壘砌的老屋”、“老屋石墻”，以及“老槐樹”、“喜鵲窩”、“清清的泉水”等地理意象，在詩的前一句結(jié)尾出現(xiàn)，又在后一句的開頭重現(xiàn)，多種意象的反復(fù)呈現(xiàn)，并沒有冗長與啰嗦之感，反而將綿延不斷的依依不舍之情，表現(xiàn)得更為生動與形象。故園的一切山山水水、鳥語花香，曾經(jīng)是那樣的美麗，伴我迎來多少個初升的朝陽、又度過了多少個不眠的夜晚;一切的難舍之情，一切的難訴之意，盡在地理景象之上，讓人流連忘返，乃至永恒沉淀!

難舍的是故園之“根”啊!在長詩的每一章甚至每一節(jié)之中，以及每一重“地理圈”建構(gòu)之中，均會有一個或幾個顯著的意象作為主體;并不是直抒胸臆的表情達意，而是以意象化的方式出之，具有一種含蓄而空靈之美。詩人將人比做一棵生生不息的樹:“人也許是一種植物/或許是一棵樹/一片片枯黃的葉子落下/一片片綠葉萌生/生生不息”(《第三章:移民圖與世紀大遷徙》270－271)。眾多詩人與作家筆下，都有著不同的樹之形象:如臺灣詩人紀弦將自己比喻為一棵“檳榔樹”，新移民小說作家嚴歌苓認為“樹”之意象有著“生命的移植”意味;“樹”常與“根”相伴而生，“根”應(yīng)是“樹”的生命所在，而“樹”是“根”的外在延伸;移民到外地的人們，其生命之樹不斷進行“再移植”，其人生所經(jīng)受的酸甜苦辣，都是因為“根”的緣故。樹就是那母親呵:“樹是母親栽的呵/母親早已離開了這個世界”“沒有什么可以代替/這家園永遠綠著的思念/樹一樣的故鄉(xiāng)”(《第三章:移民圖與世紀大遷徙》271);樹就是那辛勤勞作的園丁呵:“你栽的白果樹/依然沐浴歲月的風雨/枝繁葉茂崢嶸向上/擎一樹綠蔭/只惜學(xué)校即將搬遷/你栽的那一棵白果樹/不再是一處風景”(《移民圖與世紀大遷徙》275);只有老槐樹還留在老屋門前，守護昨日的家園:“那老屋石墻外的老槐樹/那老槐樹上架著的喜鵲窩”(《第三章:移民圖與世紀大遷徙》282);三峽的移民是樹，卻又不是樹呵:“樹挪死 人挪活/這句民謠他們記在心上/他們不是樹/他們是從三峽遷出的移民/盼只盼從峽江帶來的柑桔苗/能在這異地他鄉(xiāng)/有條件就浴著風雨成長/無條件也能落地生根”(《第三章:移民圖與世紀大遷徙》283－284);對于未來美好的生活，移民們內(nèi)心充滿了期待:那一株株從峽江帶去的柑桔苗，一定會在異鄉(xiāng)再次生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，成長為一棵年年歲歲、歲歲年年，散發(fā)著柑桔清香的參天大樹呵!

詩人以飽滿的情感建構(gòu)了一重唯美而多彩的“移民家園”地理圈，是另一重獨特卻又充滿魅力的審美空間:將三峽地區(qū)的奇特秀麗風光，描繪得生動形象;將移民們無比矛盾卻又無限期冀的心態(tài)，表現(xiàn)得淋漓盡致;將世紀大遷徙的宏偉工程，以生活的細節(jié)場景加以表現(xiàn)，既生動且不乏感人之處。

三、以峽江河畔為主體的地理圈

如果說“三峽工地”為主體的地理圈，是一曲高亢激昂的歌曲，“移民家園”是一曲舒緩輕慢的謠曲;那么，以“峽江河畔”為主體的地理圈，則是一曲兼及快慢節(jié)奏的大合唱。詩人細膩而敏感的心靈，不僅關(guān)注發(fā)生在三峽工地上的人與事，也關(guān)注那些生活在底層人們的生活，同時將目光投向祖國山河更為廣闊的空間;長江一直是其心中永恒的歌吟，從小在江邊長大的詩人，對于長江飽含有深厚的情感，對她的愛是如此深沉，雙眸中時常流露著憂傷;《序曲:長江，從我心中流過》是另一曲氣勢恢宏的感人詩篇。

