陳舒舒

壁畫屬于造型藝術(shù)，因為我們唐代以前的繪畫樣式主要是壁畫；

壁畫屬于公共藝術(shù)，因為公共屬性是壁畫藝術(shù)的主要特征；

壁畫屬于環(huán)境藝術(shù)，因為壁畫是建筑空間的組成部分；

壁畫屬于材料藝術(shù)，因為壁畫是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與材料工藝高度結(jié)合的藝術(shù)門類；

甚至，壁畫屬于設(shè)計藝術(shù)……

這是當(dāng)今社會大眾、藝術(shù)家對壁畫藝術(shù)的不同認(rèn)識和界定，包括我們的大學(xué)對壁畫專業(yè)屬性的歸類和專業(yè)建制，都一樣呈現(xiàn)出如此多樣的面貌。

可見，壁畫藝術(shù)隨著社會的發(fā)展，隨著各種藝術(shù)門類逐漸分科獨立，其專業(yè)屬性已經(jīng)很模糊了。這似乎契合了拉爾夫·梅耶所說的，壁畫具有“一種非?？隙ǘ譄o法精確地規(guī)定的特征”。

一、當(dāng)代壁畫的特征困惑

（一）主從屬性及專業(yè)特征

壁畫藝術(shù)與所有的藝術(shù)形式一樣，都是人類形象思維和勞動的產(chǎn)物。伴隨著人類文明史的演進(jìn)，壁畫藝術(shù)經(jīng)歷著由純粹的藝術(shù)種類到復(fù)合特征愈發(fā)明顯的藝術(shù)門類的發(fā)展歷程，這就使壁畫藝術(shù)的“獨立”身份越來越不明顯，使人們對壁畫藝術(shù)的定義有一種既肯定又模糊的概念，使當(dāng)代壁畫藝術(shù)的創(chuàng)作和教學(xué)面臨著挑戰(zhàn)。人們已產(chǎn)生困惑，什么是真正的壁畫？

壁畫是在建筑其內(nèi)外環(huán)境運用繪畫藝術(shù)和工藝手段制作的置于建設(shè)物任何界面的藝術(shù)作品。依據(jù)這樣的概念，壁畫藝術(shù)應(yīng)該是一門多學(xué)科交叉的具有較強(qiáng)復(fù)合特性的藝術(shù)門類。壁畫圖式所呈現(xiàn)的是一種多門類的知識體系架構(gòu)。由于壁畫作品與建筑空間環(huán)境緊密結(jié)合，畫幅的尺寸一般都比較大，其主體性體現(xiàn)在其作為藝術(shù)作品自身的獨立性；而同時因其自身作為建筑構(gòu)造的一部分，通常又被歸到建筑空間的整體架構(gòu)之中。因此，壁畫作品本身同時具有主體性和從屬性的特征。

如上所述，當(dāng)代壁畫具有跨學(xué)科的交叉特性，所以其專業(yè)歸類就顯得難以明確界定，故在我們藝術(shù)院校的專業(yè)設(shè)置上，才出現(xiàn)了如此多樣的面貌。對此，每個人都有自己的看法，每個院校都有自己的歷史文脈，以至于形成了每個院校的壁畫專業(yè)在專業(yè)定位、人材培養(yǎng)方向、課程設(shè)置上都在不同的脈絡(luò)和理解上進(jìn)行延伸。這使得社會大眾、在校學(xué)生甚至我們大學(xué)的專業(yè)教師在對壁畫專業(yè)的認(rèn)知上都存在各自不同的理解。

（二）材質(zhì)技術(shù)特征

在專業(yè)藝術(shù)院校中，以材料來區(qū)分學(xué)科專業(yè)是我們形成專業(yè)架構(gòu)的基本方法，這也是我們以生活經(jīng)驗區(qū)分不同畫種的基本方式。但如此方式在當(dāng)代壁畫藝術(shù)和壁畫藝術(shù)教學(xué)中似乎是行不通的。材質(zhì)在一般的架上繪畫中是天然的身份屬性，但是這種與生俱來的屬性在壁畫作品中只是眾多可能性的一種。因此人們無法用某種材質(zhì)來準(zhǔn)確地界定壁畫的屬性，因為在一幅壁畫作品中可能同時有多種材質(zhì)的運用。

在當(dāng)代，人們生活在科學(xué)技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展所帶來的舒適便捷的生活環(huán)境里，已不滿足于既有的文化藝術(shù)樣式帶給他們的愉悅美感，人們期待著藝術(shù)能不斷地涌現(xiàn)新的語言、新的樣式，給實現(xiàn)人們的理想帶來新的可能。因此，當(dāng)代的壁畫家們極盡可能地利用科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新成果、新材料、新技術(shù)來創(chuàng)造新的藝術(shù)樣式，使創(chuàng)新作品層出不窮，形成了當(dāng)代壁畫創(chuàng)作的材質(zhì)多樣性。對于一般繪畫而言，材質(zhì)只是區(qū)分不同畫種的物質(zhì)載體；而對于壁畫藝術(shù)，材質(zhì)是藝術(shù)表現(xiàn)力的體現(xiàn)，是壁畫家傳導(dǎo)精神的物質(zhì)媒介，在很大成度上，材質(zhì)的選擇決定著作品的表現(xiàn)方式。

