【環(huán)球時(shí)報(bào)駐印度特約記者宇同】巍峨壯觀的彩色神廟，藍(lán)天白云下的椰林稻田，車行海岸公路時(shí)窗外掠過視線的教堂一角……回到新德里，南印度的種種美景仍不時(shí)縈繞在我腦海中，猶如一個(gè)甜美的夢境，那里不同宗教信仰的人相處融洽，演繹著文明和諧的交響曲。

印度的“達(dá)羅毗荼”

在地理上，南印度指的是位于德干高原以南的錐形半島，它的中心地帶是高原，被東、西高止山脈兩邊包夾，群山之外則三面環(huán)海，西臨阿拉伯海，南面是印度洋，朝東則是孟加拉灣。印度國歌《人民的意志》中的“達(dá)羅毗荼”指的就是這里。印度南部居民的日常語言，不論是泰盧固語、泰米爾語、卡納達(dá)語、馬拉雅拉姆語還是圖魯語，絕大多數(shù)屬于達(dá)羅毗荼語系。

得天獨(dú)厚的地理位置造就南印度美麗的自然風(fēng)光，特殊的歷史傳承了這里獨(dú)特的人文環(huán)境。在歷史上，印度南部曾被不同的王朝統(tǒng)治過。玄奘的《大唐西域記》中提及過的南印王國就有案達(dá)羅國、珠利耶國、達(dá)羅毗荼國、秣羅矩咤國等十幾個(gè)。印度歷史上，無論是武功卓絕的阿育王，還是莫臥兒王朝的歷代雄主，都沒能完全控制這一地區(qū)。隨著16世紀(jì)世界大航海時(shí)代的來臨，葡萄牙人、法國人、荷蘭人等曾在南印度留下印痕，而第一個(gè)完全控制南印度局勢的，則是英國人。

宗教與文化融合像油和水

南印度有深厚的印度教土壤，但因其沿海，歐洲殖民者來得早，比北印度更加深受歐洲各國殖民文化影響。曾是法國殖民地的城市龐迪切瑞，城區(qū)被貫穿南北的圣雄甘地大街分成兩部分，東部沿海區(qū)域歐式建筑和教堂隨處可見，鵝卵石與細(xì)沙混合的姜黃墻壁，白藍(lán)相間的地中海建筑風(fēng)格，法文的街牌路名，漫步其間仿佛置身地中海邊的馬賽。

金奈和科欽這樣的大城市亦然，城中多是星羅棋布的歐式建筑，街道上汽車、摩托車、人力三輪、自行車、行人，或許還有漫步的牛，都奮力往各方向擠，所有帶喇叭和鈴鐺的交通工具都使勁鳴響，還有鼎沸的人聲……汽車尾氣、路邊攤印度小吃的香味、路人的汗味兒，種種味道直往鼻子里鉆。印度，是個(gè)充滿矛盾和多樣性的地方，除了喧囂的都市，也有喀拉拉邦沿海村落的教會(huì)學(xué)校和藍(lán)天白云下的椰林稻田，又能讓人體會(huì)到天堂般的寧靜與悠閑。

與印度北方的泰姬陵同樣聞名的馬杜賴米納克希神廟，是南印度的名勝。南印度的宗教與文化的融合不是水乳交融式的，更像是水和油，彼此混在一起卻又獨(dú)立存在。南印度的公交車和三輪出租車，擋風(fēng)玻璃上各路神仙齊聚，耶穌、佛祖、濕婆神、象頭神常被并排貼在一起。在阿勒皮附近的小島上，我發(fā)現(xiàn)了一座“四教合一”的路邊小廟，廟頂繪著天主教的十字架、印度教的奧姆和伊斯蘭教的星月標(biāo)志，神龕中端坐的是佛像，佛像前供奉的則是印度教的油燈……看似矛盾的種種在南印度這片神奇的土地上完美地和諧存在。當(dāng)?shù)厝税菪詮?qiáng)，不同宗教信仰的人相處融洽，穆斯林跟印度教徒經(jīng)常比鄰而居。

溝通成頭痛問題

南印度的食物味道沒有北印度那么辛烈，龐迪切瑞的牛排、喀拉拉海灘的海鮮等被外國游客視為印度美食中的上品。

南印度的男人大多不穿褲裝，在腰間圍一條長及腳踝的格子布或單色布，勞動(dòng)時(shí)就把“裙擺”塞到腰間，變成齊膝的短打扮，放下來就成了禮服，一衣多用。女性穿著花哨，西式牛仔褲、各色紗麗、穆斯林的黑袍，讓人眼花繚亂。

在南印度也有令人頭痛的事。南印度各邦在人文大融合中始終追求著當(dāng)?shù)匚幕淖粤?，特別是地方語言。當(dāng)?shù)貢?huì)英語的人和會(huì)印地語的人同樣稀缺，特別是在長途汽車和火車上，與人溝通十分困難。

當(dāng)?shù)卣菩械牡孛?ldquo;去英語化”讓我在登上長途車前慎之又慎，唯恐踏上“歧途”。當(dāng)?shù)貛缀跛械胤蕉加袃蓚€(gè)以上的名字，即殖民時(shí)期的英文名字和現(xiàn)在用當(dāng)?shù)卣Z言起的名字：比如金奈原來叫馬德拉斯，龐迪切瑞現(xiàn)在的官方名稱叫普度切瑞，“軟件之都”班加羅爾正式名稱叫班加魯魯。令我生出“絕望”之感的是喀拉拉邦首府特里凡特瑯的現(xiàn)用名———“Thiruvananthapuram”，共18個(gè)字母，勉強(qiáng)音譯成中文是“提希魯凡納塔普拉姆”，在印度生活多年的我從來沒能流暢地念出這個(gè)名字。