杜雪琴
2011年,《謝克強(qiáng)文集》(八卷本)付梓問世,引起評(píng)論界極大關(guān)注;承蒙詩人贈(zèng)送一套,翻閱裝幀精美之書卷,被美麗多姿的詩行所吸引,一時(shí)陶醉其間而流連忘返!筆者于90年代從江漢平原到水電之都求學(xué),后在此山清水秀的濱江小城定居,對(duì)三峽地區(qū)的民俗與風(fēng)情頗為熟知,從某種程度來講,見證了三峽大壩建成的部分歷史;因而,看到抒情長詩《三峽交響曲》,極為驚喜!此詩由“序”、“十個(gè)章節(jié)”與“尾聲”組成,長達(dá)4250行,獲得評(píng)論界高度肯定:“以熔抒情與敘事于一爐的顯示深遠(yuǎn)的歷史感與深厚的文化意蘊(yùn),被評(píng)論家譽(yù)為‘為當(dāng)前的政治抒情詩提供了一個(gè)成功的范例’”(葉青80)。鄒建軍先生亦言:“《三峽交響曲》是中年性格詩的一種發(fā)展,標(biāo)志著自己詩歌創(chuàng)作的一個(gè)新的階段,同時(shí)也標(biāo)志著湖北長詩創(chuàng)作的一個(gè)新階段”(鄒建軍71)。不可諱言,《三峽交響曲》確是具有氣魄的鴻篇巨制:以三峽工地如火如荼的建設(shè)作為表現(xiàn)對(duì)象,既歌頌了浩瀚長江的雄偉與壯麗,也描繪了心靈深處隱約悸動(dòng)的琴聲;既描畫了一個(gè)偉大壯觀的勞動(dòng)場面,又書寫了建設(shè)者們情感的不停搖曳。詩人之詩情常在洶涌澎湃的長江邊上反復(fù)倘佯,其詩意在厚重深邃的屈原祠廟里不斷徘徊,其詩心在寧靜秀美的峽江香溪河畔不停縈回。既有活躍而激昂的曲調(diào),也有舒緩而輕慢的歌吟;既有快進(jìn)而回旋的奏鳴,又有娛樂而閑暇的舞曲;因而,雄偉與柔情的遙相呼應(yīng),宏大與細(xì)膩的相互交織,情感的奔放與內(nèi)蘊(yùn)的氣脈兩相匯聚,凝結(jié)成一曲美妙而動(dòng)人的交響樂章。
詩人對(duì)于三峽地理環(huán)境體察入微,對(duì)于自然景觀與民俗風(fēng)情的書寫精致卻不失大氣;對(duì)人與自然之間關(guān)系的思考獨(dú)到而深刻:“人與自然 生存與發(fā)展/該如何協(xié)調(diào)/生態(tài)與環(huán)境開發(fā)與利用/又該如何適宜/而這一切的一切/長江呵不只是你的思慮/也是我詩的題義”(《序曲:長江,從我心中流過》240)。①因而,長詩以三峽大壩作為地理坐標(biāo)的原點(diǎn),以多重不同地理圈的反復(fù)連環(huán)為中心,體現(xiàn)了一種獨(dú)特的藝術(shù)建構(gòu):有以三峽工地為主體地理圈的形成,有以峽江河畔作為主體的地理圈,有以首都北京為主體的地理圈,有以移民家園為主體的地理圈,有以屈原故里為主體的地理圈,有以月夜壇子嶺為主體的地理圈,更有以太陽月亮為主體的地理圈,②如此等等。所謂“地理圈”,是指“存在于地球海陸表面附近的特殊物質(zhì)圈層”(王會(huì)林57)。在謝克強(qiáng)長詩對(duì)自然地理的觀照中,我們發(fā)現(xiàn)有著相似的地質(zhì)與地貌,存在相同地理走向的特點(diǎn),就形成了一重地理圈;一重地理圈的形成,往往以某個(gè)具體地理意象作為主體,同時(shí)由多個(gè)地理意象連接而成;多重地理圈的連環(huán),由點(diǎn)到片、由片到面的反復(fù)鏈接,組接成為一個(gè)闊大的地理空間;因而,詩人以此作為藝術(shù)構(gòu)思的方式,建構(gòu)了多重獨(dú)特的藝術(shù)審美空間,具有豐富而深厚的審美意蘊(yùn)。長詩里存在的以“三峽工地”、“移民家園”、“峽江河畔”為主體的三重地理圈,一重圈層更比另一重的空間闊大,其內(nèi)蘊(yùn)因而越來越豐富,形成一幅完整的藝術(shù)圖式(圖見后文)。
毫無疑問,抒情長詩是以三峽工程作為主體表現(xiàn)對(duì)象,詩人所看、所言、所感、所想,都是以三峽工地的情與景、人與事作為對(duì)象:火紅而熱鬧的勞動(dòng)場面讓詩人鮮血止不住沸騰;淡定自若、運(yùn)籌帷幄的工程師們讓詩人產(chǎn)生欽佩;樸實(shí)與勤勞的采石工、電焊工以及士兵們讓詩人感動(dòng)而落淚。三峽工程之宏偉與壯麗、建設(shè)者們之勞累與堅(jiān)強(qiáng),以及未來國家發(fā)展之遠(yuǎn)大藍(lán)圖等等,那些可歌可泣的人、事、景,都從詩行里凸現(xiàn)出來,詩人飽滿而激越的情感,亦從字里行間滲透出來。因而,長詩具有厚重的歷史感、深邃的情感能量與豐富的美學(xué)底蘊(yùn)。
