高凌燕

議論文要把抽象的事理、道理說清楚，有時很難，即使勉強敷衍出來仍然比較抽象，讀者難以理解。由此及彼聯(lián)想，巧妙構(gòu)思設(shè)喻，有時就能起到舉重若輕的作用，所謂“喻巧則理至”。恰當(dāng)使用喻證法能夠讓抽象的事理變得具體形象，深奧的道理變得通俗淺顯，嚴(yán)肅的議論變得生動活潑，它能為議論文增添文采，增強可讀性。靈活自如地發(fā)揮喻證法的說理功能，致力謀求提高其藝術(shù)品位，是寫好議論文的最佳途徑之一。喻證法在文中運用得法也有講究：

一、喻體小處著筆，熟悉地里種莊稼。

喻體如果不是讀者常見熟知的，就達(dá)不到喻證的目的?？梢跃x生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物作為設(shè)喻的喻體；也可以借助寓言故事“以寓設(shè)喻”，寓言故事簡單易懂，有的耳熟能詳，利用其來創(chuàng)設(shè)情境，類比設(shè)喻，所設(shè)之喻就能幫助說理，生動活潑，增強吸引力。如以《規(guī)則》為題的一則片段：

規(guī)則造就平衡。事物之間的相互作用也是一種天然的規(guī)則，它傳遞著一種信息，它維持著一種自然的和諧與平衡。就如象棋，一盤棋就是一個小小的規(guī)范社會，每個棋子都有自己的行為規(guī)范：馬走日字象飛田，炮打目標(biāo)要隔山，車行直線來去自如，小卒一去不復(fù)返……正因為各有各的行為規(guī)范，大家都按規(guī)則辦事，才使這個小社會有條有理，妙趣橫生，使下棋的人百下不厭，樂在其中。

文中要論證“規(guī)則”的神奇作用，先從理論上提出論點，進而表述遵守規(guī)則的意義。接著從生活中的象棋著筆，把社會生活比成下棋，用大家比較熟悉的象棋棋子走法的基本原理類比“規(guī)則”，從而達(dá)到喻證目的。具體寫作時可以由提示的材料由此及彼地聯(lián)想，還有哪些相關(guān)的素材可以進行類比的，比如文中讓淺顯易懂的寓言故事負(fù)載抽象的道理，使讀者由淺入深洞悉其理。

二、設(shè)喻力求神似，靠船下篙易駕馭。

一定要對自己所要論證的對象和用來設(shè)喻的事物之間的對應(yīng)關(guān)系進行細(xì)致入微的體味與揣摩。作為喻證的喻體與作為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點，以理服人，力求神似，以義取形。它不一定追求二者的相似性，它可以通過“形”、“理”之間嫁接來達(dá)成設(shè)喻。如“我有一雙隱形的翅膀”、“踮起腳尖”、“彎道超越”這些高考作文題目本身就是比喻型題目，對此類題目的審查須吃透比喻義，落實文中對應(yīng)的現(xiàn)實關(guān)聯(lián)對象來寫，化虛為實。如高考佳作片段：

玉的無瑕，樹的生機。玉樹，這個曾經(jīng)遠(yuǎn)離我們平常生活的地名，因為一場突如其來的地震，走進了千千萬萬普通人的內(nèi)心世界。在我的內(nèi)心世界里面，玉樹，和一個普通得不能再普通的司機阿福聯(lián)系在一起?！约旱娜松鷧s永遠(yuǎn)地定格在年輕的微笑著的照片上。他是美麗玉樹的一片葉子，在最寶貴的生命歷程里面，他心系父母的安危，懷揣著對妻兒的想念，卻擔(dān)當(dāng)起對祖國、對藏族同胞的大愛，用生命譜寫出最美好的贊歌。

題目要求自擬，考生根據(jù)材料以“點、線、面”為題，在文中從蒙娜麗莎、伊麗莎白的驚艷寫到蕓蕓眾生的平凡，無論是麗人還是凡人他們都是一個點，正是這些點構(gòu)筑了豐富多彩的人生。然后以司機阿福和納蘭若容的例子，生動地詮釋了無論你是一個什么樣的點，只要心中有愛，就可以將點連成長長的線、寬廣的面，最后匯聚成愛的海洋。無論是閱讀積累還是生活事例，作者都駕馭自如，信手拈來。巧妙地把“玉樹”拆開又賦予它喻體的意思，靠船下篙，因喻設(shè)喻，使得文章具有了豐滿的形象，“他是美麗玉樹的一片葉子”——平凡人物阿福的生命意義就得以突顯，全文把比喻和議論說理結(jié)合得很巧妙自然，可以說是進入了化境。

三、喻證精剖細(xì)析，環(huán)環(huán)相扣顯功力。

在平時寫作議論文時，我們常用一個比喻句來增加說理的生動形象性，操作起來比較隨意也比較容易，但相對而言思維價值不夠高，所起的作用也不夠大。如果能夠連續(xù)設(shè)喻，剖析喻體的內(nèi)涵和外延，把要論證的道理條分縷析地串聯(lián)起來，就有了氣勢，分量就大不相同了，此時往往能夠聚焦閱卷老師眼光，如虎添翼。

《拿來主義》中魯迅先生的喻證法運用得很是經(jīng)典。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”，用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤觀點和態(tài)度，用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)的幾個組成部分，用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由地拍案叫絕。

當(dāng)然能夠把要論述的對象吃透，嫻熟地對喻體進行分解并進而論證不是一朝一夕就能做好的，我們可以在平時寫作之時有意識地努力一下，嘗試為之。

使用喻證法進行論證還要注意，設(shè)喻必須從屬道理和論點，受道理的制約，且設(shè)喻又要具體形象，恰當(dāng)貼切，不能生搬硬套。論點提出以后，可以稍加展開，然后設(shè)喻，所設(shè)之喻要力求自然，表述才能水到渠成，讀者才能理明意清。