文/王 雄 攝影/甘在斌/CFP 編輯/羅婧奇

一次，《張居正》的作者熊召政在西安城中與賈平凹先生聊天。賈平凹說(shuō)：“我老家商州，雖在陜西，卻不屬于秦文化，而應(yīng)屬于楚文化?！迸赃叺呐笥炎I笑他：“你就是想往湖北湊，可那兒人根本不認(rèn)識(shí)你。”平凹笑著回答：“咱老家在秦嶺南，秦楚的疆域就是以秦嶺為界，咱老家的漢江，沒(méi)流到西安，卻流到武漢去了?！奔?xì)讀平凹先生的作品，雖有秦人的執(zhí)著與粗糲，但亦蘊(yùn)含著楚人的浪漫與纖柔。商州乃楚頭秦尾，漢江的發(fā)源地在此。眾所周知，楚文化與漢水文化有著天然的聯(lián)系。楚文化最初的燦爛，便是發(fā)生在漢江流域。

2012年09月26日，湖北省襄陽(yáng)古城墻。

漢水流域位于我國(guó)中部腹地，自古以來(lái)就是南北文化交融的重要地區(qū)。黃河文明、長(zhǎng)江文明相互匯合，形成了漢水文化自身的特色，在中國(guó)文化史上有著十分重要的價(jià)值。漢水文化的構(gòu)成是多元的，它既包括楚文化，還包括與楚相關(guān)的其他地域文化。尤其是在楚文化形成的早期，這種多元文化互融的狀態(tài)更是非常明顯。應(yīng)該承認(rèn)，漢水為楚文化的孕育提供了不竭的源泉。

楚文化是一種地域性文化。就廣義而言，它是南楚文化形態(tài)。起源于荊山，即今湖北西部的武當(dāng)山東南、漢水西岸一帶，后隨楚國(guó)疆域的不斷開(kāi)拓，其覆蓋區(qū)域擴(kuò)展至長(zhǎng)江中下游及以南地區(qū)，東北端達(dá)山東南部，西南端達(dá)到現(xiàn)在的廣西西北部。

楚國(guó)早在商代就開(kāi)始在漢水流域活動(dòng)。早期在漢水以北，丹水之陽(yáng)。據(jù)《史記》等史料及出土銘文記載，西周之初，周楚關(guān)系密切。周昭王時(shí)期，周楚交惡，楚人被迫退向漢水流域，至周夷王時(shí)，楚人占領(lǐng)江漢間，開(kāi)始了江漢地區(qū)的大發(fā)展。春秋之初，楚文王遷都于郢，楚人從此主要在漢水以南活動(dòng)。楚國(guó)在漢水南岸發(fā)展是先向北、后向東擴(kuò)張的，它先控制了漢水上游的原生部落方國(guó)，東渡漢水，開(kāi)始了對(duì)“漢陽(yáng)諸姬”的爭(zhēng)奪。在對(duì)北方中原方國(guó)的不斷兼并過(guò)程中，楚既把楚文化帶來(lái)這一地區(qū)，也從這一地區(qū)取得了中原文化的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并且把它們?nèi)谌氲阶陨淼奈幕w系當(dāng)中。隨著楚人的東進(jìn)，楚文化從漢水傳播到淮水，從長(zhǎng)江中游傳播到長(zhǎng)江下游。也就是說(shuō)，楚文化既包括中原文化的成分，也包含了南方原生部落的文化成分。

楚文化的崛起與楚國(guó)的崛起是同步的。春秋時(shí)，楚國(guó)開(kāi)始由小變大，由弱為強(qiáng)，稱雄于江漢之間，但楚人并不以此為滿足。楚武王轉(zhuǎn)戰(zhàn)漢水西東，為楚人留下肥沃而安寧的江漢平原。其子楚文王北渡漢水，東進(jìn)方城，深入中原，使中原為之聳動(dòng)。楚文王子楚成王更出入中原，擒縱淮夷，雖無(wú)霸主之名而有霸主之實(shí)。此時(shí)，楚文化已經(jīng)形成了完整的形態(tài)和鮮明的風(fēng)姿，開(kāi)始在中華大地上獨(dú)樹(shù)一幟。楚人開(kāi)疆拓土，所倚仗的不僅有占優(yōu)勢(shì)的武力，而且也有占優(yōu)勢(shì)的文化。楚文化在播散的同時(shí)，也是吸收先進(jìn)文化因素的良機(jī)。楚人博采眾長(zhǎng)，獨(dú)創(chuàng)一格，至遲在春秋晚期形成了博大精深的文化體系。直至戰(zhàn)國(guó)晚期，楚文化始終是長(zhǎng)江文化的表率。

縱觀中國(guó)文化，楚文化充滿了神奇與浪漫的色彩。論及楚文化，人們自然會(huì)首先想到我國(guó)歷史上第一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原以及他光耀千古的詩(shī)篇——《離騷》。屈原與法國(guó)的拉伯雷、古巴的何塞·馬蒂、波蘭的哥白尼齊名，被評(píng)為世界四大文化名人之一。楚辭是楚文化的產(chǎn)物，具體說(shuō)來(lái)，又離不開(kāi)偉大詩(shī)人屈原的創(chuàng)造。楚文化是一種善于包容，善于學(xué)習(xí)借鑒的文化體系，這樣就保證了楚文化自身的先進(jìn)性。楚文化以其浪漫、豪放縱情與中原文化形成對(duì)比。