三峽工地?zé)o疑是眾多地理圈的中心。工程建設(shè)者們從云貴高原蒼莽的峽谷、從昆侖山下漂泊的云里、從紅河兩岸移動(dòng)的帳篷、從葛洲壩上練兵的營地,整齊地向三峽工地進(jìn)發(fā),向核心之地三斗坪進(jìn)發(fā)。好一片熱火朝天的場景:“一個(gè)車隊(duì)剛剛駛過/又一個(gè)車隊(duì)匆匆駛來/充滿動(dòng)感的車輪/掠過風(fēng)的呼嘯/閃過時(shí)間與速度/這情這景仿佛哪兒見過呵/直到車輪掠過我的記憶/我才猛然想起/當(dāng)年幾十萬輛手推車/在魯南淮北廣袤的大地上/碾壓著自己的影子/支援前線打仗/而今三峽工程建設(shè)/一場推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)/新的淮海戰(zhàn)役”(《第二章:寫給三峽工程開工典禮的賀詞》263)。其一,整齊劃一疾馳而過的現(xiàn)代化車隊(duì),與多年前幾十萬輛手推車,形成了第一重對(duì)比;當(dāng)年在魯南淮北廣袤的大地上,只能用手推車支援前線打仗;如今,新世紀(jì)中國的建設(shè)所用全是現(xiàn)代化的設(shè)備,國力已經(jīng)遠(yuǎn)超從前。其二,沸騰的三峽建設(shè)工地與炮火連天的淮海戰(zhàn)場,形成了第二重對(duì)比;過去的勞動(dòng)場面彰顯著今天的熱火朝天,唯一改變的是新中國日新月異的面貌,依然堅(jiān)守的是參與建設(shè)人們的勤勞與勇敢,不一樣的勞動(dòng)場面延續(xù)的卻是堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的品格。其三,過去的記憶與現(xiàn)在的記憶,在車輪的飛轉(zhuǎn)中得到保存,兩者反復(fù)疊加交織:由今天三峽工程建設(shè)之輝煌,聯(lián)想到過去淮海戰(zhàn)役之艱難;由今天大型現(xiàn)代化設(shè)施,聯(lián)想到苦難歲月中人力手推車;時(shí)間在不斷地錯(cuò)綜勾連,眼前有現(xiàn)代化建設(shè)的火紅場景,恰似過去的浴血奮戰(zhàn)之情境,卻又不是過去艱難時(shí)期之情景;不同的空間場景,隨著時(shí)間的不斷推移,過去、現(xiàn)在與未來,在火熱場景里反復(fù)疊映,吟唱的正是一曲翻天覆地之歌謠!
“石頭”是三峽工地里不可或缺的元素,而且是詩作中最為顯著的地理意象之一。形態(tài)亦有多種多樣:“碎石”(300)、“料石”(307)、“突兀的石山”(307)、“巖石累積的高山”(307)、“沉默的石頭”(308)、“有棱有角的石頭”(308)、“粗糲的石頭”(308)、“嶙峋的石頭”(309)、“堅(jiān)硬的石頭”(309)、“更大的石頭”(309)、“千年的石頭”(311),如此等等。它們是自然世界最為原始與真實(shí)的存在,歷經(jīng)千年累積而形成高山,毅然聳立于峽江河畔;又是三峽工程建設(shè)不可或缺的材料,建設(shè)者們很多時(shí)候是與石頭打交道,從高山上將它們開采下來,并將一塊塊的巨石推進(jìn)江里,大江才能成功截流;因而采石工的工作就顯得異常重要:“火熱的三峽工地/就像一個(gè)擺開的戰(zhàn)場/人與堅(jiān)硬的巖石在搏擊/與湍急的江流在廝殺/與形形色色的艱難在戰(zhàn)斗/三峽建設(shè)者/要用自己的手來描繪三峽/最新最美的風(fēng)景”(《第七章:一群詩人,如鳥飛過工地》346)。詩人有情之眼時(shí)刻觀察著、常被感動(dòng)著,因而其描繪顯得細(xì)致而深刻:“巨石推進(jìn)江里/偌大的石頭/凝著你的意愿/濺起一片片雪浪/翻動(dòng)一片片濤聲/雪浪濤聲/頃刻吞噬了巨石/撞得堤頭搖搖晃晃/震得推土機(jī)起伏翻動(dòng)/你卻毫不畏懼/也不氣餒/起落的刀片/依然一寸寸/向前推進(jìn)”(《第四章:十一月八日紀(jì)事:大江截流》288-299)。巨石被緩緩?fù)七M(jìn)江里,與江濤雪浪相應(yīng)相和,翻起了江中的浪花片片,將大地震動(dòng)得搖搖欲墜;偌大的石頭上,滲透著采石工們勤勞的漢水,凝結(jié)著建設(shè)者們美好的意愿;細(xì)節(jié)描繪之生動(dòng)與形象,情感表達(dá)之豪放與大氣,與萬里長江水同咆哮,同天地一起共唱和,是怎樣宏大的場景,又是怎樣詩意的情懷?
