王金濤

李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他一生艱苦樸素，淡泊名利，他說(shuō)“吾人自有其光明磊落之人格，自有真實(shí)簡(jiǎn)樸之生活，當(dāng)珍之、惜之、寶之、貴之，斷不可輕輕擲去，為家族戚友作犧牲，為浮華俗利作奴隸。社會(huì)不情之依賴、不義之要求減少一分，即個(gè)人過(guò)度之負(fù)擔(dān)、失當(dāng)之應(yīng)酬減少一分，亦即虛偽之過(guò)失、貪婪之罪惡減少一分。此種生活，即簡(jiǎn)易之生活也。此種社會(huì)，即簡(jiǎn)易生活之社會(huì)也?！盵1]當(dāng)今社會(huì)不乏物欲橫流，紙醉金迷之現(xiàn)象，使人們流失了正直，失去了自我。革命先烈李大釗用其“簡(jiǎn)易之生活”為共產(chǎn)黨人樹立了榜樣，點(diǎn)明了方向。

一、學(xué)習(xí)李大釗保持簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)。李大釗一生簡(jiǎn)樸，無(wú)私奉獻(xiàn)，始終過(guò)著“黃卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”的生活。他仇視“拾先烈之血靈肉屑，涂飾其面，傲岸自雄，不可一世”的假革命，在文章中抨擊賣國(guó)求榮、中飽私囊的腐敗分子，提出“奢侈、貪婪是社會(huì)罪惡的根源”，批判奢靡之風(fēng)，倡導(dǎo)簡(jiǎn)易生活，身體力行做到“道義可守，節(jié)操可保，威武不能挫其氣，利祿不能動(dòng)其心。”[2]1918年李大釗任北京大學(xué)圖書館主任，后來(lái)又擔(dān)任北京大學(xué)教授，兼任朝陽(yáng)大學(xué)、北京女子高等師范學(xué)校等五所大學(xué)教授，在此期間，憑著較高的收入，可以過(guò)上富裕生活。然而李大釗把大部分收入用于黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和幫助有困難的學(xué)生及同志，致使家中常常做無(wú)米之炊。李大釗在北京沒(méi)有置辦房產(chǎn)，帶著家人在北京西城租房子?。ㄎ鞒潜葨|城房租便宜），每天步行一大段路到東城上班，中午自帶干糧就白開水下肚。他的妻子與子女也不講究穿戴，據(jù)劉靜君回憶：“李先生的次女穿紅粗布小棉襖，外套藍(lán)粗布小褂，完全像個(gè)鄉(xiāng)下孩子，李先生有著令人欽佩的樸素作風(fēng)，雖是對(duì)他至愛(ài)的幼女，也保持純樸生活?！盵3]在李大釗犧牲后《北京晨報(bào)》《順天時(shí)報(bào)》等報(bào)刊曾對(duì)李大釗家中蕭條情況做了詳細(xì)報(bào)導(dǎo)“李大釗平昔不事儲(chǔ)蓄，身后極為蕭條”“李宅室中空無(wú)家俱，即有亦甚破爛”。學(xué)生張爾巖曾勸大釗多注意飲食營(yíng)養(yǎng)，而李大釗卻說(shuō)“美味佳肴人皆追求，我何嘗不企享用？但時(shí)下國(guó)難當(dāng)頭，眾多同胞食不果腹，衣不遮體，面對(duì)這種情況，我怎忍只圖個(gè)人享受，不思勞苦大眾疾苦呢？”[4]言語(yǔ)之間表露的是先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)，情為民所系，利為民所謀的博大情懷。

二、學(xué)習(xí)李大釗廉潔自律的工作作風(fēng)。李大釗不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨在北方的主要領(lǐng)導(dǎo)人，而且是國(guó)民黨在北方的領(lǐng)袖。第一次國(guó)共合作，李大釗任國(guó)民黨北京執(zhí)行委員會(huì)負(fù)責(zé)人，北方革命活動(dòng)經(jīng)費(fèi)多經(jīng)李大釗之手，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨撥款經(jīng)費(fèi)達(dá)數(shù)萬(wàn)之多，且可以自行開支，李大釗從不亂花一分一文，據(jù)他在《獄中自述》所記述的“歷次匯款，無(wú)論由何銀行匯來(lái)，釗皆用李鼎丞名義匯存之于遠(yuǎn)東銀行，以為提取之便”。而當(dāng)時(shí)，因?yàn)檐娋貏?wù)的破壞，閻振三等服務(wù)工作人員被捕，又不敢貿(mào)然雇傭工人，李大釗等人自身生活成了問(wèn)題，在這種情況下，李大釗帶領(lǐng)同志們自己動(dòng)手，做飯燒菜，據(jù)李星華回憶“生爐子、燒開水、切菜、做飯這些事情，父親他們從來(lái)沒(méi)有做過(guò)，但他們并沒(méi)覺(jué)得是負(fù)擔(dān)，倒是干得滿有興頭”。[5]

手中掌管萬(wàn)貫財(cái)，公私分明廉與潔，李大釗將經(jīng)費(fèi)全部用于革命事業(yè)，想人民之所想，以人民的利益規(guī)范自己的行動(dòng)，做人民群眾的忠實(shí)公仆。

