王璐

摘 要：兒童文學是以兒童為本位的文學，其讀者、作家、創(chuàng)作手法等都具有一定的特殊性，這就決定了兒童文學的作品必然會不同于其他文學作品，而呈現出獨特的文學風格與特點。本文通過分析兒童文學讀者群的特點，糾正對兒童文學認識的偏差，揭示兒童文學的特點，再次引發(fā)對兒童文學本質的思考。

關鍵詞：兒童文學；讀者群；成人讀者；兒童讀者

何謂兒童文學？兒童文學即兒童的文學，囊括了3~15歲的兒童讀者的幼年文學、兒童文學和少年文學，其本質是“兒童本位的文學”。而兒童文學作為一種以兒童為本位、為根本出發(fā)點的文學，在很大程度上不同于一般的文學（成人文學）。兒童文學的讀者與作家都具有一定的特殊性，這就決定了兒童文學的作品必然會不同于其它文學作品，而呈現出獨特的文學風格。長久以來，人們對于兒童文學認識的不足，導致人們在對兒童文學讀者群的劃分出現偏差。

兒童文學是兒童的文學，這并不代表兒童文學作品的讀者就僅僅局限于約3~15歲的兒童與少年，更不代表兒童文學僅僅是給小孩子讀的小書。很大一部分的成人自以為是地認為兒童文學就是給小孩子的書，而與成人沒有什么關系。他們這種陳腐的觀念使他們永遠以自認為高大的身軀、高超的智商俯視著兒童文學，輕視著兒童文學的作品。這種居高臨下的態(tài)度與其說是這些成人對兒童文學的蔑視，還不如說是他們對于兒童文學的無知。

當然，兒童文學是以兒童為本位的文學，不能為兒童所理解和接受的、不被兒童所閱讀的作品絕不能稱其為兒童文學。評價一部兒童文學作品是否優(yōu)秀也取決于作品在兒童讀者中的接受情況。但是，“兒童文學的讀者群具有雙重結構性：不僅包括年齡意義上的兒童，而且也包括心性意義上的‘兒童，即成人”。這便是兒童文學讀者群所具有的特殊性。

1.成人讀者

心性意義上的“兒童”并非不成熟的成人。確切的說，應該是依舊保持著童年的本真和天性的成人。正如中國兒童文學理論家朱自強所云，“兒童是漫長的生命發(fā)展的根基，人類在走向青年、壯年、老年的過程中，生活只是把一些新的東西注入到兒童這一固有的根基上。因此，童年時代并不是隨著成長就要像舊衣服一樣脫去扔掉的一種存在，對人生的整個周期而言，它是永遠不能摘下的一環(huán)，是一個價值永存的領域?！逼鋵?，在每個成年人的內心深處都有一個小孩，這個小孩不是別人，正是年少的我們。而現在的我們正是由這個小孩發(fā)展而來的，他是我們最原始、最真實的自我。我們所具有的最豐富的人性、最可貴的品質都是從這個內心的小孩那里保持下來的。只是由于包括個人性格、人生經歷和社會環(huán)境在內的等諸多因素的影響，人們或多或少地都會對兒時的自我、童年的感覺有所淡忘。但這種淡忘并不意味著童年的喪失。對于成人而言，那份已經淡化了的記憶是可以被喚起的，因為那是最最真實的自我，就像人們談論起童年時總是笑逐顏開、興高采烈一樣，兒童文學對于包括成人在內的每個人內心的慰藉、靈魂的觸動都是必然的，也是必要的。所以說，心性意義上的“兒童”（成人）也是兒童文學重要的讀者群。作為成人不應無視或是小視兒童文學。