長詩著重表現(xiàn)的是“石頭”一樣的家伙:“這些石頭一樣的家伙/這些沒學(xué)過美學(xué)的粗魯?shù)臐h子/袒胸露背/用使石頭都驚訝的力氣/狠狠地勞作/他們多棱角的臉膛和呼吸/常常催促開山炮的氣浪/將一個(gè)個(gè)的記錄沖破”(《第五章:節(jié)日里,采石場散發(fā)勞動(dòng)的味道》302)。正是那支武警水電官兵、采石工們等,削平了八個(gè)山頭,將鑿出的巖石建成一級(jí)又一級(jí)的船閘;他們的額頭上滾下“和石頭一樣沉實(shí)的汗珠”(312),肩負(fù)的是“石頭一樣的使命”(302),同時(shí)有著“石頭一樣的宣言”(311)?!笆^一樣的家伙”,正是那群為了祖國建設(shè)而獻(xiàn)出汗水、甚至付出生命勇士們的真實(shí)寫照:這些粗魯?shù)臐h子們,有著石頭一樣堅(jiān)忍不拔的品格,有著石頭一樣默默無聞的品性;石頭一樣堅(jiān)強(qiáng)的人們,自然壘起的是如石頭一樣堅(jiān)固的大壩“長城”;詩人意象化的表達(dá)方式,體現(xiàn)的正是對(duì)他們由衷贊美之情,其魂其神已與自然世界的石頭凝結(jié)在一起,將不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪色,將被永遠(yuǎn)載入史冊!如果沒有那些“石頭”意象,也許就沒有那樣宏偉的氣勢、那樣豐富的想象,以及深情而直接的對(duì)話,那么,也就不會(huì)存在如此完美的表達(dá)。因此,三峽工地成為長詩中最為突出的地理圈之一,從而形成一個(gè)詩意而完整的審美空間。
如果說“三峽工地”上大江截流之雷鳴電閃、轟轟隆隆的場面,是一種高亢而激昂的節(jié)奏與曲調(diào),那么,《第三章:移民圖與世紀(jì)大遷徙》則是另一種舒緩而柔情的節(jié)奏與場景;兩種完全不同的節(jié)奏,高與低的完美結(jié)合,快與慢的相互映襯,因而有著跌宕而起伏之姿,形成回旋與婉轉(zhuǎn)之勢,使整首長詩的藝術(shù)顯得曲折而多姿。同時(shí),詩人的視線從三峽工地狹小的空間游移出來,而投向更為闊大的外在空間,將視線凝聚到三峽地區(qū)背井離鄉(xiāng)移民們身上,他們對(duì)于故土依依難舍之感,為了祖國建設(shè)而不得不走之情,詩人表現(xiàn)得如此形象、真實(shí)而動(dòng)人,于是形成了以移民家園為主體的地理圈。
好一幅感人的移民遷徙之圖畫!“男人常用粗糙的手指/卷動(dòng)煙葉/眼光投向空蕩蕩的天空/女人佇立老屋的廢墟前/像舉行永訣的告別/告別煙垢累積的故事/只有孩子們顯得有點(diǎn)興奮/忙問阿爸阿媽/拆了世世代代居住的老屋/我們搬向何處”(《第三章:移民圖與世紀(jì)大遷徙》269)。三種不同類型的人,有著三種不同的心態(tài):男人們本是剛強(qiáng)的,面對(duì)不久之后的舉家搬遷,也感到從未有過的心慌,站在門前卷動(dòng)煙葉,眼前只有一片迷茫;女人們自是更加纏綿,依依不舍呆望著老屋的廢墟,眼眶里溢滿了淚水,似有一場生離死別在眼前;只有孩子們顯得懵懂無知,竟然還有一點(diǎn)興奮,馬上就要離開這里的老屋,對(duì)于新家有一點(diǎn)好奇,也有一點(diǎn)向往。最難舍的是故園之情啊!“那青青的石頭壘砌的老屋/那老屋石墻外的老槐樹/那老槐樹上架著的喜鵲窩/那喜鵲窩下清清的泉水/那泉水樣清亮的歌謠/漸漸濃縮成永不消逝的記憶/告別世代居住的家園/便告別了過去熟悉的一切/一切又重新開始/前面 有什么在等待他們”(《第三章:移民圖與世紀(jì)大遷徙》282)。