詩人以無比熱情歌頌著眼前的長江?！笆澜缟线€有哪一條河/能像你一樣高昂著頭/高昂著巴顏喀拉山雪白的頭顱/咆哮著從天上跌下/又狂放不羈地奔流/你又像世界上所有的河流一樣/諸如幼發(fā)拉底河/諸如剛果河、尼羅河/諸如多瑙河、伏爾加河/諸如亞馬遜河、密西西比河/這些比人類血管里流的血/還要古老的河流/都以不竭的源流/深刻地哺育了人類”(《序曲:長江，從我心中流過》231)。詩人的情感如長江激流一般奔騰咆哮，而源遠流長:那條母親的河呵，是如此的高貴與豪放，亦是那般的古老與綿長!詩人并沒有將視線局限于一隅，而是將其發(fā)射到了更遠處，站在全世界的角度來看待母親河，詩中將中東的幼發(fā)拉底河、非洲的剛果河與尼羅河、歐洲的多瑙河與伏爾加河、南美洲的亞馬遜河，以及北美洲的密西西比河云集在一起，以凝聚之小空間而擴展到世界之大空間，其情感突然之間從細膩變得開闊且豪放;多個排比句的反復(fù)使用，不僅加強了氣勢，增加了內(nèi)蘊，突顯了長江宏偉之氣勢?！澳銖纳n涼的雪原流來/流過陽光雨/流過星星河/流過青燈如豆的暗夜/流過玫瑰似火的黎明/流過顆粒飽滿的谷粒/流過含苞欲放的花蕾/流過時間流過歲月/你永不蒼老的乳漿/哺育著大地、日子與命運/滋潤著愛情、生命與詩歌”(《序曲:長江，從我心中流過》230)。如此優(yōu)美、如此深情、如此偉大!如何能用言語表達其中美的內(nèi)涵?并不是實體的描繪，而是想象性的描寫:到底是什么樣的長江?到底是什么樣的波濤?到底是什么樣的激流?從哪里來又到哪里去?于此，多個美麗而動人的自然意象，形成了一個意象群落:高山之上的“雪原”、天上出現(xiàn)的“陽光雨”與“星星河”、“暗夜”與“黎明”、“谷?！迸c“花蕾”等等，種種美麗都集中在長江之上，看起來似一幅幽靜的風景畫，其間情亦深意也滿，長江歷史之悠久、文化之燦爛得到了完美的表達。詩人如此超逸靈動、無跡可求的藝術(shù)表現(xiàn)，使人在深沉幽渺、可神會而不可實指的意境之中，領(lǐng)悟到一種無限的韻致。

三峽大壩修建于長江之上，人們有著魄力與勇氣“截斷萬里長江/吟一行/舉世無雙的絕句”(《第四章:十一月八日紀事:大江截流》299);因而，詩人一曲抒情之歌，在峽江河畔反復(fù)唱響。歌吟里盡是對峽江美麗景致的贊揚:“當我沉浸曠達蒼涼的詩情/欣賞秀美絕倫的畫意/那昭君浣紗的香溪/那朝云暮雨的巫山/那云中霧里的石肝石肺/那倚天拄地的石劍石書/那謎一樣神秘莫測的巖棺/那歌一樣哀婉的號子/還有氣象森嚴的白帝城/還有莊嚴肅穆的屈原祠/還有浪里浮沉的黃陵廟/還有見證歷史的黃牛巖/都在接受我詩的洗禮”(《序曲:長江，從我心中流過》236－237)。“香溪”、“巫山”、“石肝石肺”、“石劍石書”、“巖棺”、“號子”、“白帝城”、“屈原祠”、“黃陵廟”、“黃牛巖”，還有那“雄奇險峻的夔門”(233)、那“懸崖峭壁的棧道”(235)等，是三峽地區(qū)突出的自然風景與風俗人情，組成一幅秀美絕倫的畫卷，詩人陶醉其間而為之鐘情，心中生發(fā)出詩情畫意，在峽江河畔邊反復(fù)縈回。歌吟里有對截流之后峽江的觀察:“這是峽江么/這是狂放不羈的峽江么/這是沖峽越谷的峽江么/這是濤擊纖夫號子的峽江么/這是浪拍船夫悲歌的峽江么/眼前只見碧波蕩漾/仿佛漾著峽江少女的柔情/浸潤我的眼睛”(《尾聲:與陸佑楣握手》406)。此處有兩重不同的意境:一是過去之峽江，曾是那樣的狂放不羈:其波濤能夠沖峽越谷，洪水可以毫不留情的裹挾邪惡，其力量可以吞噬整個村莊，峽江邊曾經(jīng)忍辱負重的纖夫，就是那個逝去時代的記憶，他們背負的是歲月哀怨的悲歌;二是今日之峽江，經(jīng)過三峽大壩的攔截，但見江面上碧波蕩漾，恰似峽江少女的柔情，是那樣的安靜與祥和，完全沒有了過去的放肆與豪邁;過去峽江之景有現(xiàn)在峽江之情，現(xiàn)在的峽江之景有過去的峽江之情，過去之情景與現(xiàn)在之情境反復(fù)交疊，而相互交織在了一起，此情此景讓詩人感慨萬端，而時空漸漸沒入無限蒼茫之境界，情感隨之產(chǎn)生延迴不盡之余韻。因此，“峽江河畔”是詩人建構(gòu)的另一重審美空間。