根據(jù)壁畫藝術(shù)這一重要特征，在專業(yè)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的材料思維和技術(shù)思維，如何把握知識學(xué)習(xí)的本質(zhì)和規(guī)律，如何以此促進(jìn)壁畫藝術(shù)教育的發(fā)展，這是擺在我們大家面前的共同課題。

（三）多層次知識構(gòu)成特征

我們進(jìn)行壁畫的創(chuàng)作和教學(xué)，必須涉及和熟諳多個學(xué)科的知識領(lǐng)域。

首先，造型能力是所有造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，而對于壁畫藝術(shù)，造型能力除了指一般意義上塑造形體的能力外，還有對于壁畫構(gòu)成原理、色彩安排、圖形符號走向和表現(xiàn)形式的創(chuàng)造，還要把影響圖式變化的心理因素和社會因素考慮進(jìn)去。對于壁畫作品而言，它所呈現(xiàn)的圖式內(nèi)涵是一種多層次、多學(xué)科的知識架構(gòu)。

其次，壁畫家對空間的感悟和把控能力也是必須具備的。一幅好的壁畫作品，是建筑藝術(shù)與造型藝術(shù)完美結(jié)合的結(jié)晶，從這個意義上說，壁畫藝術(shù)實際上是被建筑空間限制了自由的創(chuàng)作。

（四）委托人特征

傳統(tǒng)架上繪畫的創(chuàng)作是由藝術(shù)家的個人意愿支配的；但壁畫通常是由委托人的需求決定是否進(jìn)行創(chuàng)作。因此，在一般情況下，壁畫作品不會在委托人的委托決定之前完成，沒有藝術(shù)家會主動為一個建筑空間提前創(chuàng)作一幅壁畫。所以，委托人的需求和一個完善的委托關(guān)系對一幅壁畫作品有著至關(guān)重要的作用。因為有了委托，一幅壁畫才有誕生的可能。

壁畫有應(yīng)用功能，這是壁畫的基本屬性。第一，通常情況下壁畫的面積比較大，情節(jié)內(nèi)容比較復(fù)雜，要進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，要求壁畫家耗費較長的時間和精力。第二，當(dāng)代的壁畫創(chuàng)作常常會使用新技術(shù)、新材料進(jìn)行制作，而這樣做要有較充裕的資金才能達(dá)到需要的效果。第三，壁畫的創(chuàng)作過程包括委托關(guān)系、構(gòu)思設(shè)計、加工制作、運輸安裝等。這一系列的工作有許多環(huán)節(jié)，而且涉及多個工種，多個專業(yè)領(lǐng)域；壁畫藝術(shù)家需要具備一專多能的知識結(jié)構(gòu)，有時可能還需要一個創(chuàng)作團(tuán)隊才能完成一幅壁畫的創(chuàng)作任務(wù)。所以，沒有一個完善的委托關(guān)系作為基礎(chǔ)，是不可能產(chǎn)生出真正意義上的優(yōu)秀壁畫作品的，故委托人的意志對壁畫作品的創(chuàng)作起著十分重要的作用。

二、當(dāng)代壁畫創(chuàng)作的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

（一）當(dāng)代壁畫創(chuàng)作面臨的挑戰(zhàn)

壁畫家在進(jìn)行壁畫創(chuàng)作時，會面對諸多挑戰(zhàn)，這其中有壁畫家自身的各種局限，有委托人的意志，有公眾和輿論的審視。委托人是出資方，他們會有自己的意愿和期待；由于壁畫作品的置放環(huán)境往往是公共空間，壁畫作品要面對社會和公眾，所以公眾對壁畫也有自己的期待；壁畫家有進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的機(jī)會，往往會興奮和激動，期待通過畫面最大化地彰顯個人的藝術(shù)主張。這幾個不同利益方的意愿和期待往往會構(gòu)成認(rèn)識上的矛盾，造成相互之間的沖突，對壁畫作品的創(chuàng)作產(chǎn)生不利的影響。

無論我們對壁畫藝術(shù)如何定位，壁畫的多層復(fù)合屬性決定著壁畫藝術(shù)的發(fā)展方向。

首先，委托人屬性對壁畫的創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用，委托人是定制壁畫作品的出資人，在雙方的契約關(guān)系中處于強(qiáng)勢地位，他們對壁畫作品的藝術(shù)形式、藝術(shù)效果有著無可爭辯的最終裁定權(quán)。在當(dāng)今，委托人都受過良好教育，有著各自的專業(yè)背景，他們對歷史文化藝術(shù)有一定的認(rèn)識。所以，當(dāng)他們有機(jī)會面對藝術(shù)創(chuàng)作的問題時，往往以居高臨下的心態(tài)，根據(jù)自己的喜好審視作品。但是，當(dāng)前的國民整體美學(xué)素養(yǎng)水平普遍較低，大多數(shù)委托人對文化藝術(shù)的認(rèn)識是基于個人文化水準(zhǔn)的興趣愛好，而這種個人的偏好是基于極不完善的美學(xué)教育基礎(chǔ)。他們往往注重作品的功能性、通俗性，而忽略其文化性和藝術(shù)性。一幅缺乏文化屬性和藝術(shù)底蘊(yùn)的壁畫作品，置放于環(huán)境空間中，就如同一件沒有實際意義的建筑構(gòu)件。