故園歷來就是人類精神的家園,如果用幾何圖形來形容的話,那么它就是一個(gè)圓圈,將眾多游子的心圈在一起,成為他們心靈安居的故鄉(xiāng)。三峽地區(qū)的移民將要離開自己的家園,到另外一個(gè)不熟悉的地方安家,有的甚至要跨過多個(gè)省或者多個(gè)縣,去到陌生的遠(yuǎn)方,也許不再有峽江河畔美麗的風(fēng)情,再也吹不到從長江上飄過來的清風(fēng),再也看不到懸崖峭壁后夕陽西下的晚景,再也沒有那樣多鄉(xiāng)鄰在一起肆無忌憚的說笑;幾多的惆悵與失意啊,全部凝結(jié)在此刻!“青青的石頭”、“壘砌的老屋”、“老屋石墻”,以及“老槐樹”、“喜鵲窩”、“清清的泉水”等地理意象,在詩的前一句結(jié)尾出現(xiàn),又在后一句的開頭重現(xiàn),多種意象的反復(fù)呈現(xiàn),并沒有冗長與啰嗦之感,反而將綿延不斷的依依不舍之情,表現(xiàn)得更為生動(dòng)與形象。故園的一切山山水水、鳥語花香,曾經(jīng)是那樣的美麗,伴我迎來多少個(gè)初升的朝陽、又度過了多少個(gè)不眠的夜晚;一切的難舍之情,一切的難訴之意,盡在地理景象之上,讓人流連忘返,乃至永恒沉淀!
難舍的是故園之“根”啊!在長詩的每一章甚至每一節(jié)之中,以及每一重“地理圈”建構(gòu)之中,均會(huì)有一個(gè)或幾個(gè)顯著的意象作為主體;并不是直抒胸臆的表情達(dá)意,而是以意象化的方式出之,具有一種含蓄而空靈之美。詩人將人比做一棵生生不息的樹:“人也許是一種植物/或許是一棵樹/一片片枯黃的葉子落下/一片片綠葉萌生/生生不息”(《第三章:移民圖與世紀(jì)大遷徙》270-271)。眾多詩人與作家筆下,都有著不同的樹之形象:如臺(tái)灣詩人紀(jì)弦將自己比喻為一棵“檳榔樹”,新移民小說作家嚴(yán)歌苓認(rèn)為“樹”之意象有著“生命的移植”意味;“樹”常與“根”相伴而生,“根”應(yīng)是“樹”的生命所在,而“樹”是“根”的外在延伸;移民到外地的人們,其生命之樹不斷進(jìn)行“再移植”,其人生所經(jīng)受的酸甜苦辣,都是因?yàn)椤案钡木壒?。樹就是那母親呵:“樹是母親栽的呵/母親早已離開了這個(gè)世界”“沒有什么可以代替/這家園永遠(yuǎn)綠著的思念/樹一樣的故鄉(xiāng)”(《第三章:移民圖與世紀(jì)大遷徙》271);樹就是那辛勤勞作的園丁呵:“你栽的白果樹/依然沐浴歲月的風(fēng)雨/枝繁葉茂崢嶸向上/擎一樹綠蔭/只惜學(xué)校即將搬遷/你栽的那一棵白果樹/不再是一處風(fēng)景”(《移民圖與世紀(jì)大遷徙》275);只有老槐樹還留在老屋門前,守護(hù)昨日的家園:“那老屋石墻外的老槐樹/那老槐樹上架著的喜鵲窩”(《第三章:移民圖與世紀(jì)大遷徙》282);三峽的移民是樹,卻又不是樹呵:“樹挪死 人挪活/這句民謠他們記在心上/他們不是樹/他們是從三峽遷出的移民/盼只盼從峽江帶來的柑桔苗/能在這異地他鄉(xiāng)/有條件就浴著風(fēng)雨成長/無條件也能落地生根”(《第三章:移民圖與世紀(jì)大遷徙》283-284);對(duì)于未來美好的生活,移民們內(nèi)心充滿了期待:那一株株從峽江帶去的柑桔苗,一定會(huì)在異鄉(xiāng)再次生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果,成長為一棵年年歲歲、歲歲年年,散發(fā)著柑桔清香的參天大樹呵!