2.兒童讀者

談到兒童文學的讀者，更應該談談真正的兒童，他們才是兒童文學讀者群中的“主力軍”，也是兒童文學作品最終的“評判員”。但是，在兒童文學研究領域中，有些學者曾對兒童的審美能力產生懷疑，認為兒童并沒有純粹的審美能力。比如班馬在《中國兒童文學理論批評與構想》一書中說：“我認為，在探討兒童主體的文學閱讀和接受機制時，應慎重對待‘審美的含義。兒童身心狀況都證明，兒童期還未能真正進入到人的審美境界，畢竟還在一種前審美的階段——這反而對我們客觀地、有效地把握和認識兒童文學的功能是有利的?！薄坝變?，因為其器官的文化性質尚未啟動，文學對他們來說還不是獨立的精神需要，在物我的審美關系中，尚無關照，一切都還淹沒在生理快感中，一切都被以‘我為中心地同化了，幾乎構不成真正的文學欣賞活動……幼兒還沒有獲得自我意識和審美意識……少年已經對文學越來越有欣賞能力……”班馬在1996年在與劉緒源討論兒童文學本體理論建設時仍然堅持他的兒童審美是“前審美”的觀點，并進一步把“前審美”解釋成“不是純粹‘審美”，把兒童文學理解為“前藝術”。班馬本人對此也直言不諱：“中國當代兒童文學理論界以及我本人所曾受到西方現代學術思想傳播的一個最重大影響，那就是皮亞杰的兒童心理學研究，特別是他的認知發(fā)生學?！比欢?，也有學者對兒童的審美能力給予肯定。如朱自強在《兒童文學的本質》一書中這樣反駁班馬的觀點：“當我們從文學、藝術的角度探討兒童的身心發(fā)展問題時，關注的核心內容應該是情感和想象力（感性思維），而不是認識（理性思維）?！薄皟和哂械那楦泻拖胂窳@些渾然一體的生命感性能力，在其走向成人的過程中，有可能因得到藝術的守護而發(fā)展，也有可能因理性、概念的遮蔽或侵蝕而退化?？磥?，班馬在借鑒皮亞杰認識論的理論時，忽視了在人的一生中，感性能力與理性能力在發(fā)展規(guī)律上的不同，因此，才把皮亞杰的‘前運演思維這種‘前的用法誤移植到了兒童審美評價上來，提出了兒童的審美是‘前審美的觀點?！倍皩徝乐衅饹Q定作用的是情感和想像力。”

對于這個問題的爭論，筆者贊同后者的觀點。兒童并不如成人那樣善于確切地表達自己的審美傾向、藝術感受等，特別是幼兒，他們有時甚至無法將自己的意圖準確地傳遞給他人。這些并不能說明兒童沒有或者低于成人的審美能力。當我們閱讀兒童文學作品時，總是受到固有思維的影響，情不自禁地總結作品的主題思想，有時確實也能領略個中真諦。但孩子們總是獨具慧眼，在閱讀同樣的作品時卻比我們看到的多得多。他們善于欣賞作品中沿途的風景，善于搜集每一點一滴的快樂。而這些卻是我們這些成人常常忽略的最珍貴的東西。兒童在閱讀作品時常常是忘乎所以的、全身心的投入，他們融入作品成為其中的一員，領略到的美感自然是我們這些作品之外的人所遠遠不及的。

兒童不僅以獨特的角度審視作品，他們在表達對作品的感受時也具有獨特的語言。這種詩一般的語言是未經雕琢的，樸素自然，給人清新的感覺。正如周作人所言：“兒童大抵是天才的詩人，所以他們能鑒賞這些東西。”可見兒童對于作品的審美能力并不在成人之下，他們所特有的閱讀能力是成人難以企及的?！拔覀儾荒芤驗槌扇嗣鎸ψ髌房淇淦湔?，而兒童卻默不作聲，就認為兒童沒有感受到作品的藝術魅力?！薄拔覀冎荒苷f，兒童的審美與成人的審美各有各的形勢和特色，絕對地說誰優(yōu)誰劣，這個純粹了那個就不純粹，是不實事求是，不科學的?！弊鹬貎和毺氐膶徝婪绞?，給予其充分的發(fā)展空間，這樣的兒童文學才是完整的，才是多姿多彩的。

綜上所述，兒童文學的讀者群不僅局限于兒童，成人同樣是兒童文學不可缺少的讀者群，其受眾面并不亞于其他文學作品。成人讀者與兒童讀者的審美方式、價值觀念等都存在差異，但并沒有高下、優(yōu)劣之分。兒童文學作品的表現內容、寫作手法、敘事邏輯等雖較成人文學存在很大不同，但我們并不能單純地用“幼稚”、“簡單”、“無章法”等詞匯來形容“兒童文學”這一概念。優(yōu)秀的兒童文學作品包含了人生所有的真摯情感、偉大真諦，通過作者童年原始夢幻的思維與成熟記述手法的結合，以文學詩意的形式得以展現。因此，成人應該以平等的姿態(tài)接納兒童文學，并正確審視和評價兒童的審美能力，發(fā)現并創(chuàng)作出震撼人心、影響深遠的兒童文學經典。

參考文獻：

[1]朱自強.兒童文學的本質[M].上海：少年兒童出版社，1997.

[2]梅子涵.閱讀兒童文學[M].上海：少年兒童出版社，2005.