在中國，在很多情況下，委托人是一群人，他們都有權(quán)力對委托項目發(fā)表自己的見解，而且往往各持已見。而壁畫家面對一群人的意見時，往往進(jìn)退維谷，在努力滿足紛繁的各方意見、兼顧各方利益的同時，對自己的創(chuàng)作方案或作品進(jìn)行調(diào)整。在這種情況下，如果壁畫家對雙方交流的尺度把握不準(zhǔn)，就會偏離原有的創(chuàng)作主調(diào)，還可能會使壁畫最終成為一件遺憾作品。目前，國內(nèi)民眾美學(xué)素養(yǎng)參差不齊，整體水平有待提高，導(dǎo)致社會對壁畫作品的整體要求不高，這在一定程度上制約著壁畫藝術(shù)的高水平發(fā)展，影響了壁畫藝術(shù)整體水平的提升。

其次，壁畫具有開放的公共屬性，決定著其呈現(xiàn)的方式必然是面向社會和大眾。這迫使壁畫家在進(jìn)行創(chuàng)作時必須兼顧社會大眾的趣味和利益。也就是說，壁畫作品在一定意義上是藝術(shù)家與社會大眾智慧的物化。

再者，在當(dāng)代，壁畫藝術(shù)家大多接受了良好的藝術(shù)教育，具有豐富的實踐經(jīng)驗，而且他們一般都有跨學(xué)科的知識架構(gòu)，儲備了足夠的知識和能量；但壁畫家能夠爭取到一幅墻面進(jìn)行壁畫創(chuàng)作，這在一生中有可能成功的機(jī)會不是很多。因此，當(dāng)有機(jī)會面對宏大的墻面時，每個壁畫家都有一種情感上的沖動，都有一種美好的遐想，都想在墻面上盡情地張揚(yáng)個人的藝術(shù)才華。但是，在壁畫的創(chuàng)作中，個性的張揚(yáng)并不是作品藝術(shù)價值的最終表現(xiàn)方式。猶如一部電影中的插曲，脫離了整體結(jié)構(gòu)和情節(jié)的樂曲是毫無意義的。如果壁畫家在面對墻面的時候，對壁畫作品的價值判斷有所偏差，就會對壁畫作品的最終價值的實現(xiàn)產(chǎn)生不良的影響。

（二）當(dāng)代壁畫創(chuàng)作的機(jī)遇

孫景波先生說，中國當(dāng)代壁畫藝術(shù)經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代的復(fù)興與繁榮、90年代的低谷，從新千年開始，壁畫藝術(shù)漸漸有了回暖的氣象。確切地說，中國當(dāng)代壁畫藝術(shù)發(fā)展的歷程，印證著人類社會歷史螺旋式發(fā)展的客觀規(guī)律。當(dāng)“魚龍混雜，泥沙俱下”之后，我們面對的是一個受眾更加理性并且追求更高品質(zhì)的前景。對于富有創(chuàng)造力的當(dāng)代壁畫家來說，這是一個極具挑戰(zhàn)性的機(jī)遇。

如何不讓歷史性的機(jī)遇擦肩而過？壁畫家們應(yīng)當(dāng)在機(jī)遇之前先做好知識儲備。例如，加深對人類文化、歷史知識的研究；密切關(guān)注現(xiàn)實生活；盡可能廣泛地涉獵其他專業(yè)知識；敏銳地主動地吸取新技術(shù)、新材料的知識和經(jīng)驗，拓展壁畫創(chuàng)作的視野。

隨著社會的不斷進(jìn)步，不同的機(jī)構(gòu)、不同的環(huán)境空間對壁畫藝術(shù)作品有不同的品質(zhì)需求。壁畫家們要使自身具備對高雅和通俗不同需求的對應(yīng)能力。如何把握好機(jī)遇和需求，也在考驗著壁畫家們對于時代脈搏的感知能力。

正在逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化的中國正處在城市化的高速發(fā)展時期；因此，當(dāng)代的中國壁畫藝術(shù)幸運地搭上這趟高速發(fā)展的列車，前面充滿著機(jī)遇，也潛藏著許多挑戰(zhàn)。當(dāng)代人幸運地遇到這段藝術(shù)發(fā)展的繁榮時期，與此同時，他們也肩負(fù)著傳承與發(fā)展的歷史責(zé)任。