詩人以飽滿的情感建構(gòu)了一重唯美而多彩的“移民家園”地理圈,是另一重獨(dú)特卻又充滿魅力的審美空間:將三峽地區(qū)的奇特秀麗風(fēng)光,描繪得生動(dòng)形象;將移民們無比矛盾卻又無限期冀的心態(tài),表現(xiàn)得淋漓盡致;將世紀(jì)大遷徙的宏偉工程,以生活的細(xì)節(jié)場景加以表現(xiàn),既生動(dòng)且不乏感人之處。
如果說“三峽工地”為主體的地理圈,是一曲高亢激昂的歌曲,“移民家園”是一曲舒緩輕慢的謠曲;那么,以“峽江河畔”為主體的地理圈,則是一曲兼及快慢節(jié)奏的大合唱。詩人細(xì)膩而敏感的心靈,不僅關(guān)注發(fā)生在三峽工地上的人與事,也關(guān)注那些生活在底層人們的生活,同時(shí)將目光投向祖國山河更為廣闊的空間;長江一直是其心中永恒的歌吟,從小在江邊長大的詩人,對(duì)于長江飽含有深厚的情感,對(duì)她的愛是如此深沉,雙眸中時(shí)常流露著憂傷;《序曲:長江,從我心中流過》是另一曲氣勢恢宏的感人詩篇。
詩人以無比熱情歌頌著眼前的長江?!笆澜缟线€有哪一條河/能像你一樣高昂著頭/高昂著巴顏喀拉山雪白的頭顱/咆哮著從天上跌下/又狂放不羈地奔流/你又像世界上所有的河流一樣/諸如幼發(fā)拉底河/諸如剛果河、尼羅河/諸如多瑙河、伏爾加河/諸如亞馬遜河、密西西比河/這些比人類血管里流的血/還要古老的河流/都以不竭的源流/深刻地哺育了人類”(《序曲:長江,從我心中流過》231)。詩人的情感如長江激流一般奔騰咆哮,而源遠(yuǎn)流長:那條母親的河呵,是如此的高貴與豪放,亦是那般的古老與綿長!詩人并沒有將視線局限于一隅,而是將其發(fā)射到了更遠(yuǎn)處,站在全世界的角度來看待母親河,詩中將中東的幼發(fā)拉底河、非洲的剛果河與尼羅河、歐洲的多瑙河與伏爾加河、南美洲的亞馬遜河,以及北美洲的密西西比河云集在一起,以凝聚之小空間而擴(kuò)展到世界之大空間,其情感突然之間從細(xì)膩?zhàn)兊瞄_闊且豪放;多個(gè)排比句的反復(fù)使用,不僅加強(qiáng)了氣勢,增加了內(nèi)蘊(yùn),突顯了長江宏偉之氣勢。“你從蒼涼的雪原流來/流過陽光雨/流過星星河/流過青燈如豆的暗夜/流過玫瑰似火的黎明/流過顆粒飽滿的谷粒/流過含苞欲放的花蕾/流過時(shí)間流過歲月/你永不蒼老的乳漿/哺育著大地、日子與命運(yùn)/滋潤著愛情、生命與詩歌”(《序曲:長江,從我心中流過》230)。如此優(yōu)美、如此深情、如此偉大!如何能用言語表達(dá)其中美的內(nèi)涵?并不是實(shí)體的描繪,而是想象性的描寫:到底是什么樣的長江?到底是什么樣的波濤?到底是什么樣的激流?從哪里來又到哪里去?于此,多個(gè)美麗而動(dòng)人的自然意象,形成了一個(gè)意象群落:高山之上的“雪原”、天上出現(xiàn)的“陽光雨”與“星星河”、“暗夜”與“黎明”、“谷?!迸c“花蕾”等等,種種美麗都集中在長江之上,看起來似一幅幽靜的風(fēng)景畫,其間情亦深意也滿,長江歷史之悠久、文化之燦爛得到了完美的表達(dá)。詩人如此超逸靈動(dòng)、無跡可求的藝術(shù)表現(xiàn),使人在深沉幽渺、可神會(huì)而不可實(shí)指的意境之中,領(lǐng)悟到一種無限的韻致。
三峽大壩修建于長江之上,人們有著魄力與勇氣“截?cái)嗳f里長江/吟一行/舉世無雙的絕句”(《第四章:十一月八日紀(jì)事:大江截流》299);因而,詩人一曲抒情之歌,在峽江河畔反復(fù)唱響。歌吟里盡是對(duì)峽江美麗景致的贊揚(yáng):“當(dāng)我沉浸曠達(dá)蒼涼的詩情/欣賞秀美絕倫的畫意/那昭君浣紗的香溪/那朝云暮雨的巫山/那云中霧里的石肝石肺/那倚天拄地的石劍石書/那謎一樣神秘莫測的巖棺/那歌一樣哀婉的號(hào)子/還有氣象森嚴(yán)的白帝城/還有莊嚴(yán)肅穆的屈原祠/還有浪里浮沉的黃陵廟/還有見證歷史的黃牛巖/都在接受我詩的洗禮”(《序曲:長江,從我心中流過》236-237)?!跋阆薄ⅰ拔咨健?、“石肝石肺”、“石劍石書”、“巖棺”、“號(hào)子”、“白帝城”、“屈原祠”、“黃陵廟”、“黃牛巖”,還有那“雄奇險(xiǎn)峻的夔門”(233)、那“懸崖峭壁的棧道”(235)等,是三峽地區(qū)突出的自然風(fēng)景與風(fēng)俗人情,組成一幅秀美絕倫的畫卷,詩人陶醉其間而為之鐘情,心中生發(fā)出詩情畫意,在峽江河畔邊反復(fù)縈回。