單純的重返古典，或者簡單地模仿西方，都不是解決新詩的靈丹妙藥。只有所有關(guān)心新詩發(fā)展前途的人們，共同地認(rèn)真思考，將中西詩歌的傳統(tǒng)合理地融入詩中，同時(shí)找到對當(dāng)下中國的最佳表現(xiàn)，也許才是新詩的唯一出路！

翻開《詩刊》《星星》這些中國的頂級詩歌刊物，我們細(xì)心品讀后不難發(fā)現(xiàn)，其中雖不乏實(shí)力不俗的詩人，但也有很多詩歌真像是把散文分行后的結(jié)果。怎么看待當(dāng)下詩歌界普遍存在的這種魚龍混雜的情況？有人認(rèn)為新詩好得很，也有人認(rèn)為糟得很。

然而，在我看來，對新詩現(xiàn)狀的簡單臧否，對新詩的發(fā)展并不一定有什么幫助。眾所周知，新詩是一個(gè)舶來品，是中國詩歌在五四時(shí)期發(fā)生的一個(gè)裂變。所謂“不破不立”，也就是說“破”是為了“立”。不過，新詩的開拓者們盡管解決了“破”的問題，關(guān)于“立”的問題卻似乎沒有得到很好的解決。除了上世紀(jì)中國的動蕩不安之外，我覺得還有一個(gè)原因不應(yīng)忽視：新詩從誕生之日起就一直處于不斷探索中，這常常使得一種有價(jià)值的藝術(shù)探索剛剛開始，還未來得及走向成熟，很快就被另一種探索所掩蓋，比如北島之于后朦朧詩。因此，盡管前人對新詩付出了艱辛的探索，但他們所獲得的教訓(xùn)似乎遠(yuǎn)大于收獲。我不知道這是新詩的榮幸，還是悲哀？

既然新詩的現(xiàn)狀如此不佳，是不是我們應(yīng)該拋棄新詩，重返古典詩歌的殿堂？以我之見，這未必就能從根本上改變我國新詩的現(xiàn)狀。舉個(gè)簡單的例子，但凡對古代詩歌有所了解者，都會覺得古代詩歌總體上是講求含蓄的，切忌直白淺露。然而，時(shí)下的許多詩作中偏偏十分直白淺露，仿佛又回到了五四時(shí)期的早期白話詩的階段，就好像作者沒有讀過一首古詩（這實(shí)際上是不可能的）。

也許有人會稱贊上述這些毫無詩味的詩作，認(rèn)為它們通俗易懂，貼近讀者。不過，我覺得這種說法首先是把含蓄與晦澀混淆了。在我看來，含蓄不是讓讀者完全讀不懂，而是充分調(diào)動讀者的主動性，使他們盡可能地從詩作中讀出一些含義。當(dāng)然，含蓄是有限度的；一旦過度，就容易走向晦澀。我想不會有人否認(rèn)李商隱的詩是含蓄的，但很少有人說他的詩是晦澀的。因?yàn)樗鼈儽M管朦朧、多義，卻可以讓讀者讀出一些明確的含義，盡管未必是全部含義。此外，這種說法也無形中低估了讀者。在我看來，詩歌的一大魅力就是讓讀者通過一定的努力，對詩歌作出解讀。只要詩歌不是過分晦澀，我相信大部分讀者更愿意去讀那些有一定挑戰(zhàn)性的詩作，否則很難解釋為什么那么多人喜歡閱讀李商隱的詩。

現(xiàn)代人的情感已經(jīng)變得極其復(fù)雜，比如對科技既迷戀又排斥，對鄉(xiāng)村既憧憬又抗拒。所以不管李商隱的詩歌有多么的優(yōu)秀，這些復(fù)雜的情感都已很難在他的詩中得到真實(shí)、完整的表現(xiàn)。此外，現(xiàn)代詩人主體意識的張揚(yáng)，也難以被他的詩歌所表現(xiàn)，甚至正是它所排斥的。

但是，古代詩歌并非要被我們完全遺棄。《雨巷》是戴望舒的成名作，是一首典型的現(xiàn)代新詩。然而，在這首新詩中，我們卻可以找到一些古典詩歌的痕跡，比如在詩中反復(fù)出現(xiàn)的“丁香”這個(gè)意象。它在古詩中常被用來形容哀愁，被用在這首新詩中，不僅絲毫未影響質(zhì)量，反而使這首詩成為新詩充分吸收傳統(tǒng)詩歌營養(yǎng)的典范。這說明，如果我們能將古詩中的有益成分加以改造或者化用，對新詩的發(fā)展也許不無裨益。

2011年歲末，瑞典詩人托馬斯·特蘭斯特勒默獲得了諾貝爾文學(xué)獎一事，這使得許多中國詩人再次提出向西方學(xué)習(xí)，特別是向西方現(xiàn)代主義詩歌學(xué)習(xí)。在他們看來，似乎這樣就可以解決我們當(dāng)下詩歌的困局，縮短我們與世界詩歌的距離。然而，我對此卻并不這么樂觀。事實(shí)上，在新詩發(fā)展史上，我們不乏向西方現(xiàn)代主義詩歌學(xué)習(xí)的嘗試，比如上世紀(jì)20年代以李金發(fā)等人為代表的象征詩派。這些詩人大多都受到西方前期象征派詩人的不同影響，注意意象的象征性，講究情調(diào)的暗示性，追求語言傳達(dá)的新奇性?？梢院敛豢鋸埖卣f，中國新詩的現(xiàn)代化進(jìn)程，正是從他們開始的。然而，他們的創(chuàng)作很快走向沉寂。除了因?yàn)樗麄兊脑娮鬟h(yuǎn)離時(shí)代主潮，更重要的是他們并未將傳統(tǒng)與西方詩歌的營養(yǎng)加以融合，而只是一種對西方現(xiàn)代主義詩歌的簡單模仿。與之相反，以上面提到的戴望舒為代表的現(xiàn)代詩派，卻因其詩作對中西詩歌營養(yǎng)進(jìn)行了完美融合，從而受到了許多人的肯定，比如上面提到的《雨巷》。

所以，單純地重返古典，或者簡單地模仿西方，都不是解決新詩的靈丹妙藥。只有所有關(guān)心新詩發(fā)展前途的人們，共同地認(rèn)真思考，將中西詩歌的傳統(tǒng)合理地融入詩中，同時(shí)找到對當(dāng)下中國的最佳表現(xiàn)，也許才是新詩的唯一出路！

責(zé)任編輯 王秀云