四、三重地理圈建構(gòu)的審美空間

詩是一種能夠聽得見的風景，是在時間中可以行走的畫面，是畫圖一樣的時間，是一種視覺效果上的音樂。在《三峽交響曲》中，各式各樣地理圈的形成，描繪了多幅優(yōu)美的風景圖畫，其間不僅有著不同的色彩明暗之變化，同時交織著多重節(jié)奏的聲影，恰似在圖畫中演奏的交響樂;而且，時間與空間在圖畫中反復(fù)交織，形成一種交錯進行的藝術(shù)，并不是靜止不動的時間，而是有著長短變幻著的時間;并不是狹小閉塞的空間，而是曲折闊大變幻的空間?！叭龒{工地”、“移民家園”、“峽江河畔”為主體的三重地理圈，畫面在其間不停翻轉(zhuǎn)，色彩不斷進行改變，聲影在其間不停變幻，跌宕起伏的情感在其間不?；匦?時間與空間的不停穿梭，長詩形成了一個完整的審美空間，一幅優(yōu)美的藝術(shù)圖式由此產(chǎn)生。

多重地理圈的組接與回環(huán)，正是“《三峽交響曲》‘地理圈’藝術(shù)圖式”③(如圖所示)形成的基礎(chǔ)。其一，以“三峽工地”為主體的地理圈，成為地理坐標的原點，建構(gòu)了第一重審美空間。其他地理圈的構(gòu)成，都是以此作為中心，而一重又一重擴展開來;詩人的目光凝聚在此，全世界的目光聚焦在此;三峽工程不僅是中國有史以來建設(shè)最大型的工程項目，也是全世界規(guī)模最大的水電站修建工程，同時是中國改革開放以來經(jīng)濟發(fā)展的有力見證，以無比輝煌之業(yè)績載入了人類發(fā)展的史冊。長詩記錄了這一具有歷史性意義的偉大時刻，不僅描繪了三峽工地之火熱場景，而且與人類的歷史事件相結(jié)合，與中國文化的發(fā)展相關(guān)聯(lián)，并將目光從宏偉火熱的工程建設(shè)，轉(zhuǎn)向?qū)ζ胀癖姷募氈驴坍嫞蚨覀兡軌蛟谛蹨喆髿獾慕豁憳分?，感受移民們“世紀大遷徙”之圖景，聆聽“三個士兵”書寫的那一首情歌，望見“一群詩人，如鳥飛過工地”，聞到“節(jié)日里，采石場散發(fā)勞動的味道”;所有詩情與詩意的向外發(fā)散，處處洋溢著豪邁和激情之流，卻不失真實與素樸之趣。其二，作為世界上最為宏偉的工程，三峽工程所引發(fā)的移民搬遷以及自然環(huán)境等諸多問題，一直是社會關(guān)注的焦點;詩人的目光從火熱的工地上，漸漸轉(zhuǎn)向?qū)螀^(qū)移民的描繪，因而，以“移民家園”為主體的地理圈，是詩中建構(gòu)的第二重審美空間。詩中建構(gòu)的空間向外擴展了一圈，但是詩人采用的是向下的眼光，并不是關(guān)注決策層的如何艱辛與優(yōu)秀，而是描募三峽工程建設(shè)中的移民百姓，充滿溫情與人性的各種描寫，將他們遠離故土家園之前的復(fù)雜心態(tài)，刻畫得淋漓盡致而真實感人;同時，詩人的描寫甚至超越了移民事件本身，而是引申到能夠引人共鳴的“鄉(xiāng)愁”主題;移民們一步一回首將淚灑在離別故土之上，而又堅定地走向那音畫時尚的新鄉(xiāng)。好一幅優(yōu)美而感人的移民圖畫!自然是當下以豪言壯語作為主體的政治抒情詩，不能同日而語的。其三，三峽大壩位于長江的干流之上，因此，特殊的“峽江河畔”風貌也成為詩人重點關(guān)注的對象，在其詩歌中形成了一重地理圈，第三重審美空間由此產(chǎn)生。三峽地區(qū)豐富的自然風景與不同的民俗風情，為詩人提供無窮無盡的資源，因而，詩人在長江三峽如詩如畫的風景長廊，尋找到了連綿不斷的詩情與畫意，凝結(jié)成點點詩情在長詩中表現(xiàn)出來。