歌吟里有對(duì)截流之后峽江的觀察:“這是峽江么/這是狂放不羈的峽江么/這是沖峽越谷的峽江么/這是濤擊纖夫號(hào)子的峽江么/這是浪拍船夫悲歌的峽江么/眼前只見碧波蕩漾/仿佛漾著峽江少女的柔情/浸潤我的眼睛”(《尾聲:與陸佑楣握手》406)。此處有兩重不同的意境:一是過去之峽江,曾是那樣的狂放不羈:其波濤能夠沖峽越谷,洪水可以毫不留情的裹挾邪惡,其力量可以吞噬整個(gè)村莊,峽江邊曾經(jīng)忍辱負(fù)重的纖夫,就是那個(gè)逝去時(shí)代的記憶,他們背負(fù)的是歲月哀怨的悲歌;二是今日之峽江,經(jīng)過三峽大壩的攔截,但見江面上碧波蕩漾,恰似峽江少女的柔情,是那樣的安靜與祥和,完全沒有了過去的放肆與豪邁;過去峽江之景有現(xiàn)在峽江之情,現(xiàn)在的峽江之景有過去的峽江之情,過去之情景與現(xiàn)在之情境反復(fù)交疊,而相互交織在了一起,此情此景讓詩人感慨萬端,而時(shí)空漸漸沒入無限蒼茫之境界,情感隨之產(chǎn)生延迴不盡之余韻。因此,“峽江河畔”是詩人建構(gòu)的另一重審美空間。
詩是一種能夠聽得見的風(fēng)景,是在時(shí)間中可以行走的畫面,是畫圖一樣的時(shí)間,是一種視覺效果上的音樂。在《三峽交響曲》中,各式各樣地理圈的形成,描繪了多幅優(yōu)美的風(fēng)景圖畫,其間不僅有著不同的色彩明暗之變化,同時(shí)交織著多重節(jié)奏的聲影,恰似在圖畫中演奏的交響樂;而且,時(shí)間與空間在圖畫中反復(fù)交織,形成一種交錯(cuò)進(jìn)行的藝術(shù),并不是靜止不動(dòng)的時(shí)間,而是有著長短變幻著的時(shí)間;并不是狹小閉塞的空間,而是曲折闊大變幻的空間?!叭龒{工地”、“移民家園”、“峽江河畔”為主體的三重地理圈,畫面在其間不停翻轉(zhuǎn),色彩不斷進(jìn)行改變,聲影在其間不停變幻,跌宕起伏的情感在其間不?;匦?時(shí)間與空間的不停穿梭,長詩形成了一個(gè)完整的審美空間,一幅優(yōu)美的藝術(shù)圖式由此產(chǎn)生。
多重地理圈的組接與回環(huán),正是“《三峽交響曲》‘地理圈’藝術(shù)圖式”③(如圖所示)形成的基礎(chǔ)。其一,以“三峽工地”為主體的地理圈,成為地理坐標(biāo)的原點(diǎn),建構(gòu)了第一重審美空間。其他地理圈的構(gòu)成,都是以此作為中心,而一重又一重?cái)U(kuò)展開來;詩人的目光凝聚在此,全世界的目光聚焦在此;三峽工程不僅是中國有史以來建設(shè)最大型的工程項(xiàng)目,也是全世界規(guī)模最大的水電站修建工程,同時(shí)是中國改革開放以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力見證,以無比輝煌之業(yè)績載入了人類發(fā)展的史冊。長詩記錄了這一具有歷史性意義的偉大時(shí)刻,不僅描繪了三峽工地之火熱場景,而且與人類的歷史事件相結(jié)合,與中國文化的發(fā)展相關(guān)聯(lián),并將目光從宏偉火熱的工程建設(shè),轉(zhuǎn)向?qū)ζ胀癖姷募?xì)致刻畫,因而我們能夠在雄渾大氣的交響樂中,感受移民們“世紀(jì)大遷徙”之圖景,聆聽“三個(gè)士兵”書寫的那一首情歌,望見“一群詩人,如鳥飛過工地”,聞到“節(jié)日里,采石場散發(fā)勞動(dòng)的味道”;所有詩情與詩意的向外發(fā)散,處處洋溢著豪邁和激情之流,卻不失真實(shí)與素樸之趣。其二,作為世界上最為宏偉的工程,三峽工程所引發(fā)的移民搬遷以及自然環(huán)境等諸多問題,一直是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn);詩人的目光從火熱的工地上,漸漸轉(zhuǎn)向?qū)螀^(qū)移民的描繪,因而,以“移民家園”為主體的地理圈,是詩中建構(gòu)的第二重審美空間。詩中建構(gòu)的空間向外擴(kuò)展了一圈,但是詩人采用的是向下的眼光,并不是關(guān)注決策層的如何艱辛與優(yōu)秀,而是描募三峽工程建設(shè)中的移民百姓,充滿溫情與人性的各種描寫,將他們遠(yuǎn)離故土家園之前的復(fù)雜心態(tài),刻畫得淋漓盡致而真實(shí)感人;同時(shí),詩人的描寫甚至超越了移民事件本身,而是引申到能夠引人共鳴的“鄉(xiāng)愁”主題;移民們一步一回首將淚灑在離別故土之上,而又堅(jiān)定地走向那音畫時(shí)尚的新鄉(xiāng)。