漢水流域從大的方面講，是一個(gè)移民區(qū)域，所以說(shuō)漢水文化是南北交融的文化。它集秦風(fēng)、楚韻、川味于一體，勇武耐勞，剛烈激越，又冒險(xiǎn)進(jìn)取。深厚質(zhì)樸的秦文化與清秀浪漫、綺麗濃艷的楚文化的結(jié)合，形成了一種剛?cè)岵?jì)、堅(jiān)韌不拔、頂天立地的文化秉性。

2012年09月26日，湖北省襄陽(yáng)古城墻。

上：2012年09月26日，湖北省襄陽(yáng)古城墻。

下：2012年09月26日，湖北省襄陽(yáng)古城墻。

文化的包容性必然導(dǎo)致文化的多樣性。我們常說(shuō)的荊楚文化異彩紛呈，就是這種多樣性的表現(xiàn)。如楚人既崇鳳，又敬龍，對(duì)虎也不排斥，圖騰文化是包容多樣的；文學(xué)創(chuàng)作上，莊騷文學(xué)并駕齊驅(qū)；思想領(lǐng)域中，除了道家、農(nóng)家源于楚國(guó)外，其余各家也雜糅其間，并占有一席之地。楚文化構(gòu)成的核心內(nèi)容，大體上也包含了這三種文化因素，即楚自身的文化因素，中原文化因素，以及漢水文化因素。楚文化是與多元文化融合的結(jié)果。它并不是單一發(fā)展的，而是隨著楚的不斷強(qiáng)大，逐漸吸收了其他文化因素，最終形成了壯麗恢宏的楚文化特質(zhì)。

楚人創(chuàng)造了古代世界第一流文化。楚人的遺留物表明，楚文化達(dá)到當(dāng)時(shí)世界文明發(fā)展的最高峰。這些遺留物中，有被譽(yù)為“地下樂(lè)宮”的曾侯乙墓出土的大量古樂(lè)器；有被譽(yù)為“絲綢寶庫(kù)”的馬山楚墓出土的精美無(wú)比的紡織品；有在歷史學(xué)和古文字學(xué)上具有重要價(jià)值的楚國(guó)竹簡(jiǎn)；還有在天文觀測(cè)和研究方面居于世界領(lǐng)先地位的杰出戰(zhàn)果。這些遺留物不僅展示了楚文化的驚人風(fēng)貌，同時(shí)彰顯了楚國(guó)先民“敢為天下先”的精神。

在楚文化形態(tài)中，屈原的文學(xué)作品，豐富的神話傳說(shuō)，熱烈而纏綿的音樂(lè)歌舞，頗有特色的繪畫(huà)，色彩艷麗、巧奪天工的漆器和絲綢，以及高度發(fā)達(dá)的采礦、冶金、鑄銅工業(yè)，都是楚文化的佼佼者。

誠(chéng)然，從考古學(xué)意義上講，楚文化起源是楚文化研究中一項(xiàng)重要卻長(zhǎng)期懸而未決的問(wèn)題。以往的研究表明，南水北調(diào)中線工程丹江口庫(kù)區(qū)所在的漢水中游地區(qū)，可能是解決早期楚都或早期楚文化中心的關(guān)鍵區(qū)域。近年來(lái)，庫(kù)區(qū)發(fā)現(xiàn)的各個(gè)時(shí)期的大量遺址和眾多楚墓、文物，為楚文化的形成和發(fā)展提供了新的線索。

隨著近幾年的考古發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的證據(jù)表明，楚文化與最早的漢水方國(guó)文化幾乎親密無(wú)間。其文化背景遠(yuǎn)非我們可以想象，在某些方面楚國(guó)正是從漢水方國(guó)那里取得了經(jīng)驗(yàn)。隨著南水北調(diào)工程的啟動(dòng)，對(duì)漢水流域的考古發(fā)掘必將引發(fā)漢水文化研究的又一次熱潮。這一地域有可能給我們帶來(lái)更大的驚喜。有關(guān)專家斷言，南水北調(diào)庫(kù)區(qū)的文物總量和文物價(jià)值將會(huì)超過(guò)三峽，該地區(qū)文物保護(hù)將成為建國(guó)以來(lái)湖北省最大的文物保護(hù)工程。

武漢大學(xué)科技考古研究中心專家陳官濤認(rèn)為，一些有地方特色的出土文物也反映了早期楚文化的面貌。我們最大的期待，是希望從中了解漢水上游區(qū)域史前文明的發(fā)展脈絡(luò)，找到比較清晰的漢水文化與楚文化源流有關(guān)的線索。

我相信，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，楚文化這顆漢水文化項(xiàng)鏈上的瑰寶，必將放射出更加燦爛的光芒。