不僅有實實在在的描繪，也有新奇而獨特的想象，長江之雄偉、奇麗、健壯等形象躍然紙上;隨著三峽大壩的攔截成功，峽江已由過去頻發(fā)洪水淹沒村莊，而變成現(xiàn)在的平靜而溫情，猶如少女一般的羞澀，因而，長詩中產(chǎn)生了一種生生不息的氣韻與無限美好的愿景!除此之外，詩人并不只是局限于幾個意象、幾重地理圈的描寫，而是將視野放到更為廣袤遼闊的中國大地上，更將目光放之世界各地的山河湖泊之上;更為可貴的是，詩人時刻仰望浩渺而神奇的宇宙星空，邀請月亮一起去到壇子嶺，眺望夜色下的三峽工地，并與太陽一起緩緩舉起右手，向那可敬可愛的建設(shè)者們致敬!其詩情、詩心不僅在自然世界里不停倘佯，且與廣袤的宇宙星空產(chǎn)生共鳴，心間有一曲雄渾高亢的歌在不停吟唱;那在天地之間苦苦的追逐、最為活躍的情感元素與宇宙之神秘融為一體，在詩意的審美境界中去尋找瞬間的永恒，從而達到精神上的以及審美的愉悅。

《三峽交響曲》中三重地理圈的建構(gòu)，不僅是地理意義上的“地理圈”，也是藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的“地理圈”，同時是情感意義上的“地理圈”。三重不同地理的回環(huán)圈，一環(huán)套著一環(huán)，一環(huán)更比一環(huán)的范圍寬廣，一環(huán)更比一環(huán)的意蘊深厚，不僅各具獨特的審美意義，而且整體上形成一個大的審美空間。抒情長詩講究回環(huán)圈的設(shè)計，在多重回環(huán)的意蘊之中，其結(jié)構(gòu)也特別精到與雅致。其一，不僅有“序曲”，也有“尾聲”，首尾相連而相接;不僅有大的章，也有小的節(jié)，講究大小相宜、諧趣叢生;不僅有長的句子，也有短的話語，因而長短搭配、妙趣橫生。其二，每一個回環(huán)圈中，講究多重排比句的使用:有以副詞、介詞或關(guān)聯(lián)詞等開頭的，如“從”、“那”、“每”、“也許”、“與”、“到處”、“諸如”、“有人”、“再一次”等;有以動詞開頭的，如“讓”、“告訴”、“走進”、“驅(qū)散”、“唱著”、“指著”、“流過”、“照耀”、“不說”與“只說”等;并不只是一個詞、兩個詞開頭的排比，而是多個詞開頭的多重排比，有的是一組排比鏈接另一組，有的是多組排比的反復(fù)穿插，因而長詩具有一種洶涌澎湃之氣勢、以及震撼人心之力量。其三，有的地理意象在前一句尾部出現(xiàn)，又在后一句的開頭重復(fù)，因此形成來來去去、循環(huán)往復(fù)之藝術(shù)結(jié)構(gòu)，此種變化有回腸蕩氣之感，能夠讓人反復(fù)感受與吟詠。此外，“三峽工地”地理圈中的激昂、豪邁與崇敬之情，“移民家園”地理圈中的留戀、低迷與向往之情，“峽江河畔”地理圈中贊美、深愛與暢想之情，隨著藝術(shù)結(jié)構(gòu)的多重回環(huán)，以及地理圈的層層展開，呈現(xiàn)跌宕起伏、高低錯落、重重疊疊之姿，具有回環(huán)往復(fù)、開闊靈動之意趣。因而，由點到片，由片到面，由面到圈，不同地理圈之間回環(huán)相生、相映成趣、互相關(guān)聯(lián)、彼此印證，組合而成立體的空間，其間留下巨大的想象空間，具有多重的審美價值與意義;“地理圈”正是一種獨創(chuàng)，其作為一種立體的藝術(shù)表達途徑、一種圓潤的藝術(shù)構(gòu)思方式，體現(xiàn)詩人對自然的細致觀察與藝術(shù)想象方式。因此，《三峽交響曲》正是近年來當代中國詩人中了不起的創(chuàng)造!