好一幅優(yōu)美而感人的移民圖畫!自然是當(dāng)下以豪言壯語作為主體的政治抒情詩,不能同日而語的。其三,三峽大壩位于長江的干流之上,因此,特殊的“峽江河畔”風(fēng)貌也成為詩人重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象,在其詩歌中形成了一重地理圈,第三重審美空間由此產(chǎn)生。三峽地區(qū)豐富的自然風(fēng)景與不同的民俗風(fēng)情,為詩人提供無窮無盡的資源,因而,詩人在長江三峽如詩如畫的風(fēng)景長廊,尋找到了連綿不斷的詩情與畫意,凝結(jié)成點(diǎn)點(diǎn)詩情在長詩中表現(xiàn)出來。不僅有實(shí)實(shí)在在的描繪,也有新奇而獨(dú)特的想象,長江之雄偉、奇麗、健壯等形象躍然紙上;隨著三峽大壩的攔截成功,峽江已由過去頻發(fā)洪水淹沒村莊,而變成現(xiàn)在的平靜而溫情,猶如少女一般的羞澀,因而,長詩中產(chǎn)生了一種生生不息的氣韻與無限美好的愿景!除此之外,詩人并不只是局限于幾個(gè)意象、幾重地理圈的描寫,而是將視野放到更為廣袤遼闊的中國大地上,更將目光放之世界各地的山河湖泊之上;更為可貴的是,詩人時(shí)刻仰望浩渺而神奇的宇宙星空,邀請?jiān)铝烈黄鹑サ綁訋X,眺望夜色下的三峽工地,并與太陽一起緩緩舉起右手,向那可敬可愛的建設(shè)者們致敬!其詩情、詩心不僅在自然世界里不停倘佯,且與廣袤的宇宙星空產(chǎn)生共鳴,心間有一曲雄渾高亢的歌在不停吟唱;那在天地之間苦苦的追逐、最為活躍的情感元素與宇宙之神秘融為一體,在詩意的審美境界中去尋找瞬間的永恒,從而達(dá)到精神上的以及審美的愉悅。
《三峽交響曲》中三重地理圈的建構(gòu),不僅是地理意義上的“地理圈”,也是藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的“地理圈”,同時(shí)是情感意義上的“地理圈”。三重不同地理的回環(huán)圈,一環(huán)套著一環(huán),一環(huán)更比一環(huán)的范圍寬廣,一環(huán)更比一環(huán)的意蘊(yùn)深厚,不僅各具獨(dú)特的審美意義,而且整體上形成一個(gè)大的審美空間。抒情長詩講究回環(huán)圈的設(shè)計(jì),在多重回環(huán)的意蘊(yùn)之中,其結(jié)構(gòu)也特別精到與雅致。其一,不僅有“序曲”,也有“尾聲”,首尾相連而相接;不僅有大的章,也有小的節(jié),講究大小相宜、諧趣叢生;不僅有長的句子,也有短的話語,因而長短搭配、妙趣橫生。其二,每一個(gè)回環(huán)圈中,講究多重排比句的使用:有以副詞、介詞或關(guān)聯(lián)詞等開頭的,如“從”、“那”、“每”、“也許”、“與”、“到處”、“諸如”、“有人”、“再一次”等;有以動(dòng)詞開頭的,如“讓”、“告訴”、“走進(jìn)”、“驅(qū)散”、“唱著”、“指著”、“流過”、“照耀”、“不說”與“只說”等;并不只是一個(gè)詞、兩個(gè)詞開頭的排比,而是多個(gè)詞開頭的多重排比,有的是一組排比鏈接另一組,有的是多組排比的反復(fù)穿插,因而長詩具有一種洶涌澎湃之氣勢、以及震撼人心之力量。其三,有的地理意象在前一句尾部出現(xiàn),又在后一句的開頭重復(fù),因此形成來來去去、循環(huán)往復(fù)之藝術(shù)結(jié)構(gòu),此種變化有回腸蕩氣之感,能夠讓人反復(fù)感受與吟詠。此外,“三峽工地”地理圈中的激昂、豪邁與崇敬之情,“移民家園”地理圈中的留戀、低迷與向往之情,“峽江河畔”地理圈中贊美、深愛與暢想之情,隨著藝術(shù)結(jié)構(gòu)的多重回環(huán),以及地理圈的層層展開,呈現(xiàn)跌宕起伏、高低錯(cuò)落、重重疊疊之姿,具有回環(huán)往復(fù)、開闊靈動(dòng)之意趣。因而,由點(diǎn)到片,由片到面,由面到圈,不同地理圈之間回環(huán)相生、相映成趣、互相關(guān)聯(lián)、彼此印證,組合而成立體的空間,其間留下巨大的想象空間,具有多重的審美價(jià)值與意義;“地理圈”正是一種獨(dú)創(chuàng),其作為一種立體的藝術(shù)表達(dá)途徑、一種圓潤的藝術(shù)構(gòu)思方式,體現(xiàn)詩人對(duì)自然的細(xì)致觀察與藝術(shù)想象方式。因此,《三峽交響曲》正是近年來當(dāng)代中國詩人中了不起的創(chuàng)造!