三、學(xué)習(xí)李大釗互相尊重和諧相處的家庭觀。李大釗認(rèn)為“兩性相愛(ài)是人生中最重要的部分，應(yīng)保持它的自由、神圣、崇高、不可強(qiáng)制它、侮辱它、屈仰它，使它在人間社會(huì)喪失了優(yōu)美的價(jià)值”。[6]他以《廢娼問(wèn)題》、《理想的家庭》、《失戀與結(jié)婚自由》等文章，全面而系統(tǒng)地對(duì)婚姻、家庭問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)闡釋，實(shí)行真正的一夫一妻制，弘揚(yáng)了中華民族養(yǎng)老、尊賢、孝親的傳統(tǒng)倫理美德。作為名重當(dāng)時(shí)的學(xué)者和教授，李大釗始終延傳著中國(guó)的傳統(tǒng)美德，尊重結(jié)發(fā)妻子，疼愛(ài)膝下兒女。李大釗并不因?yàn)槠拮于w紉蘭是普通農(nóng)家婦女而嫌棄她，反而經(jīng)常抽時(shí)間幫她做家務(wù)，教她讀書識(shí)字，在李大釗影響下，趙紉蘭從目不識(shí)丁到后來(lái)可以通讀紅樓夢(mèng)了。李大釗一生低調(diào)處事，很少言及家庭，但對(duì)于夫人一生中的支持和幫助卻感念在心，溢于言表。在《獄中自述》中他兩次提到夫人“其時(shí)祖父年八旬，只賴內(nèi)人李趙氏在家服侍”“學(xué)費(fèi)所需，皆賴內(nèi)人辛苦經(jīng)營(yíng)，典當(dāng)挪借，始得勉強(qiáng)卒業(yè)”。李大釗尊重女性，尊重生活，秉承中華民族傳統(tǒng)的家庭美德。

對(duì)于子女李大釗鼓勵(lì)他們認(rèn)真讀書、參加革命，帶領(lǐng)他們跋山涉水、鍛煉膽識(shí)，要求他們自持簡(jiǎn)樸、本分做人。李大釗樸素的生活作風(fēng)和以民為本的工作作風(fēng)深深影響著子女，他的子孫也有擔(dān)任重要職務(wù)的，卻從未居功自傲，享受特權(quán)，始終以祖國(guó)人民利益為重，保持良好家風(fēng)。胡喬木同志曾經(jīng)評(píng)價(jià)李大釗是中國(guó)近代史上的一位完人，不僅是因?yàn)槔畲筢搶?duì)中國(guó)革命做出的貢獻(xiàn)、具有高尚的道德情操和偉大的人格風(fēng)范，還因?yàn)樗喸炝撕椭C的家庭，夫妻二人相濡以沫、互敬互愛(ài)，對(duì)待子女教育有方，堪稱家庭道德之楷模。

四、學(xué)習(xí)李大釗在樸素的生活中樹立正確的人生觀。李大釗把黨和人民的利益看得高于一切，“釗自束發(fā)受書即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知，為功為罪，所不暇計(jì)?！盵7]他積極傳播馬克思主義，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了震驚中外的五四運(yùn)動(dòng)。積極創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，促成了第一次國(guó)共合作。組織開展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，給帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥以沉重打擊。李大釗正義的革命行動(dòng)，激起反動(dòng)當(dāng)局的刻骨仇恨，面對(duì)秘密審訊李大釗態(tài)度極其從容，毫不驚慌。面對(duì)威逼利誘李大釗嚴(yán)詞痛斥，對(duì)敵人充滿蔑視與憎惡。面對(duì)犧牲李大釗堅(jiān)強(qiáng)鎮(zhèn)定，大義凜然“人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候，因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂(lè)，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”[8]李大釗的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，之所以能面對(duì)艱難險(xiǎn)阻而不失浩然正氣，最重要的是因?yàn)樗哂幸暶缢词聵I(yè)重如山，為了民族解放、國(guó)家振興不惜奉獻(xiàn)一切的人生觀。

當(dāng)前，全黨正在開展共產(chǎn)黨員的純潔性教育活動(dòng)，在構(gòu)建和諧的社會(huì)中，一些個(gè)人主義、功利主義、實(shí)用主義侵蝕人們的心靈，對(duì)金錢、權(quán)力、地位的盲目追逐成為構(gòu)建和諧社會(huì)不和諧因素。成由勤儉敗由奢，李大釗用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了怎樣對(duì)待生活、家庭、工作、追求和信仰。共產(chǎn)黨員應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，向大釗同志學(xué)習(xí)，在生活中多一些簡(jiǎn)樸，少一些奢靡，多一些付出，少一些貪婪，多一些高尚，少一些庸俗，多一些智慧，少一些無(wú)知，那我們的功業(yè)可就，我們的事業(yè)可成，我們的社會(huì)永葆文明進(jìn)步與和諧。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《李大釗全集》第二卷第119頁(yè)，人民出版社，2006年3月版。

[2]《李大釗全集》第二卷第118頁(yè)，人民出版社，2006年3月版。

[3]劉靜君《記憶里的李守常先生》載《回憶李大釗》第179頁(yè)，人民出版社，1980年7月版。

[4]張爾巖《風(fēng)范永照后輩人》載《李大釗與故鄉(xiāng)》第261頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1994年版。

[5]李星華《光榮犧牲》載《回憶李大釗》第117頁(yè)，人民出版社，1980年7月版。

[6]《李大釗全集》第三卷第215頁(yè)，河北教育出版社，1999年版。

[7]《李大釗全集》第五卷第230頁(yè)，人民出版社，2006年3月版。

[8]《李大釗全集》第三卷第84頁(yè)，人民出版社，2006年3月版