謝克強是一位有激情的詩人，更是一名優(yōu)秀的設(shè)計師。他將三峽工地放在人類歷史的地理坐標之上，放在中國經(jīng)濟發(fā)展的命脈之間，從而歌頌決策者們的果斷與大氣，歌頌普通建設(shè)者們的英勇與頑強。詩人踏著纖夫們血的腳印，走進詩意恬靜的長江畫廊，與巫山神女一起關(guān)注大壩的建設(shè);唱著哀婉凄切的號子，將移民們送進音畫時尚的新村;濃墨重彩書寫大江截流，吟一行舉世無雙的絕句;穿梭行走于如火如荼的三峽工地，聞見那石頭上散發(fā)的勞動氣味，如石頭一樣的家伙們，沉默而頑強的士兵們，勤勞而勇敢的采石工們，以及美麗的電焊女工們，用雙手澆筑了如石頭一般堅硬的鋼鐵長城，捧出了新中國明天的朝陽，帶來了生生不息的希望!正是多種地理意象以及人文意象的組合，以及多重不同地理圈的建構(gòu)，形成一座立體而多層的高樓大廈，長詩才具有如此曲折而多姿的美感，以及如此高遠而空靈的意境。加拿大民謠歌手萊昂納德·科恩(Leonard Cohen)曾說:“詩是生命的見證。如果你的生命在熱烈地燃燒，詩便是那灰燼?！雹堋度龒{交響曲》就是對各類生命的見證，它所散發(fā)出的陣陣馨香，將隨著三峽大壩的不朽而永遠流傳!

注解【Notes】

①本文所引詩歌出自謝克強:《謝克強文集·抒情長詩卷》(武漢:長江文藝出版社，2011年)229－409。以下只在引文后注明頁碼，不再一一作注。

②本文從鄒建軍先生倡導(dǎo)的文學(xué)地理學(xué)批評的角度，對謝克強抒情長詩《三峽交響曲》中存在的地理圈現(xiàn)象進行探討。查閱相關(guān)資料，“地理圈”本是指地球表面的自然地理環(huán)境;然而，文學(xué)地理學(xué)批評所說的“地理”，以“天地之物”稱之，與傳統(tǒng)地理學(xué)“地理”概念有一定區(qū)別。具體探討也可參見拙文:“‘天地之物’:文學(xué)地理學(xué)批評之根”，《文學(xué)教育》(上)8(2012):24－25。因此，本文所說的“地理圈”，還包括宇宙天體間存在的各種天象。

③此藝術(shù)圖式的繪制，是筆者根據(jù)《三峽交響曲》中地理圈呈現(xiàn)的藝術(shù)現(xiàn)實而做。

④英文原文為:“Poetry is just the evidence of life.If your life is burning well，poetry is just the ash.”引自其傳記電影“Leonard Cohen:I＇m Your Man”的海報封面。參見《我的心水歌手:Leonard Cohen》，點點網(wǎng)慢州城。2012年11月7日 ＜http://slowcigar.diandian.com/post/2010－12－15/40028648545＞

王會林:“地理圈客觀特征初探”，《天水師專學(xué)報》(綜合版)4(1999):57－59。

葉青:“謝克強文集出版”，《揚子江詩刊》1(2012):80。

鄒建軍:“九十年代以來的湖北詩歌寫作”，《文藝新觀察》15(2006年特刊):69－78。