謝克強(qiáng)是一位有激情的詩人,更是一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。他將三峽工地放在人類歷史的地理坐標(biāo)之上,放在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈之間,從而歌頌決策者們的果斷與大氣,歌頌普通建設(shè)者們的英勇與頑強(qiáng)。詩人踏著纖夫們血的腳印,走進(jìn)詩意恬靜的長江畫廊,與巫山神女一起關(guān)注大壩的建設(shè);唱著哀婉凄切的號(hào)子,將移民們送進(jìn)音畫時(shí)尚的新村;濃墨重彩書寫大江截流,吟一行舉世無雙的絕句;穿梭行走于如火如荼的三峽工地,聞見那石頭上散發(fā)的勞動(dòng)氣味,如石頭一樣的家伙們,沉默而頑強(qiáng)的士兵們,勤勞而勇敢的采石工們,以及美麗的電焊女工們,用雙手澆筑了如石頭一般堅(jiān)硬的鋼鐵長城,捧出了新中國明天的朝陽,帶來了生生不息的希望!正是多種地理意象以及人文意象的組合,以及多重不同地理圈的建構(gòu),形成一座立體而多層的高樓大廈,長詩才具有如此曲折而多姿的美感,以及如此高遠(yuǎn)而空靈的意境。加拿大民謠歌手萊昂納德·科恩(Leonard Cohen)曾說:“詩是生命的見證。如果你的生命在熱烈地燃燒,詩便是那灰燼。”④《三峽交響曲》就是對(duì)各類生命的見證,它所散發(fā)出的陣陣馨香,將隨著三峽大壩的不朽而永遠(yuǎn)流傳!
注解【Notes】
①本文所引詩歌出自謝克強(qiáng):《謝克強(qiáng)文集·抒情長詩卷》(武漢:長江文藝出版社,2011年)229-409。以下只在引文后注明頁碼,不再一一作注。
②本文從鄒建軍先生倡導(dǎo)的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的角度,對(duì)謝克強(qiáng)抒情長詩《三峽交響曲》中存在的地理圈現(xiàn)象進(jìn)行探討。查閱相關(guān)資料,“地理圈”本是指地球表面的自然地理環(huán)境;然而,文學(xué)地理學(xué)批評(píng)所說的“地理”,以“天地之物”稱之,與傳統(tǒng)地理學(xué)“地理”概念有一定區(qū)別。具體探討也可參見拙文:“‘天地之物’:文學(xué)地理學(xué)批評(píng)之根”,《文學(xué)教育》(上)8(2012):24-25。因此,本文所說的“地理圈”,還包括宇宙天體間存在的各種天象。
③此藝術(shù)圖式的繪制,是筆者根據(jù)《三峽交響曲》中地理圈呈現(xiàn)的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)而做。
④英文原文為:“Poetry is just the evidence of life.If your life is burning well,poetry is just the ash.”引自其傳記電影“Leonard Cohen:I'm Your Man”的海報(bào)封面。參見《我的心水歌手:Leonard Cohen》,點(diǎn)點(diǎn)網(wǎng)慢州城。2012年11月7日 <http://slowcigar.diandian.com/post/2010-12-15/40028648545>
王會(huì)林:“地理圈客觀特征初探”,《天水師專學(xué)報(bào)》(綜合版)4(1999):57-59。
葉青:“謝克強(qiáng)文集出版”,《揚(yáng)子江詩刊》1(2012):80。
鄒建軍:“九十年代以來的湖北詩歌寫作”,《文藝新觀察》15(2006年特刊):69-78。